無論如何，敘福倫的這次演講非常成功，議員們或是畏懼敘福倫拉攏人心的言語，或是認真考慮了這一切，或是懶於就此事再做爭論，因為當時天色已經暗了下來，所以他們最後同意放開羅拉什教的傳播，唯一的條件是羅拉什教徒要被登記在冊，以加強國家對他們的控製。在安奎利塔斯解除宗教禁令後，突然之間，好多在其他國家遭到不公正待遇的傳教士，都跑來安奎利塔斯暫避風頭，並在這裏享受起被法律保護和尊敬的生活。其中一個名叫亞法撒的傳教士在凱裏尼亞遭到暴力驅逐，他一路跑到了安奎利塔斯境內，並與一名幫助他的安奎利塔斯姑娘相愛，於是他自願退出了教籍，隱姓埋名，同這位姑娘舉行了婚禮，後來就一直生活在安奎利塔斯。
當伊西多一世得知安奎利塔斯議會的決定時，他感到憂心，所以他寫信給議會，希望議會能夠重新考慮一下自己的決定，同時，他把一些從伊尼波魯的信使那裏截獲的，給傳教士信件交給了安奎利塔斯議會。這些信件上麵除了例行的問候外，最常見的就是伊尼波魯詢問這些傳教士有沒有感化更多的信徒，他在其中一封信中，還寫到這樣一句話：“如果造物主的光輝能照耀特朗西特斯，那麼我們就不必白白流血犧牲了。”這些信重新引起議員們的警惕，但敘福倫又站起來，他首先重新申述了一遍他曾經的意見；然後，他開始奉承巴結群眾，說安奎利塔斯的議會應該真真切切考慮人民的意見，而不是高高在上，獨自做出判斷；同時，他還在演說中，說他現在講這番話都是他哥哥想讓他說出來的。這些言論再度引起了群眾熱烈的反響，敘福倫的哥哥塔布勒·查米迪斯當時就在大廳外，和群眾們一起圍聽議會的辯論，興奮的人民對他高聲誇讚，說他教出來一個好弟弟，而他也是一個好哥哥（其實，塔布勒在擔當營造官的時候，就因為整修過許多人民熱切希望補修的建築而頗有人望），而塔布勒也趁機到處奉承人民，希望給所有人留下一個好印象。議會的反對派剛剛辯駁了幾句，便被主持會議的尤弗洛尼烏斯以中間休息的理由打斷了（執政官有權在每個小時中，自行決定其中的十分鍾作為議員們結束辯論，進行修整的時間），而當敘福倫還想再說什麼的時候，尤弗洛尼烏斯也示意他重新坐回到自己的位置上，所有人出於對尤弗洛尼烏斯的尊敬或畏懼（他在當時的安奎利塔斯城中擁有非凡的名望和勢力，同時，他也是敘福倫的姨丈）而提前結束了目前的會議。當敘福倫走出會場後，群眾們開始歡呼，他們簇擁著查米迪斯兄弟，把二人送回家，好像他們是自己民族的大英雄似的，塔布勒對此顯得格外興奮，他還一路對著身邊的人說著說那，一直到了家門口，也不肯進門。
無論如何，敘福倫的這次演講非常成功，議員們或是畏懼敘福倫拉攏人心的言語，或是認真考慮了這一切，或是懶於就此事再做爭論，因為當時天色已經暗了下來，所以他們最後同意放開羅拉什教的傳播，唯一的條件是羅拉什教徒要被登記在冊，以加強國家對他們的控製。在安奎利塔斯解除宗教禁令後，突然之間，好多在其他國家遭到不公正待遇的傳教士，都跑來安奎利塔斯暫避風頭，並在這裏享受起被法律保護和尊敬的生活。其中一個名叫亞法撒的傳教士在凱裏尼亞遭到暴力驅逐，他一路跑到了安奎利塔斯境內，並與一名幫助他的安奎利塔斯姑娘相愛，於是他自願退出了教籍，隱姓埋名，同這位姑娘舉行了婚禮，後來就一直生活在安奎利塔斯。