卷一百三十太史公自序 第七十
昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。①唐虞之際，紹重黎之後，使複典之，至於夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。②當周宣王時，失其守而為司馬氏。③司馬氏世典周史。④惠襄之閑，司馬氏去周適晉。⑤晉中軍隨會奔秦，⑥而司馬氏入少梁。⑦
注①索隱南正重以司天，火正黎以司地。案：張晏雲“南方，陽也。火，水配也。水為陰，故命南正重司天，火正黎兼地職”。臣瓚以為重黎氏是司天地之官，司地者宜曰北正，古文作“北”字，非也。揚雄﹑譙周並以為然。案：國語“黎為火正，以淳曜敦大，光照四海”，又幽通賦雲“黎淳曜於高辛”，則“火正”為是也。
注②集解應劭曰：“封為程國伯，休甫，字也。”索隱案：重司天而黎司地，是代序天地也。據左氏，重是少昊之子，黎乃顓頊之胤，二氏二正，所出各別，而史遷意欲合二氏為一，故總雲“在周，程伯休甫其後”，非也。然*(後)*案*[後]*彪之序及幹寶皆雲司馬氏，黎之後是也。今總稱伯休甫是重黎之後者，凡言地□舉天，稱黎則兼重，自是相對之文，其實二官亦通職。然休甫則黎之後也，亦是太史公欲以史為己任，言先代天官，所以兼稱重耳。
正義括地誌雲：“安陵故城在雍州鹹陽東二十一裏，周之程邑也。”
注③正義司馬彪序雲：“南正黎，後世為司馬氏。”
注④索隱案：司馬，夏官卿，不掌國史，自是先代兼為史。韂宏雲“司馬氏，周史佚之後”，不知何據。
注⑤集解張晏曰：“周惠王﹑襄王有子頹﹑叔帶之難，故司馬氏奔晉。”
注⑥索隱案左氏，隨會自晉奔秦，後乃奔魏，自魏還晉，故漢書雲會奔秦魏也。
注⑦索隱古梁國也，秦滅之，改曰少梁，後名夏陽。正義案春秋，隨會奔秦，其後自秦入魏而還晉也。隨會為晉中軍將。少梁，古梁國也，嬴姓，在同州韓城縣南二十二裏，是時屬晉。
自司馬氏去周適晉，分散，或在韂，或在趙，或在秦。其在韂者，相中山。①在趙者，②以傳劍論顯，③蒯聵④其後也。在秦者名錯，與張儀爭論，於是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守之。⑤錯孫靳，⑥事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君坑趙長平軍，⑦還而與之俱賜死杜郵，⑧葬於華池。⑨靳孫昌，昌為秦主鐵官，當始皇之時。蒯聵玄孫卬⑩為武信君將⑾而徇朝歌。諸侯之相王，王卬於殷。⑿漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內郡。昌生無澤，⒀無澤為漢巿長。無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。
注①集解徐廣曰：“名喜也。”
注②索隱案：何法盛晉書及司馬氏係本名凱。正義何法盛晉書及晉譙王司馬無忌司
注③集解服虔曰：“世善傳劍也。”蘇林曰：“傳手搏論而釋之。”晉灼曰：“史記吳起讚曰‘非信仁廉勇，不能傳劍論兵書’也。”索隱服虔雲：“代善劍也。”
按：解所以稱傳也。蘇林雲傳作“搏”，言手搏論而釋之，所以知名也。
注④正義五怪反。如淳雲：“刺客傳之蒯聵也。”
注⑤集解蘇林曰：“守，郡守也。”
注⑥集解徐廣曰：“一作‘蘄’。”索隱上音七各反，下音紀釁反。漢書作“蘄”。
注⑦集解文穎曰：“趙孝成時。”
注⑧索隱下音尤。李奇曰“地名，在鹹陽西”。按三秦記，其地後改為李裏者也。
注⑨集解晉灼曰：“地名，在鄠縣。”索隱晉灼雲在鄠縣，非也。案司馬遷碑在夏陽西北四裏。正義括地誌雲：“華池在同州韓城縣西南七十裏，在夏陽故城西北四裏。”
注⑩索隱案：晉譙國司馬無忌作司馬氏係本，雲蒯聵生昭豫，昭豫生憲，憲生卬。
注⑾集解徐廣曰：“張耳傳雲武臣自號武信君。”索隱案漢書，武臣號武信君。
注⒀索隱漢書作“毋擇”，並音亦也。
注⒁集解蘇林曰：“長安北門也。”瓚曰：“長安城無高門。”索隱案：蘇說非也。案遷碑，在夏陽西北，去華池三裏。正義括地誌雲：“高門原俗名馬門原，在同州韓城縣西南十八裏。漢司馬遷墓在韓城縣南二十二裏。夏陽縣故城東南有司馬遷頉，在高門原上也。”
