“是的，我們就是為了帕蒂略斯人的利益而來，我們理應堅持自己的立場，我們為何要考慮你們的思想與利益，你們人民的生死與苦難與我們何幹？這個世界可不是靠一種共同的底線與準則推動的，而是赤裸裸的利益交織而成。拋棄你們虛偽的麵容吧！你們想要入侵帕蒂略斯，那麼你們來吧！我們帕蒂略斯公民會證明自己的勇氣與智慧。”
尼昂的這番話在特朗西特斯內部引起了劇烈的反響，有少數人熱切響應，並提出為本民族的利益而推翻現有的軟弱政府；但大多數人則充滿了對其言論的厭惡，他們辱罵尼昂極其追隨者，但這反而進一步加劇了這群頑固者的癲狂，麵對鋪天蓋地的指責，尼昂繼續說：
“你們說我是邪惡的，沒有問題！站在你們的立場當然如此，可是在我們帕蒂略斯人的立場下，我們即是正義的化身。”
得益於阿斯托加與魯菲努斯二世兩人的緩慢行動，尼昂輕鬆地奪占了許多城市，在那裏駐紮喜愛自己的軍隊。緊接著，尼昂便頒布了一係列的法律，用以規範治下人民的道德與生活。其中最荒謬的幾條法律是，帕蒂略斯的公民不能以任何理由誹謗他們的偉大領袖；不能收藏並使用任何來自外國的用品；同時，對於偉大領袖的命令他們應予以無條件服從，違者可以死罪論斬。更加奇怪的是，他手底下的帕蒂略斯公民沒有對其表示出反對意見，他們或許是出於害怕，或許是出於短暫的狂熱感。之後，尼昂不出意外地表現出了一個政治家通常會展現的偽善，他早早宣布，他將在半個月後訪問某間醫院的麻風病患者，用以喚醒其他公民對麻風病人的重視和善意。但他明白麻風病是會傳染的，所以尼昂找來了幾個健康公民假扮成麻風病人，之後，尼昂在眾目睽睽之下，與他們擁抱，親吻他們的肌膚。緊接著，周圍的民眾簇擁過來，爭搶著做同樣的事情，但是隨著尼昂離開，人們在以後的日子裏，很自然也不再去關注真正麻風病人的生活。
不久，大權在握的尼昂變得越發殘暴，但他似乎並非單純出於個人私利，而是真真正正出於一種愚蠢的民族主義所帶來的狂熱感，在四處以強製手段規範治下公民道德的過程裏，尼昂做出了一個聳人聽聞的暴行，他居然把五百名公然打出反對民族主義旗號的公民們處以集體死刑，除了指責他們有分裂國家的行為外，尼昂甚至指控他們“使用了外國哲學家的腐朽思想”。在行刑之前，尼昂站在五百名死囚犯的麵前，向台下的民眾宣布，他們眼前的暴徒由於不願意服從法律管製，由於到處破壞帕蒂略斯人的團結，因此隻有處死他們——“我們這群懷有病態思想的同胞們”——才能使帕蒂略斯真正邁向強大之路。而在行刑結束以後，台下群眾麵對著五百具無辜同胞的屍首，爆發出巨大的歡呼聲，高呼偉大領袖的正義英明，而尼昂則在這些無恥公民的歡呼聲中與無辜者的鮮血中返回了他那富麗堂皇的宮室。
“是的，我們就是為了帕蒂略斯人的利益而來，我們理應堅持自己的立場，我們為何要考慮你們的思想與利益，你們人民的生死與苦難與我們何幹？這個世界可不是靠一種共同的底線與準則推動的，而是赤裸裸的利益交織而成。拋棄你們虛偽的麵容吧！你們想要入侵帕蒂略斯，那麼你們來吧！我們帕蒂略斯公民會證明自己的勇氣與智慧。”
尼昂的這番話在特朗西特斯內部引起了劇烈的反響，有少數人熱切響應，並提出為本民族的利益而推翻現有的軟弱政府；但大多數人則充滿了對其言論的厭惡，他們辱罵尼昂極其追隨者，但這反而進一步加劇了這群頑固者的癲狂，麵對鋪天蓋地的指責，尼昂繼續說：
“你們說我是邪惡的，沒有問題！站在你們的立場當然如此，可是在我們帕蒂略斯人的立場下，我們即是正義的化身。”
得益於阿斯托加與魯菲努斯二世兩人的緩慢行動，尼昂輕鬆地奪占了許多城市，在那裏駐紮喜愛自己的軍隊。緊接著，尼昂便頒布了一係列的法律，用以規範治下人民的道德與生活。其中最荒謬的幾條法律是，帕蒂略斯的公民不能以任何理由誹謗他們的偉大領袖；不能收藏並使用任何來自外國的用品；同時，對於偉大領袖的命令他們應予以無條件服從，違者可以死罪論斬。更加奇怪的是，他手底下的帕蒂略斯公民沒有對其表示出反對意見，他們或許是出於害怕，或許是出於短暫的狂熱感。之後，尼昂不出意外地表現出了一個政治家通常會展現的偽善，他早早宣布，他將在半個月後訪問某間醫院的麻風病患者，用以喚醒其他公民對麻風病人的重視和善意。但他明白麻風病是會傳染的，所以尼昂找來了幾個健康公民假扮成麻風病人，之後，尼昂在眾目睽睽之下，與他們擁抱，親吻他們的肌膚。緊接著，周圍的民眾簇擁過來，爭搶著做同樣的事情，但是隨著尼昂離開，人們在以後的日子裏，很自然也不再去關注真正麻風病人的生活。