七世達賴誕生地
在車馬村內，有一座古屋叫“阿西家”，因這座古屋內降生了藏傳佛教高僧、第七世達賴喇嘛而改名為“仁康家”。“仁康”藏語意為“寢室”、或“臥室”。古屋始建於16世紀中葉，迄今已有四百多年的曆史了。
那是高原藏胞寄托心靈的雪蓮花再次綻放的季節，同時也是理塘車馬村仁康家被絢麗的彩虹圍繞、百鳥歌唱祝賀、值得永遠銘記於心的大吉祥的日子——藏曆第十二繞回鼠年七月十九日，第七世達賴喇嘛在理塘轉世。
晴朗的天空出現彩雲，
燦爛的陽光普照人間，
把夢也照得斑斕；
色彩都盡在仁康古屋表現，
如倒掛的海的天空，
上演著藏傳佛教的神話。
從康藏、衛藏到後藏，從現實到曆史，從遠距離眼觀而回到近距離觸摸，藏地每一個博大而茂盛的記憶——達賴轉世的那個日子……藏族人民是記憶的人民，他們在世界屋脊上忠貞地保持著崇拜信仰的秉性。
仁康古屋因其特殊的地位而被保護起來，它不僅是理塘最古老的房屋，還是七世達賴喇嘛的誕生之地。仁康古屋的門楣上，懸掛有大大小小13個金剛杵。金剛杵形似葫蘆，它象征著仁康家的榮耀——每一個金剛杵就象征著一位消除魔障、保一方平安的人佛合一的人物出現。也就是說，一枚金剛杵就代表著一位活佛的誕生。仁康家先後誕生過包括七世達賴、十世達賴在內的13位大活佛。不愧為顯赫的家族。
仁康古屋收藏有一大批珍貴文物。其中有清乾隆皇帝賜予七世達賴喇嘛的藍釉雙龍瓷瓶，色彩豔麗、龍紋清晰、瓷質細膩，是名貴的明清藝術珍品。
七世達賴喇嘛21歲時親手為家鄉親人所塑的“如我一般自身像”，如有神佑。這尊麵容祥和、寧靜的自塑像目光炯炯、眉慈目善。與其他高僧大德一樣，七世達賴活佛將他那虛懷若穀的風采歸於神靈和佛陀的眷顧。他的這尊自塑像曾被放置在樓下的經堂，並被賦予靈性。據仁康家族第十五代傳人仁康紮西介紹說，七世達賴喇嘛的自塑像非常神奇，在第十世達賴喇嘛為它開光時，左邊額頭自上而下出現了一道“嘎子”（凸起的疙瘩，藏族人認為這是神奇而吉祥的征兆）。更令人稱奇的是，1970年理塘遭遇了七點幾級地震，仁康古屋經堂坍塌，供奉在經堂的七世達賴喇嘛自身像跳到了樓上，竟安然無恙，且自家的住房沒有坍塌。
現七世達賴喇嘛的自身像仍然神采奕奕，被供奉在樓上的房裏，那道神奇的“嘎子”越發明顯，充滿神秘意味。
“嗡、嘛、呢、唄、咪、哞……”
神奇的佛像和沉默的唇。
另外，仁康古屋裏還保存著七世達賴喇嘛用過的手鼓（發器）、經書《三主要道》、穿過的袈裟、漢式銅鏡等珍貴文物。
在距仁康古屋不遠的地方，還有五世嘉木樣的故居。
五世嘉木樣（甘肅拉卜楞寺）為大德活佛。抗日戰爭時，五世嘉木樣呼圖克圖給國民黨軍隊捐贈了30架飛機用於抗戰，是抗戰大功臣。
蔣介石為五世嘉木樣題詞：宗風永嬗；
孫科為五世嘉木樣題詞：功德圓融；
於佑任為五世嘉木樣題詞：生極樂園。