注⒂集解如淳曰：“漢儀注太史公，武帝置，位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。遷死後，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。”瓚曰：“百官表無太史公。茂陵中書司馬談以太史丞為太史令。”索隱案茂陵書，談以太史丞為太史令，則“公”者，遷所著書尊其父雲“公”也。然稱“太史公”皆遷稱述其父所作，其實亦遷之詞，而如淳引韂宏儀注稱“位在丞相上”，謬矣。案百官表又無其官。且修史之官，國家別有著撰，則令郡縣所上圖書皆先上之，而後人不曉，誤以為在丞相上耳。正義虞喜誌林雲：“古者主天官者皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上。尊天之道，其官屬仍以舊名尊而稱也。”案：下文“太史公既掌天官，不治民，有子曰遷”，又雲“卒三歲而遷為太史公”，又雲“太史公遭李陵之禍”，又雲“汝複為太史，則續吾祖矣”，觀此文，虞喜說為長。乃書談及遷為“太史公”者，皆遷自書之。漢舊儀雲“太史公秩二千石，卒史皆秩二百石”。然瓚及韋昭﹑桓譚之說皆非也。
太史公學天官於唐都，①受易於楊何，②習道論於黃子。③太史公仕於建元元封之閑，湣學者之不達其意而師悖，④乃論六家之要指曰：
注①正義天官書雲“星則唐都”也。
注②集解徐廣曰：“菑川人。”
注③集解徐廣曰：“儒林傳曰黃生，好黃老之術。”
注④正義布內反。顏雲：“悖，惑也。各習師書，惑於所見也。”
易大傳：①“天下一致而百慮，同歸而殊塗。”夫陰陽﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。②嚐竊觀陰陽之術，大祥③而觽忌諱，使人拘而多所畏；④然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者⑤儉而難遵，是以其事不可篃循；⑥然其強本節用，不可廢也。
法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；⑦然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。⑧其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，⑨絀聰明，⑩釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。
注①集解張晏曰：“謂易係辭。”正義張晏雲“謂易係辭”。案：下二句是係辭文也。
注②索隱案：六家同歸於正，然所從之道殊塗，學或有傳習省察，或有不省者耳。
注③集解徐廣曰：“一作‘詳’。”駰案：李奇曰“月令星官，是其枝葉也”。
索隱案：漢書作“大詳”，言我觀陰陽之術大詳。而今此作“祥”，於義為疏也。
正義顧野王雲：“祥，善也，吉凶之先見也。”
注④正義言拘束於日時，令人有所忌畏也。
注⑤正義韋雲：“墨翟之術也，尚儉，後有隨巢子傳其術也。”
注⑥索隱篃音遍。篃循，言難盡用也。
注⑦索隱案：名家流出於禮官。古者名位不同，禮亦異數，孔子“必也正名乎”。案：名家知禮亦異數，是儉也；受命不受辭，或失其真也。
注⑧索隱贍音巿豔反。漢書作“澹”，古今字異也。
注⑨集解如淳曰：“‘知雄守雌’，是去健也。‘不見可欲，使心不亂’，是去羨也。”
注⑩索隱如淳曰：“‘不尚賢’，‘絕聖□智’也。”
夫陰陽四時﹑八位﹑十二度﹑二十四節①各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也，弗順則無以為天下綱紀，故曰“四時之大順，不可失也”。
注①集解張晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。二十四節，就中氣也。
夫儒者以六蓺為法。六蓺經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。
墨者亦尚堯舜道，言其德行曰：“堂高三尺，①土階三等，茅茨不翦，②采椽不刮。③食土簋，④啜土刑，⑤糲粱之食，⑥藜霍之羹。⑦夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，⑧舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業不必同，故曰“儉而難遵”。要曰強本節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百長弗能廢也。
