第一章 那一刻（上） 2
遠在數千裏之外的東州，大自然大廈內，東州和諧文化策劃有限公司的老總項從德像其他市民一樣，幾乎徹夜守在電視機旁。四十多歲的漢子，瞧著電視上那慘烈的畫麵，不禁淚流滿麵，濕紙擦了一條又一條……每天不斷攀升的傷亡人數，令他痛徹心脾；而堅持在瓦礫下幸存者最終獲救的消息，又使他欣慰不已。
這天，項從德在電視上，看到受傷的一位教師，正在接受記者采訪。當記者問他在生死瞬間心裏是什麼念頭時，這位教師用樸素的語言說：“哪有什麼複雜念頭啊？隻想趕緊幫學生們跑出去逃命。”
記者又問：“沒想到自己的安危嗎？”
他搖搖頭：“那時隻是一種本能反應……組織學生逃出險境是教師的本能！”說畢，他那蒼白的臉龐上，露出堅毅而自豪的燦爛笑容。
或許正是電視上這男教師真摯而美好的笑容感動了項從德，或許當過十幾年教師的經曆喚起了他心靈深處的本能激情，也不知是當下的他被生活的煩惱所糾結驅使，還是另外的心緒在他胸腔發酵所起到神奇的作用……他瞬間下了一個讓常人難以置信的決心：要立即奔赴災區，為救災做點自己力所能及的事！
項從德在1981年從師範學院畢業之後，分配到一所郊區小學教書。學校各方麵條件還可以。他教的是小學語文。項從德執教的第二年，學校出了一個大事——
一位留級了多年的高年級男生，因不願抄寫課文（老師整罰他抄寫一課文50次）而被該老師“請”到教室外……他在教室外無聊之際，便溜到男廁所去偷看女教師解手，還想用小彈弓打女老師的屁股。由於男廁所與女廁所被一木板擋著，調皮搗蛋的他居然用腳使勁踹板，結果把一大塊木板都弄掉了下來……男女坐廁原來都是由半圓形木板釘成，那大木板掉了之後，女坐廁那邊隻剩下可以坐屁股的橫木，而護身的半圓木板沒有了。學校領導知道後，馬上用黑布拉上，以遮男女廁掉木板之洞，並急著聯係校外木匠前來修理廁所。然而，一個不該發生的悲劇還是在木匠來校之前，發生了：一個低年級的女同學因拉肚子課間外出上廁所，那一位代課的女教師因經驗不足，沒有請一學生給她做伴，當那小女生拉肚子之後沒了力氣，又因她坐的女廁身後沒了護身的木板，在她解完欲起身時，一不小心掉進糞池去了……當下課鈴聲響起，師生們發現了女廁下的她。當慌忙中把她撈起來時，可憐的小女孩已經被大小便灌得昏迷過去……後來才跑過去的項從德不加思考地撲上去，嘴對嘴地用人工呼吸對小女孩進行搶救……他從小女孩口中吸出了許多糞便……這髒衣，這臭氣，這難堪，這恐怖，這著急，這無奈，這痛苦，讓在場的所有男女教師們唏噓不已，也讓項從德自己一輩子都難以釋懷！
小女孩被送到醫院以後，由於這個小同學最終因窒息的時間太長，也有人說給醫生塞“紅包”太遲，從而搶救無效，她最終溺廁而亡……後來，有三個女兒的善良女生家長知道學校老師的救人細節後，沒有對學校領導大吵大鬧，而是拿到女兒人身賠償金，也就悄然離校了。
事後，學校方麵對此事嚴加保密，也沒有對項從德的行為加以肯定。因為學校要表揚與宣傳項從德時，就會暴露出學校內部管理上的一些問題。
項從德也沒在意，卻有一個小小的聲音出來抱大不平，那就是學校的年輕女教師邵麗麗。邵麗麗對校長說：“項老師不顧肮髒惡臭，奮不顧身地搶救同學，應該是我們教師學習的榜樣啊！學校應該……”校長不等她說完就哀歎說：“邵老師啊，學校出了這種事本來就不光彩，加上他又沒有救活失事的同學，有什麼值得表揚的呢？”邵麗麗還要爭辯，項從德在一旁連忙勸住了她。不過，邵麗麗那據理力爭的正義行為，博得了項從德的好感，兩個人從此增加了接觸。如果生活一帆風順，或許他們會成為一對心心相印的情侶。
