【智慧心語】
從古到今，偉人、名人大都是經過艱難曲折、坎坷不平奮鬥出來的。過於順利的境遇、養尊處優的舒適生活，容易導致孩子驕縱懶惰的性格，即便有著天賦的才能，也可能毀於安逸無爭的生活。
宋耀如先生創辦了華美印書館，協辦了中國基督教青年會，參加了孫中山領導的同盟會，他與妻子倪桂珍共同養育了名聞中外的宋靄齡、宋慶齡、宋美齡三姐妹和宋子文、宋子良、宋子安三兄弟。兄弟姐妹的成就讓世人對其家庭教育驚歎不已，秘訣卻是嚴酷的“挫折教育”，讓他們經曆生活的各種磨難，學會獨立生存。
宋靄齡和宋美齡天資聰穎，大膽潑辣，在她們隻有5歲時，宋耀如就先後送她們到寄宿學校中的女私塾讀書。宋慶齡與姐姐和妹妹一樣聰明，卻不像姐妹那樣大膽潑辣，鋒芒畢露。7歲時，父親也送她到女私塾讀書。宋靄齡13歲時，宋耀如夫婦把她孤身一人送到美國求學，使宋靄齡成為中國近代史上最早赴美國接受高等教育的女子之一。1908年，宋氏夫婦又把二女兒宋慶齡一同送到美國接受教育。當時宋美齡年僅11歲。由於年齡小，在威斯裏安女子學校注冊為特別生。宋耀如使這三姐妹在早期教育上占了先，在接受西方教育上占了先，在女子接受高等教育上占了先。
宋耀如很重視培養孩子的意誌力和堅強的品質。宋家的孩子還在爬行和學步階段，宋耀如就鼓勵他們：“一步二步三步，好！跌倒了別哭，自己爬起來再走，好！一二一，一二一……”孩子們果然不哭，跌倒了爬起來再走。朋友們說他是“開孩子們玩笑”，宋耀如卻回答：“老兄錯了，這不是開玩笑，這是人生之路的第一步，將來在社會上闖世界，全靠這第一步呀！”
孩子們漸漸長大。有一天，宋耀如特地選擇了一個風雨交加的日子，帶著靄齡、慶齡、子文等人去龍華。他不讓孩子們參觀龍華古刹，卻讓他們丟開手中的雨傘，站在古塔下淋雨。宋耀如指著高高聳立的龍華塔對孩子們說：“你們看這座塔，千餘年來不怕風雨，為什麼？因為它基礎牢固，骨架緊密。你們將來投身革命，就要從小打基礎，練骨架。現在讓我們一起開始比賽，圍繞寶塔跑六圈，六六大順！”宋耀如帶頭跑了起來，孩子們緊緊跟著父親，有的孩子不小心在泥濘中跌倒了，卻迅速地爬起來再跑，無一肯落後……
正是這種嚴格的教育造就了曆史上著名的宋氏三姐妹，她們在中國近現代史上具有特殊的地位，名列上個世紀世界上最傑出的女性。
當然，不是人人都可以成為天才或偉人，但我們每一個人都在用自己獨特的方式書寫屬於自己的燦爛人生。要知道，好運常常使我們慵懶，從而不能發現自己的才能與力量。隻有逆境與困難，能讓我們學會一點東西。宋家成功的家教正在於不讓孩子們滿足於生活的豐裕，而是從小就讓他們學會依靠自己，戰勝各種困難，創造自己的人生天地。
磨難可以磨練我們的意誌，使我們獲得更多的本領，變得更加堅強。所以，成功者總是將挫折當成人生最好的教材，不斷地學習來充實自己。具有這種心態的人，逆境猶如興奮劑，激勵著我們向著希望的頂峰不懈地攀登。
人們隻有吃盡千辛萬苦才能發展好的稟賦，而壞的稟賦則用不著絲毫努力就自己發展出來了。
——德謨克利特
【學海泛舟】
德謨克利特是古希臘哲學家，生於色雷斯的阿布德拉的富商之家。他一生四處遊曆，僑居國外；辭官隱居，潛心追求知識，以實現靈魂的怡然自得。在他看來，靈魂的怡悅狀態比感官的快樂更高級，它是一種靈魂持續的平靜有力狀態，不為恐懼、迷信和其它情緒所幹擾，這就叫幸福，是人生的最高目的所在。
德謨克利特性情開朗，認為一切事情的發生都有其必然性，所以他從不怨天尤人，主張適時有度地享受人生。在生活中，德謨克利特就是快樂人生信念的實踐者。他說，生兒育女是不必要的，因為有兒有女的人有很多且很巨大的危險和麻煩，它的好處是很少的、微不足道的。在這些很多而且很大的危險和麻煩中，兒童的教育問題尤甚。
