第一章品德修養 4.得饒人處且饒人
【俗語解讀】
蔡州褒信縣有道人式棋，常饒人先，其詩曰：“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”——《唾玉集·常談出處》。
曾經有個道士擅長下棋，凡是與別人下棋，總是讓人家先走一步，這個道士後來死在褒信縣，死時對一個村裏的老頭托付死後的事情。幾年後，這個老頭遵照囑托為道士改葬，打開墳墓見到的隻是空空的棺材和衣服罷了。當年道士曾經有詩說：“爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”
後來便形成了“得饒人處且饒人”這句俗語，告誡人們做事情不要做絕，須留有餘地，既是為別人，亦是為自己。這是一種寬容，一種博大的胸懷，一種不拘小節的瀟灑，一種偉大的仁慈。自古至今，寬容被聖賢乃至平民百姓尊奉為做人的準則和信念，而已成為中華民族傳統美德的一部分，並且視為育人律己的一條光輝典則。
【人生智慧】
1131年正月，嶽飛在洪州（今江西南昌）征伐了與金相通的李成，連克數城；後又招安了時叛時服的張用武裝力量，占領了江淮和湖北各地。
接著，嶽飛的目標就集中在道州（今湖南道縣）的曹成身上。曹成有七萬多人的部隊，是武裝力量中最強悍的一支。他以道州為中心，在這一帶割地稱雄。楊再興是曹成的一個部將，以驍勇善戰而聞名。
1132年二月，當楊再興帶著隊伍到達賀州境內的莫邪關時（在今廣西境內），嶽飛先派張憲前去攻打。楊再興設了一個圈套：佯裝失敗逃跑，等宋軍占領該地，他就反攻過來殺回馬槍，嶽飛手下的第五將韓順夫中計身亡。
嶽飛決心擒拿楊再興，下令集合主力，加強攻擊。流寇在嶽家軍的打擊下四處逃散，楊再興被圍困在山崖之間，求見嶽飛。嶽飛知道他有勇有謀，因此，當士兵把楊再興捆綁著帶到麵前時，嶽飛不念舊惡，語重心長地對他說：“你應當從此改邪歸正，報效國家。”
楊再興由此降服，成為嶽飛手下的一員將領。
要做到得饒人處且饒人，需要有不念舊惡、不計前嫌的品德，容人之過的雅量。毛澤東早年曾就讀於湖南省立第一師範。1915年，校方強行規定每個學生多繳納10元學雜費，從而引起了學生的強烈不滿。當時毛澤東撰寫了《驅張宣言》，尖銳地批評了校長張幹，要求驅逐張幹出校。張幹對此極為不滿，先要開除毛澤東學籍，後又改為記大過處分。建國後，毛澤東得知張幹生計窘迫，曾幾次贈送錢物，並幫助他解決了工作問題，還邀請他進京觀光。毛澤東這種不念舊惡的氣度和胸懷，使張幹先生深受感動。
其實，人與人之間並無根本的利益衝突。至於在學習、工作和生活中接觸多了，出現一些誤會、摩擦和分歧，發生這樣或那樣的不愉快，是免不了的事情。可是有人卻容忍不了，計得失，算恩怨，針尖對麥芒，以眼還眼，以牙還牙，以怨抱怨，導致矛盾激化，關係緊張，雙方都捆綁在無休止的爭鬥上。阿拉伯著名的詩人薩迪說：“誰想在困厄中得到援助，就應在平日待人以寬。”記住別人對我們的恩惠，洗去我們對別人的怨恨，這樣的人生才會陽光明媚。樂於忘記是一種心理平衡。有一句名言說：“生氣是用別人的過錯來懲罰自己。”老是念念不忘別人的壞處，實際上最受其害的就是自己的心靈，搞得自己痛苦不堪，何必呢？樂於忘記是成就大事者的一個特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步的前進。
人要有得饒人處且饒人的雅量。最難得的是將心比心，誰沒有過錯呢？當我們有對不起別人的地方時，是多麼渴望得到別人的諒解！是多麼希望對方把這段不愉快的往事忘記！我們為什麼不能用如此寬厚的理解開脫他人？古往今來，不計前嫌、化敵為友的佳話枚不勝舉。以古為鑒，可以讓我們明白事理，明辨是非，把握前途。