有一次周末，項從德還陪著邵麗麗回到家鄉，探望她年邁的父母。
那是一次溫馨的旅行。項從德還見到了邵麗麗的姐姐邵敏。邵敏大邵麗麗兩歲，學習成績十分優秀，可是為了妹妹的學業，忍痛放棄了高考出外打工，這才供邵麗麗讀完了大學。現在已經結婚生子，成為了真正的農民。
項從德對邵氏姐妹的奮鬥經曆非常同情也非常佩服。不久之後，項從德因為兩個原因，離開了他所分配的學校，調入市裏一重點小學。第一個原因是：一市裏名校校長聽了他的課被他的課所折服，就有意挖他；第二個原因是：他所住的教工宿舍在二樓，這房間有點舊，樓地板上居然有了個並不大的洞，在一次無意中從這小洞中窺視到了令他無法忍受的一幕——他樓下是學校廚房，一廚工居然用髒手從學生與教師的飯盒中偷米。廚工他在蒸飯前打開每人的飯盒，然後從每人的飯盒中一一撮出一點米，放入自己的飯盒。第一次他不相信眼前的事實，後來他連續窺察，才證實了眼前的一切是真的！他馬上向校長反映了這事：“校長，我們每人少點米是小事，可他的手……實在不衛生！”因為項從德看到這廚工挺勤快，一有空，就在校園的垃圾堆裏撿廢紙收購。不料，校長不緊不慢地應答：“……蒸，是高溫……細菌全死了，沒事！隻是……我去調查一下……”
“可我是親眼看見的呀！”
“可我沒有看見呀，不能冤枉一個好人！”
“……”
項從德後來聽同事張老師說，那廚工是校長的親戚。從此後，他與校長就不和了，導致他產生想離開學校的念頭。
他與邵麗麗這段蒙矓情愫就此結束。項從德後來找了個同事結婚生子。
以後的歲月裏，邵麗麗由於教學上的難題偶然找項從德請教，不過，那已經純粹是工作關係了。
項從德在新的教學崗位上如魚得水，潛在的才能得到充分地發揮。他先後擔任過語文老師、少先隊輔導員，成為小學高級教師。他輔導學生作文有一種特別的方法，就是能以精彩的故事或者出人意料的提問以及組織有趣的活動，使學生對作文產生極濃厚的興趣。由此，他獲得了一連串的榮譽。1992年他參加了全國中小學輔導員技能技巧比賽，獲得全國“能手獎”（寫畫單項比賽濱海省第一名）。他輔導的少先隊大隊部，榮獲全國紅旗大隊，他撰寫的少先隊研究文章，榮獲全國一等獎。他的教育教學研究文章，分別在《少先隊研究》、《教學月刊》等專業刊物上發表。1988年，項從德被評為東州市首批專業技術拔尖人才。1989年擔任東州市甌海區政協委員。1991年擔任共青團東州市第十一屆市委委員，是當時最年輕的委員。
在東州，許多教師旁聽過項從德的講課。
項老師上課模式，追求的似乎不是“語不驚人誓不休”的雕琢求全教學姿態，而是在一種自然的環境中采用放鬆的教學狀態，有一種信手拈來的感覺，讓孩子在非常愉悅的課堂裏讓孩子快樂地學習。
盧梭曾在他的名著《愛彌兒》中自問：“什麼是最好的教育？”他自己回答說：“最好的教育就是什麼也不去做。”這話不敢說是真理，但它發人深省。反映我們現在的教育者，是不是做得過多了呢？孩子們常常並不是為了自己的理想而努力，而是為了教育者的目標而奮鬥，這樣的“做”當真不如“什麼也不去做”！
