藏醫藏藥：
雪域高原考驗著藏族同胞的生存意誌，在長期的與自然的鬥爭中，積累了豐富的醫學經驗。同時，雪域高原的自然地理條件，也為藏藥的發展提供了不可多得的廣闊空間。
藏醫手術器械
藏醫有內科，也有外科。藏醫的醫療器械早在一千多年前就多達180多種。比如火針，用黃金療法給癱瘓病人紮百彙，當時手就可以動。再如骨科的器械，刮勺、骨器等。藏醫的脈診也很早，與中醫相比，脈診點不盡相同。藏醫的診脈考究號脈的時間，認為清晨氣血不亂，是診脈的最好時機。講究診脈之前不能同房，以使脈象平穩，診脈準確。
藏醫的尿診最具特色，尿診的時間最好是清晨第一泡尿，診尿從顏色、氣味、響聲、清濁程度去判斷，甚至用口嚐，比如糖尿病患者，其尿味甜。
藏醫的胚胎學也是很具特色的知識門類。
藏醫的胚胎學與藏傳佛教有著密切的關係，當男歡女愛的時候，佛來了，給他們賜一個後代（排卵——受精——坐胎——生育）。藏醫胚胎學早在四千年前就知道有壞精子、壞卵子，好精子、好卵子之分。從受精到生育共38周，講究生物進化的三個階段，即魚期：軟體、水中、沒有肢體。龜期：水陸兩棲、長出肢體。豬期：形成人形。
藏藥，太多是自然生長於雪域高原的天然藥材。天然，是上乘藥材最基本的特征之一。就拿紅景天來說，它習慣上被稱為“藏域紅景天”，謂之“西藏的人參”。
紅景天屬景天科植物，大花，紅景天的幹燥根及根莖，生長在海拔高度3500米～5000米的純淨雪域中，經過長期對缺氧、幹燥及紫外線等惡劣環境的適應與選擇，才賦予其適應原樣作用。也就是說，紅景天的藥用價值就在於它的——抗缺氧、抗幹燥、抗紫外線等惡劣環境的天然性。紅景天的有效成分有紅景天苷、鉻醇、鞣質、黃酮類化合物及微量揮發油，還含有具有生物活性的微量元素鐵、鋁、鋅、銀、鈷、鎘、鈦、鉬、錳等。紅景天除了作為抗高原反應藥物，還被廣泛應用於抗疲勞、抗衰老和提高身體機能等方麵。
天葬：
天葬是青藏高原藏族特有的一種喪葬方式，它是一種虔誠的宗教信仰，也是一種民俗文化的表現形式。
執行天葬的兀鷲、雕已習慣了這種儀式，隻要聽到喇嘛的法號，就會從遙遠的天空雲集而來，如天神一般降落。兀鷲、雕個頭特別大，使得天葬進行得又快又徹底，死者靈魂升天就會吉祥順利。
天葬是令人深思的葬禮，是走向天人合一最直接的方式，使人既達觀又唯物地回歸自然。因為在藏族人的觀念裏，死隻是意味著肉體的毀滅，再生卻是人們應當看重的希望。天葬，在藏族人的觀念裏，其儀式是使靈魂出竅的過程，靈魂出竅後，剩下的隻是一個軀殼。在藏地，學藏醫的都要到天葬台觀看天葬的全過程。
無論什麼人，隻有把死亡的問題弄明白了，才能真正懂得生命存在的意義與價值。死之——以另一種存在方式活著。“生如夏花之濃烈，死如秋葉之寂靜。”人活一世，總要積極地做點事情。不能因為以後的時間會抹殺自己的努力而坐等一世吧？人活一世短短幾十年，沒有誰能夠預測未來，積極去做就是了。在生與死的問題上，我很讚成藏族人的觀念，因為要認真判斷一個事情的真相比恐懼更重要。
誠然，作為宗教信仰，藏傳佛教的觀點還認為，天葬是直接去西方極樂世界的捷徑，也是死者的心願和親屬的祈望。