注①索隱案：自此已下韓子之文，故稱“曰”。
注②正義屋蓋曰茨，以茅覆屋。
注③索隱韋昭雲：“采椽，櫟榱也。”正義采取為椽，不刮削也。
注④集解徐廣曰：“一作‘塯’。”駰案：服虔曰“土簋，用土作此器”。
注⑤正義顏雲：“簋，所以盛飯也。刑，所以盛羹也。土謂燒土為之，□瓦器也。”
注⑥集解張晏曰：“一斛粟，七崗米，為糲。”瓚曰：“五鬥粟，三鬥米，為糲。音剌。”韋昭曰：“糲，壇也。”索隱服虔雲：“糲，麤米也。”三倉雲：“粱，好粟。”正義糲，麤米也，脫粟也。粱，粟也。謂食脫粟之麤飯也。
注⑦正義藜，似藿而表赤。藿，豆葉也。
注⑧正義以桐木為棺，厚三寸也。
法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。①可以行一時之計，而不可長用也，故曰“嚴而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相踰越，雖百家弗能改也。
注①索隱案：禮，親親父為首，尊尊君為首也。
名家苛察繳繞，①使人不得反其意，專決於名而失人情，故曰“使人儉而善失真”。若夫控名責實，參伍不失，②此不可不察也。
注①集解服虔曰：“繳音近叫呼，謂煩也。”如淳曰：“繳繞猶纏繞，不通大體也。”
注②集解晉灼曰：“引名責實，參錯交互，明知事情。”
道家無為，又曰無不為，①其實易行，②其辭難知。③其術以虛無為本，以因循為用。④無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，⑤故能為萬物主。有法無法，因時為業；⑥有度無度，因物與合。⑦故曰“聖人不朽，時變是守。⑧虛者道之常也，因者君之綱”也。⑨髃臣並至，使各自明也。其實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾。⑩窾言不聽，奸乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。⑾光耀天下，複反無名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。死者不可複生，離者不可複反，故聖人重之。由是觀之，神者生之本也，形者生之具也。⑿不先定其神*[形]*，而曰“我有以治天下”，何由哉？
注①正義無為者，守清淨也。無不為者，生育萬物也。
注②正義各守其分，故易行也。
注③正義幽深微妙，故難知也。
注⑤集解韋昭曰：“因物為製。”
注⑥正義因時之物，成法為業。
注⑦正義因其萬物之形成度與合也。
注⑧索隱“故曰聖人不朽”至“因者君之綱”，此出鬼穀子，遷引之以成其章，故稱“故曰”也。正義言聖人教夡不朽滅者，順時變化。
注⑨正義言因百姓之心以教，唯執其綱而已。
注⑩集解徐廣曰：“音款，空也。”駰案：李奇曰“聲別名也”。索隱窾音款。漢書作“款”。款，空也。故申子雲“款言無成”是也。聲者，名也。以言實不稱名，則
注⑾正義上胡本反。混混者，元氣*(神者)*之蝄也。
注⑿集解韋昭曰：“聲氣者，神也。枝體者，形也。”
太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。
遷生龍門，①耕牧河山之陽。②年十歲則誦古文。③二十而南遊江﹑淮，上會稽，探禹穴，④窺九疑，⑤浮於沅﹑湘；⑥北涉汶﹑泗，⑦講業齊﹑魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒﹑嶧；□困鄱﹑薛﹑⑧彭城，過梁﹑楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴﹑蜀以南，南略邛﹑笮﹑昆明，還報命。⑨
注①集解徐廣曰：“在馮翊夏陽縣。”駰案：蘇林曰“禹所鑿龍門也”。正義括地誌雲：“龍門在同州韓城縣北五十裏。其山更黃河，夏禹所鑿者也。龍門山在夏陽縣，遷即漢夏陽縣人也，至唐改曰韓城縣。”
注②正義河之北，山之南也。案：在龍門山南也。
注③索隱案：遷及事伏生，是學誦古文尚書。劉氏以為左傳﹑國語﹑係本等書，是亦名古文也。