法國作家福樓拜到五六歲時才逐漸學會說話。上小學以後，也總是學不會寫字。當外科醫生的父親，看到小福樓拜的學習成績一點兒也沒有長進，認為他是個“笨兒子”。事實上，福樓拜的學習成績確實不好，隻能勉強接受了義務教育。以後，盡管福樓拜多次努力，想考進高一級的學校，但都因為考試成績差，沒有被錄取。不僅如此，每次考試時，他的癔病都要發作一次。
福樓拜的父親為他的學業和前途感到憂慮，想讓福樓拜繼承他的醫生職業。為此，父親整天不離左右地看管福樓拜用功學習，可是福樓拜的學習沒有一點兒進展，成績還是很糟糕。福樓拜18歲的時候，當父親知道福樓拜沒有要做醫生的願望時，要求他去巴黎學法律。
有一天，福樓拜的癔病又發作了，他倒了下去。這年，福樓拜已經23歲了。父親為了給福樓拜治療癔病，就不再督促他學習，後來父親漸漸對福樓拜的前途喪失了信心，幹脆放棄了對福樓拜學習的期望和要求。福樓拜在精神上擺脫了一切束縛，這時，才發揮出他潛在的才能。
福樓拜閉門不出，閱讀了大量的文學著作，常常沉迷於文學與幻想之中。在靈感的啟悟下，福樓拜接連不斷地創作出具有深刻的思想性、廣泛的社會性、具有文學價值和欣賞品位的作品來。雖然寫得慢，但是他的創作熱情很高。他的代表作《包法利夫人》，用了六年時間寫成。在創作《聖安東尼的誘惑》時，福樓拜多次改變構思，推敲主題和立意。出版定本時，已經是在他開始著手寫作這本書的二十五年之後了。
當父親“什麼也不做”的時候，福樓拜成功了！
值得反思的是，福樓拜的成功並不是父母刻意教育的結果，而恰恰相反，是在他成為一個沒有人管教的“自由人”以後，自身的文學潛質得到了超常發揮的結果。而在中國，多少教育者千方百計地嚐試使孩子成才，多少家長殫精竭慮、不辭辛苦，甚至犧牲自己的事業和愛好，用自以為正確的方式管教、指導孩子，但往往不但沒有效果，甚至還不乏悲劇性的例證。
過度強化教育導致事與願違，一部分原因就是教育者不僅用雙手在保佑孩子，甚至恨不得多生出幾隻手，多長幾雙眼，死死盯著孩子，讓孩子能順利走向教育者設想的未來。很可惜的是，在獨生子女這個人類史上的奇跡麵前，我們的教育者恨不得長出三隻手、四隻手來，結果大幅度延遲了孩子的自主與獨立。人是在自主活動中獲得覺悟的，因為，教育者的一個善行就是：最好少一隻手。
“少一隻手”並不是對孩子放任自流，而是在尊重孩子的前提下，最大限度地給予他們自由發展的空間，也許你會發現，孩子收獲的，比你期望的要多得多。
聽過項從德上課的教師們，目睹了項從德以創新、互動、關懷、鼓勵的方式，以“你行！”“你有自己的想法，很好！”“你這樣做，是最棒的！”……諸如此類的語言模式鞭策孩子，讓孩子們非常喜歡。他在孩子們身上投入大量愛的情感，他關心每個聽課的孩子，經常帶孩子到大自然中去遊玩，還經常到孩子家裏訪問，他所教過的孩子，無論在學習成績上或在做人的品質上，都進步很大，所以受到了家長極大的歡迎。他不僅從教學上鼓勵孩子，讓孩子們愉快而充滿自信地學習，也關心著孩子們的身心健康。
在項從德認為，中國教育的希望，就在於依靠一種靜靜的精神力量，自下而上進行一種改變與推動，就像水一樣，浸潤萬物而無言，靜靜流淌著而滌盡汙穢煩擾，以一種低調的旋律，把自己放到“無用”的人生位置上，最終實現“無用為大用”。
還有，他認為注重心情的教育，才是美好的教育，才是回歸心靈深處的教育。一位教育家說：“我想要你將每一樣東西都放在正確的位置上，如果愛與邏輯之間有任何衝突，那麼應該由愛來決定，不應該由邏輯來決定，如果頭腦和心之間有任何衝突，必須先聽心的。”教育者，首先應該打開自己的心門，然後用自己的心靈去溝通、打開孩子的心靈，這才是教育的真諦。
