後來，他確然成為我的老師，與我談經論法，參悟人生。相比第巴桑結嘉措，我更願親近相距甚遠的五世班禪，每當與他通信，便隱隱感到當年桑結嘉措與如師如父的五世達賴，也是如此親厚無芥蒂。彼時登臨大典，我與班禪互贈禮物，哈達、金塔、法衣、佛像、念珠、經書……在一片誦經之聲中，完成最後的儀式。
翌日，我們起程，離開浪卡子前往拉薩城。我知道，拉薩城將有一項更為重大的儀式等待著我，而生命中注定遇見的那個人也終於見到。桑結嘉措，曲吉與多巴師傅從拉薩城帶回他送給我的賀禮，無論我去哪裏，他總會在第一時間得知我的動向。如果將命運的軌跡比作一條看不見的引線，我是那被引線牽係的風箏，那麼，桑結嘉措便是握住引線的人。有時候我在想，倘若他不是那麼急功近利，又倘使他能像五世班禪那樣多聽聽我的感受，也許我們能成為非常親密的師生與朋友。我與桑結嘉措在五世達賴居住過的聶塘紮西崗相見，這是我旅途的最後一站。
我之所以稱為“旅途”，是因為我還可以聆聽自然之聲，還可以擁有一段生命的奢侈光陰。
天空之藍，藍得沒有盡頭。白雲如江浪，橫空揮灑，非常的壯麗。孤鳥飛翔，去往一個不知名的海之島嶼，那裏有它的愛人抑或族群。日光夕照，斜陽繪製最美的山河，所有的景色籠罩其間，如夢亦如霧。
清風徐徐拂動彩色的經幡，不覺讓我想起了五彩哈達。慵懶的女子，穿著美麗飄逸的裙裝，裙擺闊大而綿長，綿延向天際。她的長發飛舞起來，瓔珞輕輕作響，濃密的眼睫半睜半掩，嫣然一笑，化作最美的鳳鳥翩然而去。日落西山的另一邊，紫色的晚霞無聲無息地湧動，映上山峰鮮明的輪廓，映得山腰綿延起伏的碧綠琉璃熠熠生輝……如此壯美神聖，與天相近。回首來時路，這真是一場漫長如年的路途，仿佛一生就這樣走盡了。暮色緩緩降臨，光與影開始交錯，若明若暗。
我的前方，一列儀仗隊緩緩行來，影影綽綽，層層疊疊。那當先領路之人，穿著尊貴華美的吉福，頭戴象征身份與威嚴的冠帽，身形威武而挺拔。他，就是五世達賴親封的第巴，桑結嘉措。他披著薄暮榮光，餘暉在他堅毅如石的臉龐灑下一層金色的光輝，宛如神祇。反倒是我，一身袈裟迎風而舞，如初入塵世的少年郎。我們遙遙相對。他仰起頭，勒馬止步不前。長長的儀仗在他身後綿延萬裏，他們皆穿著莊重而統一的服飾，雙手合十，閉目默念。他們的眼中沒有我，或者說，他們的心中有我，透過我看到佛的所在。我笑了，笑容完美而寧靜，沒有人看出我的憂傷，但是，所有人都看出了我的寂寞，高處不勝寒。
桑結嘉措率先下馬，麵向我，日出東方的高台，深深膜拜。接著，成千上萬的喇嘛誦經，朝我頂禮膜拜，一聲又一聲，煊赫猶如日月星辰。
最美的山河在我腳下，雲彩散盡，深邃的天空透出隱約的蒼茫。
大海，海之音，無邊無際，我聽到遙遠的讚頌，西北、西南、東方的海岸……躋身於任何一個神聖的地域，心念如來。
“六世達賴喇嘛羅桑仁欽·倉央嘉措。”
我轉臉看向東方，輕輕張開雙臂，晚風撲麵而來，細碎星辰落入眼中，化作晶瑩的淚。我感覺自己將要飛起來，飛往一片陌生而神秘的地域，它是日出東方之城，是人們心中的聖地拉薩。
世界無邊塵擾擾，
眾生無數業茫茫，
愛河無底浪滔滔，
是故我名無盡意。
拉薩。每一個藏民的心中都有一座恢宏的拉薩城，它是日出之城，是破曉迷霧之城，更是如雪蓮般聖潔之城。我幼時遙想過它的樣子，站在東山頂，遠望太陽升起的地方，晨起的飛鳥從我眼前掠過，翩躚的羽翼遮蔽耀眼的日光，迷霧漸漸擴散，我漸漸想象拉薩如同太陽的輪廓。