注④集解張晏曰：“禹巡狩至會稽而崩，因葬焉。上有孔穴，民閑雲禹入此穴。”
索隱越絕書雲：“禹上茅山大會計，更名曰會稽。”張勃吳錄雲：“本名苗山，一名覆釜，禹會諸侯計功，改曰會稽。上有孔，號曰禹穴也。”正義括地誌雲：
“石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即會稽山一槵也，在會稽縣東南十八裏。
吳越春秋雲‘禹案黃帝中經九山，東南天柱，號曰宛委，赤帝左闕之填，承以文玉，覆以盤石，其書金簡青玉為字，編以白銀，皆瑑其文。禹乃東巡，登衡山，血白馬以祭。禹乃登山，仰天而笑，忽然而臥，夢見繡衣男子自稱玄夷倉水使者，卻倚覆釜之山，東顧謂禹曰：“欲得我山神書者，齊於黃帝之嶽，岩*(岩)**[嶽]*之下，三月季庚，登山發石。”禹乃登宛委之山，發石，乃得金簡玉字，以水泉之脈。山中又有一穴，深不見底，謂之禹穴’。史遷雲‘上會稽，探禹穴’，即此穴也。”
注⑤索隱山海經雲：“南方蒼梧之丘，蒼梧之泉，在營道南，其山九峰皆相似，故曰九疑。”張晏雲：“九疑舜葬，故窺之。”尋上探禹穴，蓋以先聖所葬處有古冊文，故探窺之，亦搜采遠矣。正義九疑山在道州。
注⑥正義沅水出朗州。湘水出道州北，東北入海。
注⑦正義兩水出兗州東北而南曆魯。
注⑧集解徐廣曰：“嶧音亦，縣名，有山也。鄱音皮。鄒﹑鄱﹑薛三縣屬魯。”
索隱鄱本音蕃，今音皮。案：田篋魯記雲“靈帝末，有汝南陳子遊為魯相。子遊，太尉陳蕃子也，國人諱而改焉”。若如其說，則“蕃”改“鄱”，鄱皮聲相近，後漸訛耳。然地理誌魯國蕃縣，應劭曰邾國也，音皮。正義鄒，縣名。
嶧，山名。嶧山在鄒縣北二十二裏，地近曲阜，於此行鄉射之禮。括地誌雲：“徐州滕縣，漢蕃縣，音翻。漢末陳蕃子逸為魯相，改音皮。田篋魯記曰‘靈帝末，汝南陳子斿為魯相，陳蕃子也，國人為諱而改焉’。”
注⑨集解徐廣曰：“元鼎六年，平西南夷，以為五郡。其明年，元封元年是也。”
是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，①不得與從事，②故發憤且卒。而子遷適使反，見父於河洛之閑。太史公執遷手而泣曰：“餘先周室之太史也。自上世嚐顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝複為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫，命也夫！
餘死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊後稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。
自獲麟以來四百有餘歲，③而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉，汝其念哉！”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”
注①集解徐廣曰：“摯虞曰古之周南，今之洛陽。”索隱張晏雲：“自陝已東，皆周南之地也。”
注③集解駰案：年表魯哀公十四年獲麟，至漢元封元年三百七十一年。
卒三歲而遷為太史令，①紬史記②石室金匱之書。③五年而當太初元年，④十一月甲子朔旦冬至，天曆始改，建於明堂，諸神受紀。⑤
注①索隱博物誌：“太史令茂陵顯武裏大夫司馬遷，年二十八，三年六月乙卯除，六百石。”
注②集解徐廣曰：“紬音抽。”索隱如淳雲：“抽徹舊書故事而次述之。”徐廣音抽。小顏雲：“紬謂綴集之也。”
注③索隱案：石室﹑金匱皆國家藏書之處。
注④集解李奇曰：“遷為太史後五年，適當於武帝太初元年，此時述史記。”
正義案：遷年四十二歲。
注⑤集解徐廣曰：“封禪序曰‘封禪則萬靈罔不禋祀’。”駰案：韋昭曰“告於百神，與天下更始，著紀於是”。索隱虞喜誌林雲：“改曆於明堂，班之於諸侯。諸侯髃神之主，故曰‘諸神受紀’。”孟康雲：“句芒﹑祝融之屬皆受瑞紀。”
太史公曰：“先人有言：①‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，②有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”③
