我覺得後者的思考更具現實意義。尊客的禮節，敬是重點。相互的謙讓，加上良好的行為，就是敬。人群之間相互謙讓誠敬，就沒有傲慢，更沒有怠慢。“不慢不爭，則遠於鬥、辯矣。”這，就是“鄉飲酒禮”這項古老禮儀向人們提出的生活取向。
2007-10-25 14∶49∶14
小說“大蒐禮”
可能很多人和我一樣，一看“大蒐禮”這幾個字，腦袋就會大：這“蒐”字咋讀啊？
是的，這個字我也是才從字典上查到的，讀“s ō u（ 搜 ）”。
我很想知道“蒐”的本意，但字典上並未作任何解釋，隻標注“搜”同“蒐”。
我之所以對“大蒐禮”感興趣，是由於“大蒐禮”文化所蘊涵的原始民主精神，以及它在國家政治生活中的重要地位。
據《左傳》記載，“大蒐禮”盛行於西周時期，它是一種集體性的軍事演習性質的大禮，目的是通過典禮的方式，調動、汲取應付外患的戰爭資源，培育國家軍事活動所需要的整體精神，即國家團結的精神資源。
那時候，能參加“大蒐禮”的，都是國人階層。所謂“國”，就是指“城郭”，國人也就是住在城郭裏麵的人。而鄉以外的野中之人，是不出戰的。換句話說，古代能夠外出打仗的都是貴族。所以，“大蒐禮”也培育了古代戰陣中特有的貴族做派。
那時，軍隊擴張、增加軍費，需在“大蒐禮”上通過。這顯現了國家推行新製，是要全體公民通過才行。這也讓我看到，遠古部落時期公眾意誌下民主的力量。
還有就是，推選將帥，也要通過“大蒐禮”來產生。
與今人官場上的明爭暗鬥、你死我活不同，那時的整個推選是公開透明、你推我讓，盛行著可貴的謙讓之風。
在當時的大夫們眼裏，選出的將帥是要率眾的，所以，首要條件就是要服眾，要得到全體男性公民的認可。所以，在眾目睽睽的“大蒐禮”上，演繹的是唯才是舉、以德服眾的古風民主和古樸道德。
與“大蒐禮”相伴而行的另一重要現象，是公布國家政令。如晉國的蒐禮，幾乎每一次都要頒布法令。不論是周王還是諸侯，分邦建國，一些重大事情必須經過民眾的同意，否則邦國就難以立足。
當然，那時的“大蒐禮”節目繁多，遠不止上述內容，還包含非常見功夫和風度的射、禦之禮。但這不是我想講述的重點。
我今天尤為關注的是，三千多年前的草根“大蒐禮”它所培育的民眾意見和意誌，曾得到國家充分的認可和尊重。遺憾的是，自春秋後期，“大蒐禮”開始難以為繼。
……
塑造公眾精神，表達公眾意見。“大蒐禮”的曆史告訴我們，“國人”作為一種整體的力量，在國家內部政治鬥爭中是一股決定性的力量，他們曾在邦國政治生活中有很大的發言權。可以說，誰掌握了國人，誰就掌握了政治權利。但是，國人的局限性又會使他們淪為被人支配的小農，終究為“誰對我好，我就支持誰”的政治邏輯而付出被收買、被利用以至於被虐待的代價。
……
長眠於曆史的“大蒐禮”今天走入了我們的視野。遠古的“國人”意誌是否還能回歸這個時代？今天的國民在行使自己權益的表現上，能否超越“國人”？我想，每個人心中都會有自己的答案。
2007-10-24 20∶24∶31