它始終在日光的邊緣，迷霧的深處。
拉薩城，始建於吐蕃王朝，由當時的國君鬆讚幹布命令建造。拉薩位於吉曲流域，即日後的拉薩河，而彼時的拉薩城被稱作“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下遊的牛奶壩子”。
吉雪沃塘原是一片人跡罕至、野獸出沒的荒原，鬆讚幹布無論行軍打仗，還是和議會盟，都特意在吉雪沃塘停留二三日。他似乎特別鍾情這片寥落荒僻的原野，時而縱馬馳騁，射獵雪豹與麋鹿；時而跳進吉曲河的清波碧浪，在水中暢遊；時而登上峻峭的紅山之巔，久久凝望河穀流域雲飛霧走、雪山起伏的壯美風光。這裏是建造王城的絕佳地域，南北兩側山巒環抱，水草豐美，氣候溫和，適宜人群長期居住。更有吉曲河從東至西滾滾流過，提供無盡的水源。
河的北岸有紅山、鐵山與磨盤山，三座山峰拔地而起，如同雄鷹展翅，成為天然堡壘。而更為難得的是它得天獨厚的地理條件，東鄰大唐，西連波斯，南麵是印度和尼泊爾，通商或者建立邦交均異常便利。作為吐蕃王朝的締造者，鬆讚幹布深謀遠慮，欲將國都建造於此，這便是日後舉世聞名的拉薩城。“拉”意為神，“薩”意為地。“拉薩”，即有神佛的地方。拉薩的命名，源於唐朝時期文成公主遠嫁西藏，帶來一尊釋迦牟尼佛像，自此，佛教在西藏興盛繁榮。我第一次親見聖城拉薩，心中湧現的驚動無可名狀。再也沒有哪一座城池如它輝煌壯美，也再沒有哪一片天空如拉薩城的豔陽天，高遠而明麗。日光傾城，日光傾城……
果然。光照是訣別的雪，映入我的眼瞳，透出神山靜謐的多姿。而在那猶如神山一般的紅山之上，一座古老巍峨的宮殿緩緩升起，若拉薩是日出之城，它便是照耀城池的紅日，布達拉宮。布達拉，梵語意為“普陀”，即觀世音菩薩的居地。曆代達賴喇嘛被認為是觀世音菩薩的化身，他們居住的宮殿，理所當然稱作“布達拉宮”。
我被一行人簇擁著拾階而上，登上布達拉宮。藍天是它的背景，白雲是它的點綴，凡人的眼中沒有塵世與大地，隻有一望無垠的天，與潔白如雪的雲。它是冬宮，但在我的眼裏，四季溫暖如春。
春曉之花，開在柔光普照的天下，漫山遍野，豔麗如霞。
安宮花白聖潔，
不如酥油似雪。
酥油似雪猶香，
不如姑娘高尚。
杜鵑花紅火烈，
不如萃如似血。
萃如似血猶盛，
不如姑娘赤誠。
我想起了家鄉的歌謠，內心春情如朝露。我想要用精美的器皿將它盛放，時時刻刻擱置心間，永不忘卻。
某一刻，我愛上了一種花，一片天地，一些人。我曾經賦予生活明麗亦如藍天的想象，隻可惜，是想象。若有一人，她不似世間眾生向我俯首稱臣。她明知我的身份，不厭棄、不退拒……如果時光的枯守隻是為了將來的某日遇見她，那麼，便在眾人之上等待她。
藏曆火牛年（公元1697年）十月二十五日，我於布達拉宮舉行盛大的活佛坐床典禮。我穿著繡以吉祥花紋的金色法衣，頭戴象征格魯派黃教至高無上尊榮的僧帽，身披潔白哈達，端坐於日光殿。這一刻，千山萬水，我獨坐高台之上，耳邊是聲勢浩瀚的誦經聲，身前是俯身敬拜我的子民，遙遠的帝都派來的使者呈獻皇帝授予的封誥與敕書。
此時，此地，於日光之城，於紅日神山，於觀世音的聖殿，我是羅桑仁欽·倉央嘉措。
倉央嘉措。
此有故彼有，
此生故彼生。
此無故彼無，
此滅故彼滅。