注①索隱先人謂先代賢人也。正義太史公，司馬遷也。先人，司馬談也。
注②索隱按：孟子稱堯舜至湯五百餘歲，湯至文王五百餘歲，文王至孔子五百餘歲。按：太史公略取於孟子，而楊雄﹑孫盛深所不然，所謂多見不知量也。
以為淳氣育才，豈有常數，五百之期，何異瞬息。是以上皇相次，或有萬齡為閑，而唐堯﹑舜﹑禹比肩並列。降及周室，聖賢盈朝；孔子之沒，千載莫嗣，安在於千年五百乎？具述作者，蓋記注之誌耳，豈聖人之倫哉。
注③索隱讓，漢書作“攘”。晉灼雲：“此古‘讓’字，言己當述先人之業，何敢
上大夫壺遂①曰：“昔孔子何為而作春秋哉？”太史公曰：“餘聞董生曰：②‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年③之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。’子曰：‘我欲載之空言，④不如見之於行事之深切著明也。’⑤夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，⑥賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。易著天地陰陽四時五行，故長於變；禮經紀人倫，故長於行；書記先王之事，故長於政；詩記山川溪穀禽獸草木牝牡雌雄，故長於風；樂樂所以立，故長於和；春秋辯是非，故長於治人。是故禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以道化，春秋以道義。撥亂世反之正，莫近於春秋。春秋文成數萬，其指數千。
⑦萬物之散聚皆在春秋。春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。⑧故易曰‘失之豪厘，差以千裏’。⑨故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。故有國者不可以不知春秋，前有讒而弗見，後有賊而不知。為人臣者不可以不知春秋，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。為人君父而不通於春秋之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通於春秋之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，⑩被之空言而不敢辭。[一一]夫不通禮義之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，⑿臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。
以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故春秋者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。”
注①索隱案：遂為詹事，秩二千石，故為上大夫也。
注②集解服虔曰：“仲舒也。”
注③索隱案：是非謂曪貶諸侯之得失也。
注④索隱案：孔子之言見春秋緯，太史公引之以成說也。空言謂曪貶是非也。
空立此文，而亂臣賊子懼也。
注⑤索隱案：孔子言我徒欲立空言，設曪貶，則不如附見於當時所因之事。
人臣有僭侈篡逆，因就此筆削以曪貶，深切著明而書之，以為將來之誡者也。
注⑥索隱公羊傳曰“善善及其子孫，惡惡止其身”也。
注⑦集解張晏曰：“春秋萬八千字，當言‘減’，而雲‘成數’，字誤也。”駰謂太史公此辭是述董生之言。董仲舒自治公羊春秋，公羊經傳凡有四萬四千餘字，故雲“文成數萬”也。不得如張議，但論經萬八千字，便謂之誤。索隱案：張晏曰“春秋萬八千字，此雲‘文成數萬’，字誤也”。裴駰以遷述仲舒所論公羊經傳，凡四萬四千，故雲“數萬”，又非也。小顏雲“史遷豈以公羊傳為春秋乎”？又春秋經一萬八千，亦
注⑧索隱案：弒君亡國及奔走者，皆是失仁義之道本耳。已者，語終之辭也。
注⑨集解徐廣曰：“一雲‘差以毫厘’，一雲‘繆以千裏’。”駰案：今易無此語，易緯有之。
注⑩正義其心實善，為之不知義理，則陷於罪咎。
注⑾集解張晏曰：“趙盾不知討賊，而不敢辭其罪也。”
注⑿正義顏雲：“為臣下所幹犯也。一雲違犯禮義。”
