第四輯、個性品質篇 第十七章、善用環境，磨礪品質，戰勝自我
冰心曾寫道：“成功的花，人們隻驚慕她現時的明豔，然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”成就為偉人的，並非生來就是天之驕子。他們往往經受了世人所難以想象的折磨和苦難，付出了多於常人百倍的艱辛奮鬥。他們突破了人性的弱點，自強不息地完善自我的品質，才最終折服了別人，被大眾所認可、仰慕。
自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。無論時代如何變遷，都無可否認，不經磨練的人生不是完整的人生，不經磨難的人終究難成大器，難當大任，正所謂“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”君不見，被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的曆史學家司馬遷受宮刑後，忍辱負重，嘔心瀝血著《史記》，名揚千古。蘇武牧羊，曆盡磨難，終於等到重歸漢室的那一天。
從古到今，偉人、名人大都是經過艱難曲折、坎坷不平中奮鬥出來的。一如陀思妥耶夫斯基所說：“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”隻有超越了自身局限的人，才能笑看世間“雲卷雲舒”，才能利用好周身的環境，出類拔萃。否則，過於順利的境遇、養尊處優的舒適生活，會助長我們自身的局限。所謂“最美好的品質在厄運中彰顯，惡劣的品質卻在幸運中暴露”，這不無道理。因為“人們隻有吃盡千辛萬苦才能發展好的稟賦，而壞的稟賦則用不著絲毫努力就自己發展出來了。”
最美好的品質在厄運中彰顯，惡劣的品質卻在幸運中暴露。
——培根
【學海泛舟】
弗蘭西斯·培根是英國文藝複興時期最重要的散文作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域裏，也取得了重大成就。
培根的初衷並不是用他的才學為文明事業添磚加瓦，而是期望仕途騰達。然而命運似乎要捉弄這位躊躇滿誌的貴族子弟。在他19歲那年，父親一病不起，年輕的培根突然發現自己成了一個被人拋棄的人。
為了能出人頭地，培根費盡了心機，終於找到了一個值得投靠的人，那就是他姨父的政敵，女王的寵臣艾塞克斯勳爵。在23歲那年，培根出任英國下院議員和艾塞克斯勳爵的私人顧問。他過著放蕩的生活，因揮金如土，被債權人送進了監獄。是他的救星艾塞克斯把他從監獄裏領了出來。
然而，艾塞克斯勳爵突然之間失去了女王的寵信，政敵們要以叛國罪審判艾塞克斯。從艾塞克斯那裏得到好處最多的培根，見風使舵，搖身一變，竟然主動要求參加起訴。法庭上，艾塞克斯做夢也沒有想到，曾榨取了他難以計數的財產的培根，竟然指控他陰謀篡奪王位。培根的演說使群情激憤，法官以不容辯駁的事實判定艾塞克斯死刑。
56歲時，培根才如願以償，當上了他父親曾經當過的掌璽大臣，次年任皇家大法官。年歲的增長，並沒有使他的品德有什麼改變。很快，他又因受賄、舞弊，被投入監獄。出獄後，他才看透名利權勢和浮華的生活，隱居家中，把全部精力投入到科學實驗、哲學研究和文學創作中。
培根的一生，也應驗了他自己的一句話：“最美好的品質在厄運中彰顯，惡劣的品質卻在幸運中暴露。”在他晚年寫作中說，就如我們在針工與刺繡中常常看見的現象是，若在一片陰沉的底子上安排一種漂亮的花樣，比在一片淺色的底子上安排一種暗鬱的花樣悅目得多；從這眼中的樂趣上推斷心中的樂趣罷。無疑地，美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
【智慧心語】
的確，好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚歎。正如中國古代哲學思想所說“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。
