第一章品德修養 5.君子愛財，取之有道
【俗語解讀】
“君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。”——高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》。
這句俗語是說：君子喜歡正道得到的財物，不要不義之財。“君子愛財，取之有道。”是什麼“道”呢？合法之道。說到底，也就是仁義之道。這是安身立命的基礎，也是生活的原則。所以，無論是富貴還是貧賤，無論是順境還是逆境，都絕不能違背這個基礎和原則。用孟子的話來說，就是：“富貴不能淫，貧賤不能移。”這也就給出了君子與小人的分界線，君子麵對財富抑或窮困都有堅守：守禮，守仁，守尊嚴，是為君子。而小人麵對這些就有所違：違禮，違仁，違尊嚴，是為小人。
【人生智慧】
1577年春，湯顯祖與沈懋學一同進京應試，住在客舍溫課。當時的首輔張居正為了讓兒子進士及第，想網羅海內名士助長聲勢，他聽叔父說當今文士以湯顯祖、沈懋學最有才名，就請叔父去籠絡湯、沈二人，準備在他們應考時讓兒子們去結交，並以進士的前三名相許。沈懋學樂於攀附，十分高興地前往相府拜會。然而湯顯祖卻展卷攻讀，堅不肯往。張居正的叔父再三苦勸說：“足下十載寒窗，兩試不第。今相國慧眼識人，禮賢下士，欲折節下交，使足下得展鴻圖，揚名天下。可是足下固執不往，坐失良機，豈不是太可惜了嗎？”
湯顯祖毫不動容，凜然答道：“所謂‘君子固窮，小人窮斯濫矣’。我如果去攀附權要以求仕進，即使能夠中舉，豈不被天下人恥笑嗎？”無論張居正的叔父怎樣勸說，他就是不去。張居正聞知此事後，怒道：“這個小子如此不識抬舉，老夫一定要讓他知道厲害！”這一年三月，沈懋學中了狀元，張居正的二兒子張嗣修以榜眼及第，而才華蓋世的湯顯祖卻名落孫山。
但是經過這件事以後，湯顯祖的名氣更大了，天下人都紛紛讚揚湯顯祖不但有才有識，而且是一位不違背原則的君子。
人生道路上遭遇挫折、坎坷，人到了窮途末路的時候，要有君子的胸襟和氣度，既來之，則安之，並努力走出困境。然而在窮困的處境中，堅持自己的操守，要使上多少的堅貞毅力啊！而小人就不行啦！小人的處世態度是“為我”，“利己”，對自己有利的事情，才去做。什麼對自己有利，就幹什麼。歪門邪道一起上啦！所以不要學小人一般，麵對激烈的競爭，弱肉強食，爾虞我詐，隻要能達到目的，不擇一切手段胡作非為，鋌而走險或投機取巧，甚至屈態變節，苟且偷生。隨著社會的發展，人際關係變得越來越複雜，人性也變得更加兩極化，人與人之間的貧富差距也越來越大。好逸惡勞、嫌貧愛富是人性的通病。貧窮本身不是罪惡，但卻是一把逼人犯罪的利刃，而現實生活的壓力，也實在非常可怕，為了求生存，會有人鋌而走險。誠然，誰也不願意窮，可是，窮的時候唉聲歎氣也改變不了窮，隻有自強不息地、樂觀地把當時能做、該做的事情做好，還有什麼可說的呢？
“君子愛財，取之有道”講的就是規則。合道之財，我們不讓；不合道之財，我們不取。合道之財，取之，才能高枕無憂；不義之財，也就是所謂的橫財，取之，則來得快去的也快。人見到利益，都想得到，而且得到越多越好，這是人們共同的心理。看到別人賺錢，自己也想發財，這也是正常的現象。但是，有些聰明人恰恰因為貪婪之心而喪失自己的警惕，成為別人的誘餌。縱觀今天的我們，生活在一個物質豐富卻困惑深重的時代。相比以前的舊時代，物質缺乏、生活貧困，現在的我們實在是很幸福，但是人們問題很多，矛盾迭出。人們對自己的生活越來越不滿，內心的平衡越來越少。這是因為我們中有些人做人不滿足，甚至貪得無厭，這樣的欲望最終會毀掉自己。因為人一旦貪欲過分，就會方寸大亂，計算謀慮一亂，心術就不正，被貪欲所困，就會離開事物本來之理去行事，導致把事做壞、做絕，大禍也就臨頭了。所以貪欲不忍，什麼事物都會辦不好，總是奢望自己能夠多占多得，稍不如人，便氣恨不已，有損人格不說，眼前利益、長遠的利益同樣都失掉。
利己是人的本性，追求財富本無可厚非，但是，當追求財富變成一種攫取，將手伸向別人的口袋時，不義之財最終會給自己帶來禍害。俗話說，“君子愛財，取之有道”。美好的生活要靠勤勞的雙手去創造，不義不仁的財富再多也不可得。