其次《紅樓夢》詩詞的女性意識也是表現得十分強烈的。將小說中的林黛玉、薛寶琴等詩詞與明清兩代數量很大的女性詩詞相比，《紅樓夢》的詩詞堪稱當時最富有女性意識的文本，超乎同期甚至晚清時期大量出現以貞烈女性和女性死亡為主的詩詞文本。
《紅樓夢》中女性人物性格不一，人物眾多，堪稱之最。《紅樓夢》中塑造出一係列女性命運的悲歌：王熙鳳、林黛玉、薛寶釵、元春、迎春、探春、惜春、湘雲、秦可卿、尤二姐、尤三姐、金釧、司棋、晴雯、鴛鴦、紫鵑、襲人、齡官、金哥、英蓮、香菱……由於作者的婦女觀完全衝破了傳統禮教，才會傾注如此之多的心血，來塑造如此眾多的女性形象，在這些女性身上表述了作者對於女性的不幸命運的深深的同情。通過這些女性的塑造也表達了曹雪芹對女性的創造和智慧的充分肯定。
賢媛：許允婦的大賢大美
——世說新語中的女性形象分析
我們可以從中國第一部小說劉義慶的《世說新語？賢媛十九》看到“許允婦”這樣的婦女形象：
第一則故事說的是許允婦是世家阮衛尉女，品行很好，可是長相奇醜；在舉行婚禮交禮的時候，許允既然不還理，娘家人深以為憂。有一天，許允對夫人說：“婦有四德，卿有其幾？”許允婦回答：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許雲：“皆備。”婦曰：“夫百行以德為首，君好色而不好德，何謂皆備？”允有慚色。從此以後對夫人十分敬重。
在這個故事中我們看到的許允婦並不遮掩自己的容貌欠佳，而是機智地反問道，男子的修行，以德為首，你為何好色而不好德呢？
接下來，《世說新語》對許允婦更有精彩描寫。當許允做吏部的郎官時，重用同鄉人，魏明帝派人來抓他。這時許允婦很有主見，告訴夫君，不怕的，你可以上君王，考察他們每一個人的德行和才智，當許允被抓全家大哭的時候，隻有這位夫人鎮靜自若，還告訴下人煮一鍋小米粥，等許允回來。果不其然，許允很快被釋放了。
第三則故事寫的是後來許允為晉景王所殺，門生奔走入戶向夫人報告此事。許允婦正在織機房中，她神色不變，隻說我早知道會有這一天。門人要她將兒子藏起來，許允婦判斷，晉王不會傷及他兒子的。隨後她帶著幾個兒子搬到許允的墓邊住。果然。景王派人上門來看望她一家，並暗中指使下人，如果許允的兒子才華比他父親強，便殺了他們。這時，三個兒子的聽說景王傳他們進宮，拿不定主意，不知道隨使者到宮中是福是禍。問母親該不該去。許允婦便與兒子分析，晉景王是個胸襟狹小且多疑的人，而使者鍾會則是個據實以報，不會加油添醋的人，所以根據他們的個性來教孩子進宮後如何應對。她告誡兒子，你們的才華都不及你爸，所以景王不會殺掉你們的，你們進宮後，一是要胸懷坦蕩，二是不多問朝事，第三則喪父之悲哀適可而止；盡管進宮有危險，你們可以經風雨見見世麵的。幾個兒子聽從母親的教誨。隨使者進宮。果然平安無恙。
應該說《世說新語》中對許允婦的形象描寫，作者是不惜筆墨的。一而再，再而三的故事中卻均不見“三從四德”的說教，許允婦不僅僅是一個容貌不佳的女性，而且，她夫在時並未從夫，反而是丈夫聽從她的謀劃；喪夫後也沒有隨子，甚至做主讓兒子到殺死自己丈夫的君王那裏謀職，以增長見識。這些行為舉止即不符合婦德，也不符合孝道。可是作者認為是這位女性才智和果斷過人，具有大智大美，她能夠化險為夷，轉危為安，拯救了家族。所以值得流芳千古的。由此我們看出作者對女性如何實現人生價值有著自己獨到的見解。