我們知道，人的心情好了，工作與學習的效率也會提高，人的一切創造都是在自由的心態下發生的。孩子也一樣，如果心情好，到了學校後，整個身體的細胞是開放的、舒暢的，保持這樣的狀態去學習，學習就變得快樂；反之，如果孩子的心是灰涼的，大腦的潛能就被禁錮了，主動發展的欲望隨之就失去了。在浮躁的社會中做優秀的教育者，更需要一份心境上的平靜。以平靜之心麵對孩子，堅守教育的純真，將一切教育的期待收斂為一股平靜之氣，以氣養氣。因為，在平靜的背後，孩子的成長空間才能得以充分拓展。項從德認為教育應當使每個人的天性得以健康發展，和種樹、種莊稼時疏鬆土壤、興修水利一樣，讓根係自然成長，而不是強迫兒童接受外來的知識與道德要求。教育就是要讓人自然自由生長、主動學習。
傳統或者流俗的教育理念，往往誇大了教育的作用，認為教育是無所不至，無所不能的，一切教育目標都可以通過教育技巧實現，這恰恰也是當前素質教育與應試教育衝突的內隱症結所在。印度哲學家奧修說：“當鞋合腳時，腳就被忘記了。”也就是說，真正的教育是一種潛教育。造成目前教育障礙最主要的原因在於，教育實踐在孩子麵前以赤裸裸的形式進行，而孩子的本性是不願意感受到有人在教育他的，當孩子意識到他在接受教育的時候，教育的意義已經失去了。因此，真正的教育在於“於無聲處響驚雷”，孩子學會任何東西，最終都要通過自己的內化，最好的教育方式是無為而無所不為，不教而教。
在語文教學中，項從德的這一“魔杖”一再顯示出神奇的作用。因他所采用的教學方法用他自己的話說就是“雜交”法。即，創新思維+能力傳授+做人道理+自然快樂。
創新是一種生產性思維活動，它是人類經常進行的最高級的精神活動之一。創造性才華，被社會公認為衡量一個人能力大小的標準。但是，一般情況下，人們總是把創造估計得高深莫測，其實，每個人都具有創造性才華，隻有大小有所不同或社會價值有大小而已。
還有人說，如果教師提出一個問題，十個中國學生答案往往差不多，而在外國學生中，十個人也許能講出二十種答案，盡管有些想法非常離奇。
以上分析是值得思考的，至少道出了中國孩子缺乏創造力的現狀。另有調查資料表明，當前我國大學生畢業中，95%以上的人長期不能或不會進行各種創造發明活動。當今的世界正迅速走向知識經濟為主導的時代，創造性的活動正在逐漸取代重複性的非創造活動，成為人們活動的主要形式和社會發展的強大杠杆。可以說，當今世界的時代精神就是創新精神。
科技的發展，知識的創新，越來越決定著一個國家、一個民族的發展前途。在競爭激烈的信息社會裏，不創新就會落後，就會死亡。因此，創新意識的培養能保證孩子在競爭中立於不敗之地。
科學家的雜交育種法使水稻奇特增產，而他的“雜交”教學法在項從德的教學中也起到了奇效——一位又一位的寫作特長生出現了！
他的學生有上百篇作文在全國各級報刊上發表文章，他教的很多學生在各類考試中作文得滿分。他的學生參加國內各級作文比賽獲獎達幾十人次——由他輔導的眾多學生，成為本地學校作文教育中的一大亮點。2006年，由他輔導的小學生林竹林，參加了“少年作家杯”全國現場作文大賽榮獲一等獎，並且是小學組唯一一名，連全國各大城市名校的語文教師也大吃一驚。此消息一時間充滿當地的所有媒體。一波未平，一波又起。第二年3月，由項從德輔導的學生朱良鈺參加“文心雕龍”杯全國青少年新課標才藝大賽又獲得現場作文比賽第一名，東州市所有媒體一起“轟炸”報道，讓項從德喜出望外。
