5、不計較他人毀譽
大華每天上班都會聽到這樣的議論：“哎呀！大華，你的皮膚這麼好，是不是搽胭脂抹粉了？“你看人家大華，要長相有長相，要身高有身高，說起話來斯斯文文，難怪他走到哪都有女孩子追他，搶手貨呀！“我們單位進來的人都需要有點關係，大華，你認識哪條藤上的人？透露點內幕好讓我們也找個投標的對象啊。如果是別人，早就和他們較上勁了。可是大華落落大方，毫不生氣，有的人覺得他是否還有做人的尊嚴，怎麼可以讓人信口雌黃呢？終於有一位同事憋不住問他：“他們這麼說你，你個大男人一點也不覺得這是在侮辱你嗎？你至少也要回敬他們幾句，滅滅他們的氣焰。如果你一味忍讓，往後還怎麼做人呢？”可是，大華卻說：“何必發火呢？人家不過隨便說說而已。“那你就忍氣吞聲？“談不上忍氣吞聲，況且我不想因為生氣而受到傷害。”大華說他的做人哲學是：莫生氣。“隻有莫生氣自己才能避免受到傷害。你如果把玩笑當真，大吵大鬧地爭一個你清我白，不但傷了彼此之間的和氣，還傷了自己的元氣，到頭來悶悶不樂，一肚子的閑氣還不是自己受用、自己倒黴？何必呢？再說，那些玩笑話要麼含沙射影，要麼賣弄唇舌，都有些挑釁的味道，你若沉不住氣，上了當，到頭來還不是讓別人看笑話？一個巴掌拍不響，你不理他們，他們倒覺得沒趣，對不對？”原來，這就是人們稱大華為“好好先生”的秘訣。誰人背後無人說，哪個人前不說人。大千世界，人海茫茫，相識本來是緣分，相處更當為善。不要因為小事就和別人生氣，糾纏於口舌之爭。每個人在生活中都難免遇到不公正的待遇，無禮貌的攻擊。這時，你就要盡量克製自己，做到不計較別人的毀譽。黃炎培先生曾經現身說法：“人家的毀譽，不必計較。我小時因為窮，為別人鄙視，屢向人家求婚而被拒絕，直到第六家我已故的王夫人家，先嶽父王筱雲先生賞識我的文章和楷書，才玉成我的婚事。不久在科舉場中，我露了頭角，賀者盈門，都說早就看出此兒不凡。及後參加革命，遭逮捕，險被殺頭，立時聲譽驟落，大家又看不起此兒了。適避難歸來，稍利事業，乃又受稱譽。吾乃大悟，做人做事要時刻力求上進。猶如逆水遊魚，至為艱苦。”一個人的“名聲”往往容易毀於“人言”，常言說的“人言可畏”就是這個道理。黃炎培先生主張用“不必計較’來對待毀壞人名聲的“人言”，要求人們不必把個人的名聲看得過重。沒有事實根據的“人言”，總是“腿短”的，不會長久站住腳，毀人名聲的人也許得逞於一時，但不久定會敗露。一個人的品行是客觀存在的，它最有說服力。俗話說：“身正不怕影子斜”；王安石也說“人言不足恤”。對待毀人名聲的流言飛語，無言是最好的輕蔑，“模糊”些可以省卻許多解釋的精力。對於那些無中生有、信口雌黃、不負責任的“人言”，隻當是耳旁風，就像魯迅先生對待這種“人言”一樣，連眼珠都不轉一轉！走自己的路，讓別人說去！
6、忘掉不愉快的往事
每個人本來都具有充沛的精神活力，但因為某些心理壓力，如緊張、失敗、挫折等等，漸漸形成情緒問題。有時反應暴躁，有時反應冷淡，導致心灰意懶，半途而廢。為了避免半途而廢，培養積極的生活態度，一定要學習忘懷之道。忘懷之道，可以使我們真正放下心中的煩惱和不平衡的情緒。讓我們在失意之餘，有機會喘一口氣，恢複體力。樂於忘懷是一種心理平衡。有一句話說的是：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。老是念念不忘別人的壞處，實際上深受其害的是自己的心靈，搞得自己狼狽不堪，不值得。樂於忘懷是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進。我們生活在現在，麵向著未來，過去的一切，都被時間之水衝得一去不複返。我們沒有必要念念不忘那些不愉快，那些人間的仇怨。念念不忘，隻能被它腐蝕，而變得憎恨和怨懟。甚至導致精神崩潰，而陷自己於瘋狂。做人，不但要忘懷不愉快的往事，也要放下沾沾自喜自鳴得意的情緒，那些情緒，往往陷你於虛妄之中。從心理學角度看，無論你惦記的是快樂的往事或悲愁憎恨，長期生活在過去的記憶裏，就要與現實生活脫節。