古希臘悲劇作家埃斯庫羅斯曾寫過著名的《被縛的普羅米修斯》，被譽為麵對厄運不屈不撓的經典。劇情發生在神話時代。宙斯登上權力的頂峰後，仇視人類，將火加以壟斷，想讓人類永遠處於黑暗與愚昧之中。普羅米修斯同情人類的遭遇，於是不顧天條偷火下凡，教給人們用火的技藝。宙斯大怒，派幾位大神將普羅米修斯押到遙遠、荒涼的高加索山，用鐵鏈刺穿他的琵琶骨，將他掛在高加索的懸崖上。每一天，都有一隻兀鷹來撕開他的胸腔，撕咬他的五髒六腑，兀鷹離去後，那些內髒仍然慢慢長出，迎接第二天的撕咬。酷刑持續了三萬年。普羅米修斯並沒有屈服於宙斯，而是堅強地生存下去。在被此番厄運折磨時，他依舊高呼：“愛做什麼，做吧；他可沒有處死我的本領。”
生活中，不如意事十之八九，我們應該磨練自己麵對困難的意誌。要相信，每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。厄運就是性格的試金石，奇跡常在厄運中產生。
當前，隨著物質生活越來越豐富，貧富懸殊也就更為明顯。即便生活安逸的人，也總有許多不能如願的物質需求。於是，總有小孩抱怨，自己的環境不如別人，並以此為由拒絕付出努力。曆史上有多少成就偉業的人，都是出身於食不果腹或地位低微的家庭。以大家耳熟能詳的莎翁為例，他不過是一個替人看管馬匹的劇院勤雜工，但他並不因身份低微而自暴自棄、怨天尤人，而是一有空閑就從門縫或某個小孔裏偷看戲台上的演出，憑著這種無懼無畏的求學精神，終於聞名於世。
身為父母親的人更需要明白這個道理，要什麼有什麼的順境，往往使我們的精力閑散無用，使我們感覺不到自己的力量，反倒是在自己缺失某種東西的時候，才能喚醒自身的力量，並看到自己的價值。就如盧梭在《愛彌兒》中所說：“知道用什麼辦法必能使你的孩子得到痛苦嗎？這個方法就是：百依百順。因為有種種滿足他欲望的便利條件，所以其欲望將無止境地增加。結果，你遲早有一天因為無能為力而表示拒絕。但是，由於他素來沒有被你拒絕，突然碰上這個釘子，將比得不到他所希望的東西還要痛苦。”
無論時代如何變遷，都無可否認，不經磨練的人生不是完整的人生，不經磨難的人終究難成大器，難當大任，正所謂“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
天才在孤獨中最易成長，性格在暴風雨中最易形成。
——歌德
【學海泛舟】
歌德是德國浪漫主義時期最偉大的詩人、小說家、劇作家及哲學家，公認的世界文學巨人之一，也是最後一個試圖多方麵掌握文藝複興時期的偉大品格的歐洲人；其作品多產而又多樣。他在八十二年的生命史上實現了一種經常被稱為奧林匹亞諸神般的、甚至非人的智慧。
有人說，歌德是由失戀煉成的。他的《少年維特之煩惱》正是一部自傳性的短篇小說。1772年，歌德從法蘭克福到威茲拉帝國法院實習，愛上公使館秘書卡若安的未婚妻夏綠蒂。美麗的夏綠蒂正是那種一顧傾城、再顧傾國的美人。舞會邂逅，歌德便無可救藥地愛上了芳華十九的她。然而，名花有主。夏綠蒂雖然無限歎服歌德的蓋世才華，卻並未因此愛上歌德。還有什麼比無望的愛情更能傷害一個少年？歌德當時收集刀劍，經常晚上拿著一把名貴的短劍在自己胸膛上比比劃劃，在冥冥中體會銳利的劍鋒投進胸腔時那種一了百了的淋漓痛快。歌德沒走這條路，所以他麵前隻剩下一條路：離開。
正所謂“天才在孤獨中最易成長”，據歌德本人說，他在四周的時間內寫出了書信體小說《少年維特之煩惱》，以抵消愛情的痛苦並使自己從自殺的念頭中擺脫出來。這部小說麵市之後一炮而紅，洛陽紙貴，成為德國第一部真正獲得歐洲和世界聲譽的作品。
歌德人生中逆境無數。所有的天才詩人，在精神上都是終生向往遙遠地平線的永無停足的流浪人。他們絕不會用一生來固守一個方向。因此，也就注定了他一生都站在思想的浪尖上，風雨飄搖，有多少人欣賞之，就有多少人批評諷刺之。然而，得天獨厚的稟賦，暴風雨般的經曆，以及在暴風雨中不屈不撓的精神，最終成就了偉大的歌德，使他從寫《少年維特之煩惱》的熱血青年，成長為寫出史詩般巨著的《浮士德》的成熟智者。