項從德的“雜交”教學法在東州行業內聲名大震。然而，這一切卻解決不了項從德內心的苦悶——
一個個碩大的問號，像一把鐵製的鉤錘，一直敲打著他的心壁，在他的靈魂空間，久久縈繞，難以消散。
什麼問題？
教育現狀這個“病人”該怎樣對症下藥！？
天地君親師。曆朝曆代，循環往複，教育者不做教育的事比比皆是，教育生態逐漸惡化，已漸成舉國之痛。
一個奇怪的現象是，對今天的教育不少人雖在私下裏大肆鞭撻表達不滿，但同時又情願或不情願地跟著考試的指揮棒團團轉，一旦自己的孩子和親人“金榜題名”，就有一種莫名的興奮和激動。
教育出了問題，會在一代人甚至幾代人中開出惡之花結出惡之果。
教育家陳衡哲發表過精辟的見解：“一個人才的造成，單靠知識是不夠的；知識的獲得，單靠書本是不夠的；書本的了解，單靠數量的灌注是不夠的；數量收入腦海中的程度，單靠考試是不夠的。在這一連串大小輕重的關係上，不但會考的一件事，隻等於一個不足輕重的陪臣；就是讀書的本身，也不過等於一個爵爺罷了。在它的上麵，還有那一位至高無上的君主，叫做‘人生’的呢！”
就像“眼球經濟”，不注意其內核建設轉眼間會變成“泡沫經濟”一樣，“眼球教育”同樣在轉眼間不經意就變成了“泡沫教育”。於是乎，教育的虛假繁榮便毫無半點羞恥地招搖過市。數據表明，“教育產業化”的鼓噪之下，在中國教育界，這種追求“眼球效益”的現象屢見不鮮。
我們天天唱著“中華民族到了最危險的時候”，固步自封，盲目樂觀，胡吹亂捧，恣意妄為，自欺欺人……卻愈演愈烈。國人的危機感、威脅感，太過薄弱了。妄自尊大，給國家和民族所帶來的，是可怕的惡之果！
一作家再雨飛說得更加入木三分與驚心動魄：“中國的教育是不把人弄成廢人就絕不收場。”
這不？大批的大學生找不到工作，一位企業家說，這不是社會缺乏工作崗位，而是大學生缺乏工作的本事！
北大畢業生路軒步當屠夫的新聞曾一度傳遍大江南北，並引發了人們關於此行為是否浪費人才的大討論。如果這個例是要求我們教育界引起反思教育模式的話，那麼，下麵的新聞，該令我們所有教育者對目前的教育現狀而要“懸崖勒馬”了——
據《江長日報》報道——京城泉龍寺有多位大北華清高材生
兩棵600多歲的巨柏散發著蒼涼的神秘氣息，一左一右守護著千年古刹的山門——從西山自然風景區驅車行駛一刻鍾後，泉龍寺到了，傳聞武漢伢劉宇智放棄了麻省理工學院全額獎學金，要來此出家。
據居士和義工們介紹，泉龍寺內隱居的“真龍”不少：既有大北的也有華清的研究生。目前寺內排隊等候剃度的淨人眾多，一些外地新建寺院，專門來這裏尋找優秀人才。其中有位大北計算機專業的畢業生，在寺裏當了三年多義工，一手建起“泉龍之聲”網站，去年正式剃度。還有一位名校高材生，離婚後把百萬家產留給了妻兒，孑然一身來此剃度。
此前媒體報道過的京城大學哲學係碩士鄧慶文，畢業後在建福田莆廣化寺剃度出家，人稱“慶顯法師”，2006年來到泉龍寺。他父母先規勸他還俗，後也成為泉龍寺居士，跟在兒子身邊。不過慶顯法師現已離開泉龍寺，在另一家寺院挑大梁。他的師兄、現任某省佛教協會副會長、林柏禪寺方丈海明法師，是大北哲學係八七級學生，他於畢業的次年——1992年在林柏禪寺從淨慧老法師剃度出家。