獅子阿辛是雜技團的明星，卻在一次重要表演中輸給對手，決定結果的是它們的心態。阿辛太想表現自己，那些平日它做起來輕而易舉的動作，突然變得困難，導致它連連出現失誤。另一隻獅子不在乎是否能被選中，心理壓力自然沒有那麼大，發揮也就不會失常。換言之，因為太過看重這件事，導致阿辛心中產生了畏懼。
畏懼是什麼？畏懼就像一個人受邀參加一場晚會，晚會開始後她卻坐在停車場的汽車裏打怵，擔心自己的衣服不夠華美，想著要不要回家換一件；擔心自己的發型被弄亂，看上去失禮；擔心沒有人邀請自己跳舞，很沒麵子；擔心有人邀請後自己發揮得不好；擔心人們看她的眼光、對她的評價，畢竟這是第一次參加晚會……擔心來擔心去，直到晚會開始，她也沒有勇氣推開車門走進會場。如果沒有那麼多擔心，這本是一場愉快的晚會。隻有當一個人在乎的事情太多，畏懼才會產生。
很多畏懼並不是事實，隻是來自於我們的擔心，就像成語“杞人憂天”的主角，整天擔心天要塌下來，其實天塌下來又能怎麼樣？他無力阻止，還不如安心過自己的日子，其他事天塌下來再說。這就是一種“無所謂”的心態。“無所謂”並不是什麼都不在乎，而是在乎的地方與別人不一樣，多數人在乎的是得失，是結果，“無所謂”的人在乎的是過程，在乎自己的付出和努力，隻看結果，事情也許是一種折磨，重視過程，卻是一種享受。
陳先生和陳太太出門度假將近一個月，年前才回到自己家中。在路上，兩個人開玩笑說年前是入室搶劫高發期，因為盜賊都想發一筆財回家過年。本來這是一句玩笑話，沒想到當天晚上他們就遭遇了入室搶劫，當劫匪將刀尖頂著陳先生的喉嚨的時候，陳先生很鎮定地說：“這位朋友，我知道現在賺錢不容易，你一定是想要回家過節才出此下策。你看這樣成不，我的錢包裏有五千塊錢現金，書房裏有兩個筆記本電腦，三個手機，這些你都可以拿去，其餘的東西我也幫不了那麼多。你同意，就把東西拿走。不同意，我也沒辦法。你就算殺了我，你也不一定能跑得了。”
那個劫匪想了半分鍾，按照陳先生說的去書房拿了現金筆記本電腦和手機逃之夭夭。陳先生隨即撥打了“110”報了警。一年後，劫匪被抓獲。據警察說，這是一個入室殺人搶劫的慣犯，曾經在多個地區作案，主人稍有抵抗就會被他滅口，隻有陳先生和陳太太死裏逃生。
陳先生和陳太太遭遇了入室搶劫，陳先生不知道對方究竟是什麼樣的人，他采取了最冷靜的方法：和對方談判，舍棄財物保存性命。後來陳先生知道，來搶劫的是一個經常殺人的匪徒，如果不是陳先生冷靜地采取了正確的方法，也許他和太太早就成了刀下鬼。
有些畏懼是自己的無中生有，有些畏懼來自切身經曆的危險和考驗。當生命和尊嚴麵臨威脅時，唯有提高勇氣。那麼勇氣來自哪裏？同樣是一種“無所謂”的心態。當我們麵對危險時，首先應該想出最糟的後果，最糟的不過是“失去”，能夠接受這種結果，自然就能讓自己盡快冷靜下來，尋找解決問題的辦法，而不是驚慌失措，滿腦子想的都是悲慘的後果。有時候我們害怕的並不是他人，而是自己的膽怯。當我們把自己嚇倒，別人就可以借機對我們為所欲為；當我們冷靜下來，就會發現那個想要傷害我們的人內心其實同樣膽怯。在很多情況下，“狹路相逢勇者勝”是一句至理名言。
每個人都有膽小的一麵，世界上沒有那麼多“無所畏懼”，但有時現實卻會逼迫人們勇敢。一個出了車禍高位截癱的人對旁人說：“我也詛咒過自己的命運，可那有什麼用呢？現在我安慰自己，出車禍以前我能做的事是一萬件，截癱之後，我隻能做五千件，這就意味著我可以用別人的雙倍精力做這五千件事，比他們做得更好。”接受現實就是“無所謂”，接受現實的結果就是你能比旁人更務實、更冷靜，更能應對生命中的種種畏懼。
順其自然，給自己一顆寧靜的心
■
在古代有個賢明的國王，國王身邊有一位才華出眾的宰相。不幸的是，這位宰相不到四十歲就英年早逝，國王需要選出另一位賢臣接任他的職務。
候選人有兩個，一個是前任宰相的副手，另一個是內閣大臣，兩個人年紀相當，都有過人的能力和深厚的學識，國王為選誰出任宰相大傷腦筋。最後，國王想到了一個辦法，他派手下秘密出宮，分別告訴那兩個人：“根據我的消息，國王明天就會任命你為宰相！”
聽到消息後，兩個人的表現截然不同，宰相的副手興奮得一夜睡不著覺，多年來的夢想就要實現，他怎麼會不興奮？內閣大臣卻鎮定自若，絲毫沒把這個好消息放在心上。國王聽了手下的彙報後，搖搖頭說：“聽到能當宰相就睡不著覺，這麼沒有平常心的人怎麼能扛起一個國家的重擔？”第二天，國王宣布由內閣大臣出任宰相。