德漠克利特說：“兒童教育是一件充滿不確定性的事。如果教育成功了，這隻有經過很大的努力和操心才能達到，而如果不成功，則此中所受到的煩惱是無與倫比的。”所以他認為凡是想要一個孩子的人，最好還是在他的朋友的孩子中挑一個，這樣他可以自由選擇他所希望的孩子，若靠自己生育，則生下什麼就是什麼了。
不過，德謨克利特知道生兒育女是人類對自然對社會應盡的義務，他極言生育養育之憂苦，並不是說德謨克利特就不重視兒童教育。不，他非常重視教育，他把教育看作是創造人的第二本性的巨大力量，他說：“本性和教育有某些方麵相似，教育可以改變一個人，但這樣做了它就創造了一種第二本性。”
德漠克利特之所以重視教育，與他重視智慧在人類生活中的意義有密切的關係。在他看來，是否愛智慧不僅把人與動物區別開來，並且也形成了人類內部的差異，而其中關鍵的因素是教育：“在青年中有聰明的人，而在老年中也有愚蠢的人，因為其實並不是時間而是適當的教育和天然的稟賦教會人思想。堅定不移的智慧是最寶貴的東西，勝過其餘的一切。有教養的人的遺產，比起那些無知的人的財富更有價值。
此外，德謨克利特認識到，人們隻有吃盡千辛萬苦才能發展好的稟賦，而壞的稟賦則用不著絲毫努力就自己發展出來了，所以他說：“如果兒童讓自己任意地去做自己想做的事而拒絕付出勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。”
德謨克利特的一生便是“行勝於言”的一生，他非常注重實踐，他的名著《道德思想》是他作為一個“閱曆甚廣”的人從實際生活中總結出來的，所以他反複強調要注重實踐，要人人躬行道德，“應該熱心地致力於照道德行事，而不是空談道德。”
【智慧心語】
德謨克利特強調一個人“精神的完善”，並主張，隻有通過勤奮的學習，才能獲得這種“精神的完善”。亞裏士多德說過，我們每一個人，都有一半是天使，另一半是魔鬼。要成為天使，那是艱難的自我磨練的曆程；如果不是有意識地增強自己對“善”的了解，不辭辛苦地習得一切有益的本領，我們內心的魔鬼就會肆意橫行。因為後者是最不費力的。
此外，“任何藝術，任何科學知識，都不能不經研究而獲得；大部分天性不能幹的人，都能經過練習而變得能幹”。在德謨克利特時代，人還匍匐在神靈的腳下，被大自然的必然規律所支配著，對自己的命運沒有絲毫的主動性。而德謨克利特就已告訴大家，人能通過提高心智的辦法去發現事情的必然規律，改變自己的命運。
我們常說“能者多勞”，也可以換過來說“勞者多能”。“能者多勞”是消極地接受天賦的才能；而“勞者多能”則要大家通過自己的努力來擴充先天賦予每個人的資源。“播下一個行動，收獲一個習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”因此，我們的教育，要給孩子參與的機會。說教並不能改變孩子的態度，隻有孩子親自參與其中，或有切身體驗，才能真正在他的性格或態度上烙下印記。
悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。
——汪國真
【學海泛舟】
汪國真是中國現代詩人。在學校時，他喜歡讀書，愛好詩歌創作，追求普希金的抒情、狄金森的凝練、李商隱的警策、李清照的清麗。因此，他的詩歌雖有纏綿的情思，卻總是充滿了對生活的熱情。
在他的《跨越自己》中，他這樣寫道：
我們可以欺瞞別人，
卻無法欺瞞自己；
當我們走向枝繁葉茂的五月，
青春就不再是一個謎。
向上的路，
總是坎坷又崎嶇；
要永遠保持最初的浪漫，
真是不容易。