壺遂曰：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，鹹各序其宜，夫子所論，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，①不然。餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作易八卦。
堯舜之盛，尚書載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之。春秋采善貶惡，推三代之德，曪周室，非獨刺譏而已也。’漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，②澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，③請來獻見者，不可勝道。臣下百官力誦聖德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明聖而德不布聞，有司之過也。且餘嚐掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。餘所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於春秋，謬矣。”
注①集解晉灼曰：“唯唯，謙應也。否否，不通者也。”
注②集解如淳曰：“受天命清和之氣。”正義於音烏。顏雲：“於，歎辭也。
穆，美也。言天子有美德而教化清也。”
注③集解應劭曰：“款，叩也。皆叩塞門來服從也。”如淳曰：“款，寬也。
請除守塞者，自保不為寇害。”正義重譯，更譯其言也。
於是論次其文。七年①而太史公遭李陵之禍，②幽於縲絏。乃喟然而歎曰：
“是餘之罪也夫！是餘之罪也夫！身毀不用矣。”退而深惟曰：“夫詩書隱約者，③欲遂其誌之思也。昔西伯拘羑裏，④演周易；孔子□陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；⑤韓非囚秦，說難﹑孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。
此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。”於是卒述陶唐以來，至
注①集解徐廣曰：“天漢三年。”正義案：從太初元年至天漢三年，乃七年也。
注②正義太史公舉李陵，李陵降也。
注③索隱案：謂其意隱微而言約也。正義詩﹑書隱微而約省者，遷深惟欲依其隱約而成其誌意也。
注④集解徐廣曰：“在湯陰。”
注⑤正義即呂氏春秋也。
注⑥集解張晏曰：“武帝獲麟，遷以為述事之端。上紀黃帝，下至麟止，猶春秋止於獲麟也。”索隱服虔雲：“武帝至雍獲白麟，而鑄金作麟足形，故雲‘麟止’。遷作史記止於此，猶春秋終於獲麟然也。”史記以黃帝為首，而雲“述陶唐者”，案五帝本紀讚雲“五帝尚矣，然尚書載堯以來。百家言黃帝，其文不雅馴”，故述黃帝為本紀之首，而以尚書雅正，故稱“起於陶唐”。
維昔黃帝，法天則地，四聖遵序，①各成法度；唐堯遜位，虞舜不台；②厥美帝功，萬世載之。作五帝本紀③第一。
注①集解徐廣曰：“顓頊，帝嚳，堯，舜。”
注②索隱台音怡。悅也。或音胎，非也。
注③索隱應劭雲：“有本則紀，有家則代，有年則表，有名則傳。”
維禹之功，九州攸同，光唐虞際，德流苗裔；夏桀淫驕，乃放鳴條。作夏本紀第二。
維契①作商，爰及成湯；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得說，乃稱高宗；帝辛湛湎，
維□作稷，德盛西伯；武王牧野，實撫天下；幽厲昏亂，既喪酆鎬；陵遲至赧；
洛邑不祀。作周本紀第四。
維秦之先，伯翳佐禹；穆公思義，悼豪之旅；①以人為殉，詩歌黃鳥；昭襄業帝。作秦本紀第五。
注①索隱案：豪□“崤”之異音。旅，師旅也。正義穆公封崤山軍旅之屍。
始皇既立，並兼六國，銷鋒鑄鐻，①維偃幹革，尊號稱帝，矜武任力；二世受運，子嬰降虜。作始皇本紀第六。
注①集解徐廣曰：“嚴安上書，銷其兵鑄以為鍾鐻也。”索隱下音巨。鐻，鍾也。
秦失其道，豪桀並擾；項梁業之，子羽接之；殺慶救趙，①諸侯立之；誅嬰背懷，天下非之。作項羽本紀第七。