有選擇就有選擇的難度，國王不能確定哪一位大臣更適合掌管一個國家的事務。最後，他決定由這兩人的心態決定人選。他派人分別對兩人透出消息：“明天你就是宰相。”然後暗地裏觀察兩個人的反應。一個照常吃飯睡覺，一個興奮得睡不著覺，國王認為睡不著覺的人太沒有平常心。試想一國宰相日理萬機，今天遭遇糧食危機，明天麵對外敵入侵，如果遇到事情就連覺都睡不好，如何保持好的工作狀態？於是他選擇了更有平常心的內閣大臣。
我們都知道《儒林外史》中有個叫範進的人，這個範進考了多年的科舉，終於在年老後成為舉人。聽到中舉的消息後，他高興得發了瘋，最後還靠老丈人一個巴掌把他打醒。範進之所以會發瘋，是因為他禁不住中舉的狂喜，換言之，他經不起大風大浪，他已經把整個生命都賭在科舉上，認為他的人生意義隻和中舉有關。對功名的追求，讓他失去了寧靜的心。
在生活中，我們的心靈也是波動的，常常無法得到安寧。外界的喜樂、誘惑、傷害，隨時都在纏繞我們，激起我們的情緒。當我們在愛恨情仇中沉浮，感到痛苦和失落、悲哀與歎息時，我們由衷羨慕那些“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，認為他們超凡脫俗，而自己卻是芸芸眾生中的庸碌之輩。我們卻不曾想過，自己也可以一樣做一個鬧市中的隱士，在誘惑麵前保持低調與冷靜，在風浪麵前保持心平氣和、不急不躁。
一位商人拜訪一位隱者，他走過崎嶇的山路才找到隱者隱居的木屋，一路上，他的心被恐懼占據，坐下之後他問隱者：“住在這樣的深山，麵對隨時會有狂風暴雨的大自然，可能還會遭遇盜賊和猛獸的襲擊，你難道不害怕嗎？”
隱者說：“難道你覺得你比我安全？你難道不是要隨時麵對強大的壓力？你麵對的不是強盜，就是笑裏藏刀的對手；不是猛獸，就是比猛獸更凶險的交通意外，你難道不害怕嗎？”商人說：“我已經習慣了這種生活。”隱者說：“同理，我也習慣了這種生活，我們都是順其自然的人。”
一位商人去山林裏拜訪隱士，一路上心驚膽戰才到達隱士的居所，他認為麵對未知的大自然，人類很難掌握自己的命運；隱士認為，在城市裏人們看似能夠掌控自己的生活，其實手中的一切都有可能被意外奪走。最後，兩個人達成共識：隻要習慣了一種生活，順其自然，就能克服心中的畏懼，泰然自處。
在繁忙的都市，我們很難有山林隱士的境界，但至少我們能夠讓自己修煉出一種達觀的心態，對待事業，要明白有成功就有挫折；對待感情，要知道有收獲就要付出；對待人際，要理解人有善的一麵，就有惡的一麵……當人們能夠平心靜氣地看待周圍的一切，將一切看得“平常”，他就能收斂很多不必要的脾氣和對命運的恐懼。
蘇珊小姐從倫敦登上去紐約的飛機，她要去參加一個商務會議，正在閉目養神，飛機一陣劇烈的顛簸。機艙裏的乘客發出驚恐的叫聲。蘇珊連忙將手放進公文包，拿出護照塞進自己的套裝領口中。
經過短暫的顛簸，飛機恢複平穩，乘務員廣播說剛才遇到了氣流。大家鬆了口氣，蘇珊鄰座的男人突然問：“冒昧地問一句，剛才您為什麼把護照拿出來？”蘇珊從容地說：“如果墜機，我希望能有個憑證，讓人盡快認出我的身份。”一席話，讓飛機上的人敬佩不已。
麵對可能的飛機失事，蘇珊想到了順其自然，讓人盡快確認身份。死亡的確讓人恐懼，但人們麵對它並不是無能為力。蘇珊知道要用最後幾分鍾保留自己的身份。我們不必苛求自己看淡生死，但當災難來臨的時候，至少我們知道自己該做什麼：與它抗爭、尋求幫助、或者當我們知道結局無法避免，也要想辦法保留最後的尊嚴，或者給牽掛的人傳遞一份消息，這既是順其自然，又是順從本心。
“自然”這個詞包含了多重含義，它既指大氣土地、陽光水分、人類和萬物，也指水從高處流向低處、花開就會花落這些不容改變的定律。人生也有“自然”，有生老病死，有福禍參半，有沉浮挫折，在這樣的“自然”麵前，唯有像看待長河東流一樣看待生命中的困境，才能做到處變不驚，也才能在逆境中尋找出路。
生命的價值在於接受自然，征服自然，生命的真味就在於順其自然，感受自然。當我們為得失感歎，為輸贏計較的時候，千萬不要忘記，一顆寧靜的心才是生命的最好伴侶，它能夠陪你麵對一切風雨，給你真正的安寧與享受。