它會嚴重威脅心理健康和心智的發展。忘懷，它是忙碌的樹蔭。它讓我們在燥熱疲倦時，有機會休息，使活力恢複過來。然而，怎樣才能忘懷呢？隻有一個辦法：放下。康德是一位懂得忘懷之道的人，當有一天發現他最信賴又依靠的仆人蘭佩，一直有計劃地偷盜他的財物時，便把他辭退了。但康德又十分懷念他。於是，他在日記上寫下悲傷的一行：“記住要忘掉蘭佩。”真正說來，一個人並不那麼容易忘掉傷心的往事。不過，當它浮現出來時，我們必須懂得不陷於悲不自勝的情緒，必須提防自己再度陷入憤恨、恐懼和無助的哀愁裏。這時，最好的方法就是扭轉念頭去專心工作，計劃未來，或者去運動、旅行。有首詩吟詠道：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。一個人拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。
7、小事不必太認真
在詩歌創作的理論中，有一句著名的話叫做“戴著鎖鏈跳舞”。創作詩歌，無論是古典詩還是現代詩，都要講究一定的格式和韻律，古典詩歌尤其如此。但是，在這種格律的要求之中，又允許一定的變動和靈活運用。戴著鎖鏈跳舞跳得好，鎖鏈也就不成其為鎖鏈，而變成“項鏈”或“手鏈”，變成一種裝飾品，反而增添了藝術美。詩的領域如此，別的領域也是如此。完全的自然是本色，但未經雕琢和修飾，畢竟不能成為偉大的藝術品。為人完全沒有規矩，沒有文化修養，固然有天然之美，但弊病失之於“野”。而能在高度的道德、文化素養中體現出自己的出色，則是更高一個層次。所謂“唯大英雄能本色”，做人在總體上、大方向上講原則，講規矩，但也不排除在特定的條件下靈活變通。美國成人教育專家戴爾·卡耐基是處理人際關係的“老手”，然而早年時，也曾犯過小錯誤。有一天晚上，卡耐基參加一個宴會。宴席中，坐在他右邊的一位先生講了一段幽默故事，並引用了一句話，意思是“謀事在人，成事在天”。那位健談的先生提到，他所引用的那句話出自《聖經》。然而，卡耐基發現他說錯了，他很肯定地知道出處，一點疑問也沒有。為了表現優越感，卡耐基很認真又很討嫌地糾正了過來。那位先生立刻反唇相譏：“什麼？出自莎士比亞？不可能！絕對不可能！”那位先生一時下不來台，不禁有些惱怒。當時卡耐基的老朋友法蘭克·葛孟坐在他的身邊。葛孟研究莎士比亞的著作已有多年，於是卡耐基就向他求證。葛孟在桌下踢了卡耐基一腳，然後說：“戴爾，你錯了，這位先生是對的。這句話出自《聖經》。”那晚回家的路上，卡耐基對葛孟說：“法蘭克，你明明知道那句話出自莎士比亞。”“是的，當然。”葛孟回答，“在《哈姆雷特》第五幕第二場。可是親愛的戴爾，我們是宴會上的客人，為什麼要證明他錯了？那樣會使他喜歡你嗎？他並沒有征求你的意見，為什麼不保留他的臉麵，說出實話而得罪他呢？”一些無關緊要的小錯誤，放過去無傷大局，那就沒有必要去糾正它。這，不僅是為了自己避免不必要的煩惱和人事糾紛，而且也顧及了別人的名譽，不致給別人帶來無謂的煩惱。這樣做，並非隻是明哲保身，更體現了做人的度量。尋找別人的缺陷，指責別人，遠不如發現自己的缺陷，指責自己。更不如發現別人的優勢，稱讚別人。指責別人，遠不如去了解別人，理解別人，原諒和寬容別人。世上有幾個人十全十美？誰沒有缺陷，為什麼總是揪住別人的缺陷而看不見他還有更多的優點呢？人們常說：“凡事不能不認真，凡事不能太認真。”一件事情是否該認真，這要視場合而定。鑽研學問要講究認真，麵對大是大非的問題更要講究認真。而對於一些無關大局的瑣事，不必太認真。不看對象，不分地點刻板地認真，往往使自己處於一種尷尬的境地，處處被動受阻。每當在這種時候，如果能理智地後退一步，往往能化險為夷。人海茫茫，前進的道路曲折艱辛而又錯綜複雜，許多非原則的事情不必過分糾纏計較。凡事都去認個真、較個勁，就會得罪人，就會給自己多設置一條障礙、多添加一道樊籬。所以，認真需要去仔細權衡。雞毛蒜皮的繁瑣無須認真，無關大局的枝節無須認真，劍拔弩張的僵持則更不能認真。