我知道今棗林前街北，係壽安宮遺址。金世宗臨死前，遺囑將自己的梓宮（棺材）停放在壽安宮——壽終即大安。元代在其殘存的殿基上蓋起一座叫壽安樓的大飯店。《日下舊聞考》：“壽安樓在燕京金皇城內東華門之西街。”
我知道今南橫西街，遺留有聖安寺的山門、前殿。大定三年重建的聖安寺，“輪奐之美，為都城冠。”（見《析津誌》）又因懸掛有“領袖像”而遠近聞名。遒賢詩注：“寺有金世宗、章宗二朝像。”
我甚至還知道，金中都最漂亮的女人是李宸妃（堪稱“市花”或“國花”）——章宗完顏，集三千寵愛於其一身，就像唐明皇迷戀楊玉環那樣。這李宸妃可比楊貴妃要有頭腦，在向好奇的賓客展覽價值連城的宮廷珍寶時，態度很超脫，輕描淡寫地道出一句至理名言：擁有者不見得是其守護者，守護者不見得是其擁有者。簡直可以給所有的君主作警示的座右銘。古往今來，那麼多拋頭顱灑熱血逐鹿問鼎的英雄，居然不如一位袖手旁觀的弱女子看得清楚、想得明白!李宸妃的閨房，叫昭明殿。遒賢詩注：“李妃所築。今在昭明觀後。”邱處機的道徒在昭明殿遺址修建昭明觀，算是沾了一代名妃的光。元大都的市民普遍都很仰慕這位前朝的淑女，稱昭明殿廢墟為妝台——仿佛仍能看見李妃在鏡前梳妝打扮。太美了!簡直讓人不願接受玉碎宮傾的事實。
泱泱帝都，巍巍皇冠，擁有者不見得是守護者，守護者不見得是其擁有者。不管是擁有者還是守護者，終究要淪為糞土（“糞土當年萬戶侯”）。甚至他們樂此不疲、智取肉搏所爭搶的東西本身，也已化作子虛烏有的煙雲……
一切的一切（包括我的詠歎），不過是在浪費感情。
奪取海陵王之帝位的金世宗，也是一號人物。
他依靠海陵王打下的政治與經濟基礎，平地起高樓，營造了數十年的太平盛世：“府庫充實，天下富庶，宇內小康。”在曆史上，大定（世宗年號）年間是金朝的黃金時代（相當於清乾隆之治），有“小堯舜時期”之美譽——評價得可真夠高的。
金世宗確實名不虛傳。別的不說，曾令馬可?波羅歎為觀止、在近代又成“七七事變”發生地的盧溝橋，就是大定二十九年（1192年）修造的。世宗取“廣利天下眾生”之善意，親自給它取了個名字：廣利橋。盧溝河那時叫黑水河，混濁湍急，很是阻礙南北交通。此橋出現，頓時方便了往返的商賈、旅客乃至軍隊。盧溝橋是華北古橋中規模最大的聯拱石橋。清乾隆帝，為之留下“盧溝曉月”的墨寶。方彪著《北京簡史》：“曆時八百餘年，可橋的形製、橋基和橋身的部分構件與石雕，仍為金代原物，基本完好。橋身沉陷度極小，而且至今保持著巨大的承載能力。1975年通過了四百二十九噸的超重型運輸平板車，橋身無損。這在世界造橋史上有著重要意義，在當時的工程技術條件下，能造成廣利橋，可稱是個奇跡。”盧溝橋是金中都的一塊無字豐碑。時光證明了：它絕非“豆腐渣工程”。
世宗的另一大手筆就是開鑿了金口河，引盧溝河水入中都，彌補了蓮花池、高粱河兩水係水源不足的缺憾，使漕運暢通。《元史?河渠誌》引用重開金口河的郭守敬的話：“金時，自燕京之西麻峪村分引盧溝，一支東流，穿西山而出，是謂金口。其水自金口河以東，燕京以北，灌田若幹頃，其利不可勝計……今若按視故跡，使水通流，上可以致西山之利，下可以廣京畿之漕。”
《馬可?波羅遊記》，提及新都（元大都）與舊都（金中都）隻隔著一條河流——有考古者說此乃蓮花池附近的金口河。忽必烈籌建“汗八裏”，選址時頗費躊躇：本想以金亡後的中都為基礎，可占星術士預測此城有不祥之兆，於是決定在河的對岸另建一座新城。土著居民大多被強迫遷往新都，金中都舊城區逐漸荒廢。而在其東北郊外，以金夏季行宮太液池（北海）瓊華島為中心修築的“大汗之城”，卻日漸繁榮。
明清北京的內城，與元大都方位大致相同。在內城與宣南（金中都故址）接壤的地帶，至今尚存許多由西南向東北的斜街，最初可能是金之遺民搬家時打通的。在舊城與新都間往返穿梭，為節省力氣，必須選擇直接距離最近的途徑。金中都的街道，元大都的胡同，原本都是橫平豎直的——要麼東西向，要麼南北向。這一特殊地帶密集的斜街便尤顯突兀。看來隻能作此解釋：在舊城與新城間開辟的通道（縮短路程的捷徑）。元大都的文人雅士，也經常穿越這一段段斜街，去瞻仰金皇城舊宮遺跡。此乃元代一條“旅遊熱線”：“歲時遊覽尤以故城為盛。”金之遺老遺少，在斷垣殘柱間憑吊往事，更容易滋生物是人非、滄桑演變之浩歎。金末元初詩人元好問，亦曾有傷心之旅：“斷霞落日天無盡，老樹遺台秋更悲。”題寫的詩句近似於嗚咽。亡國之恨並未平複，但也隻能托付給衰草殘陽了。
林語堂先生說：“在城市西南角外，在鄰近賽馬場的白雲觀附近，是建於十至十一世紀的連綿的土堡壘。更遠處，距現在外城西南角八華裏之遙處，是金中都的包括西南角一部分在內的延展堡壘。它的建成可上溯至十二世紀。這些乃是北京故址的最早的遺跡，它們比內城牆外北城的蒙古堡壘還要古老。”文中提及的三處殘存的城垣，分別屬於遼、金、元。金中都在遼南京的基礎上拓展：“因遼人宮闕，於內城外築四城，每城各三裏，前後各一門，樓櫓池塹一如邊城。每城之內立倉敖甲伏庫，各穿複道，與內城通。”（見朱彝尊《日下舊聞》）元大都則徹底推翻了金中都之體製，另起爐灶，平地而起。但首尾相銜的這三個王朝，不約而同地都留下了一小段殘破的土壘。看來還是泥土最結實，比金銀銅鐵、青磚玉石更原始，也更接近永恒。不管契丹的遼，女真的金，還是蒙古的元，皆從泥土中來，又歸於泥土。都屬於泥做的王國，泥做的江山。當然，再偉大的皇帝，也是泥做的。稍一失手，就會打破，就會還原於虛無與樸素之中。從來就不曾有永遠華麗的家族，和不死的人。都是瞬間的閃耀。都是匆匆的過客。