佛祖釋迦牟尼，端坐於蓮花座之上，麵容悲憫，俯視眾生。佛經中記載釋迦牟尼降生之前，皇宮禦苑中曾出現八種瑞象。百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開。尤為奇異的是，在宮內的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦牟尼降生人間。而釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交疊、足心向上的小菩薩。《百緣經》說釋迦牟尼便是蓮花王子。
《涅盤經》雲：佛有四德，即常、樂、我、淨。
所謂常德，是指佛性常住不離，具有“曆三世而不遷，混萬法而不變”的固定德性。所謂樂德，是指佛陀樂於遠離人世間生死逼迫之苦，樂於寂滅於涅盤淨土佛國。所謂我德，是指佛陀雖在人世間，但早已忘記了凡夫俗子的“忘我”，而具備“八自在”的“真我”。所謂淨德，是指佛陀遠離人世間的垢汙而無染，猶如清淨的大圓鏡，了無纖翳。《華嚴經》記載，大蓮華者，梁攝論中有四義：一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世汙。二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發。三如蓮華，為群蜂所采，比真如為眾聖所用。
四如蓮華，有四德：一香、二淨、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、淨。
蓮花生於汙泥，開於炎夏，淤泥象征汙濁，炎熱表示煩惱，水則代表清涼。蓮高潔，是從煩惱中解脫而生於佛國淨土的聖人化身，佛祖於淤泥間挺然而生，證得正覺，是大自在。
人間煩惱多於恒河沙數，迷失自我如同陳淤積垢。當努力修行，淨化自我，追求達到清淨無礙的境界。蓮花之美，可用以象征佛教之精髓。
它潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠。不枝不蔓，無掛無礙。更喜蓮子，苦心如佛。
生命是慈悲，用心奉獻。“開辟鴻蒙，誰為情種？”有一個男子，他從塵世來，手執一朵蓮花，青山綠水是他遠涉的背景，星雲皆為他沉默，月影西斜，指引他涅槃而生的方向。
默然，相愛。
寂靜，歡喜。
你，我所摯愛的你，幻想中的你……讓我將人稱置換，從我至你。我驀然想起你，一別數年，你始終在我遐想的筆端。你，白衣翩躚的你，盤坐於花雨彌漫的山野之間，猶如一株開出生命繁花的樹，星辰在你深邃的眼中綻放複而沉落。
你，少年的你。我想象你的模樣，眉是遠山，眼是星辰，嘴唇彎起的弧度是天邊勾勒的一輪上弦月。風姿高華，在流水清風中飄逸如行雲。
“縱令奔月成仙去，且作行雲入夢來。”
晴空中掠過一群白鶴，雪白的翅膀猶如此起彼伏的白浪。這一刻，極靜極靜，仿佛可以聽見時光流逝的聲音。我安然入夢，時光仿佛回到舊日，回到美麗幽靜的清水湖畔，風從湖麵緩緩吹來，薄暮的霞光漸漸染紅天際與碧波。
我從水中看到你沉睡的容顏，是少年人的模樣，與我多年的想象毫無二致。你靜坐於綻開的蓮花之上，長發傾瀉，與水相融，如海藻般濃密綿長。你的周身被霞光籠罩，栩栩如生，如一幅被金光打磨的畫卷。千帆過盡。人海寂滅。
無論時光多麼遠，天空多麼遠，你永遠鮮活地留存於每一個彌足珍貴的瞬間。蓮花門隅，措那湖畔，布達拉宮，神山白雪……最美的青海湖。涅槃，永生。
真實的你是夜闌深處最美的記憶，無人可替代。幾世輪回，終不會無休無止，唯獨你，值此一生，成為永恒。
神說，要有光，於是便有光。
你與光同在，成為我的信仰，隨生命之河奔波流轉。
不論我是韶華正盛的少女，是幽靜如蘭的成年女子，抑或是滿目瘡痍的垂垂老者……不論我遊走塵世何方，天涯路遠，人莫知之……我身後的山與路皆為我作證，且聽風吟，回眸一笑，你是我永生銘記的少年。
若我是蓮花，
遺世而獨立，
若你是蓮花，
當你站在佛祖麵前，
你就是我的蓮花。