注①集解徐廣曰：“宋義為上將，號慶子冠軍。”
子羽暴虐，漢行功德；憤發蜀漢，還定三秦；誅籍業帝，天下惟寧，改製易俗。
惠之早霣，①諸呂不台；②崇強祿﹑產，諸侯謀之；殺隱幽友，③大臣洞疑，④遂及宗禍。作呂太後本紀第九。
注②集解徐廣曰：“無台輔之德也。一曰怡，懌也，不為百姓所說。”索隱徐廣音胎，非也。案：一音怡，此讚本韻，則怡懌為是。
注③集解徐廣曰：“趙隱王如意，趙幽王友。”
注④索隱案：洞是洞達為義，言所共疑也。
漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心；蠲除肉刑，開通關梁，廣恩博施，厥
諸侯驕恣，吳首為亂，京師行誅，七國伏辜，天下翕然，大安殷富。作孝景本紀第十一。
漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內修法度，封禪，改正朔，易服色。作今上本紀第十二。
維三代尚矣，年紀不可考，蓋取之譜牒舊聞，本於茲，於是略推，作三代世表第一。
幽厲之後，周室衰微，諸侯專政，春秋有所不紀；而譜牒經略，五霸更盛衰，欲睹周世相先後之意，作十二諸侯年表第二。
春秋之後，陪臣秉政，強國相王；以至於秦，卒並諸夏，滅封地，擅其號。作六國年表第三。
秦既暴虐，楚人發難，項氏遂亂，漢乃扶義征伐；八年之閑，天下三嬗，事繁變觽，
漢興已來，至於太初百年，諸侯廢立分削，譜紀不明，有司靡踵，強弱之原雲以世。①作漢興已來諸侯年表第五。
注①集解徐廣曰：“一作‘雲已’也。*(天)*漢序*[傳]*曰：‘敞﹑義依霍，庶幾雲已’。”索隱案：踵謂繼也。“以”字當作“已”，“世”當作“也”，並誤耳。雲，已，也，皆語助之辭也。正義言漢興已來百年，諸侯廢立分削，譜紀不能明其嗣，有司無所踵繼其後，乃雲強弱之原雲以世相代，*(相)*不能有所錄紀也。
維高祖元功，輔臣股肱，剖符而爵，澤流苗裔，忘其昭穆，或殺身隕國。作高祖功臣侯者年表第六。
惠景之閑，維申功臣宗屬爵邑，作惠景閑侯者年表第七。
北討強胡，南誅勁越，征伐夷蠻，武功爰列。作建元以來侯者年表第八。
諸侯既強，七國為從，子弟觽多，無爵封邑，推恩行義，其埶銷弱，德歸京師。
國有賢相良將，民之師表也。維見漢興以來將相名臣年表，賢者記其治，不賢者彰其事。作漢興以來將相名臣年表第十。
維三代之禮，所損益各殊務，然要以近性情，通王道，故禮因人質為之節文，略協
樂者，所以移風易俗也。自雅頌聲興，則已好鄭韂之音，鄭韂之音所從來久矣。
人情之所感，遠俗則懷。①比樂書以述來古，②作樂書第二。
注①集解徐廣曰：“樂者所以感和人情。人情既感，則遠方殊俗莫不懷柔向化也。”
注②索隱案：來古即古來也。言比樂書以述自古已來樂之興衰也。
非兵不強，①非德不昌，黃帝﹑湯﹑武以興，②桀﹑紂﹑二世以崩，可不慎歟？司馬法所從來尚矣，③太公﹑孫﹑吳﹑王子④能紹而明之，切近世，極人變。作律書第三。
注①索隱案：此律書之讚而雲“非兵不強”者，則此“律書”既“兵書”也。
古者師出以律，則凡出軍皆聽律聲，故雲“聞聲效勝負，望敵知吉凶”也。
注②索隱黃帝有版泉之師，湯﹑武有鳴條﹑牧野之戰而克桀﹑紂。
注③正義古者師出以律，凡軍出皆吹律聽聲。律書雲“六律為萬事根本，其於兵械尤所重。望敵知吉凶，聞聲效勝負”。故雲“司馬兵法所從來尚矣”乎？
注④集解徐廣曰：“王子成甫。”
律居陰而治陽，曆居陽而治陰，律曆更相治，閑不容翲忽。①五家之文怫異，②維太初之元論。作曆書第四。③
注①索隱案：忽者，總文之微也。翲者，輕也。言律曆窮陰陽之妙，其閑不容絲忽也。言“翲”，恐衍字耳。正義翲，匹遙反，今音匹沼反。字當作“秒”。
秒，禾芒表也。忽，一蠶口出絲也。言律曆相治之閑，不容比微細之物也。
注②索隱怫音悖，一音扶物反。怫亦悖也。言金木水火土五家之文，各相悖異不同也。正義五家謂黃帝﹑顓頊﹑夏﹑殷﹑周之曆，其文相戾，乖異不同，維太初之元論曆律為是，故曆書自太初之元論之也。
注③集解徐廣曰：“論，一作‘編’。”
星氣之書，多雜禨祥，不經；推其文，考其應，不殊。比集論其行事，驗於軌度以
受命而王，封禪之符罕①用，用則萬靈罔不禋祀。追本諸神名山大川禮，作封禪書第六。
注①集解徐廣曰：“一雲‘答應’。”
維禹浚川，九州攸寧；爰及宣防，決瀆通溝。作河渠書第七。
維幣之行，①以通農商；其極則玩巧，②並兼茲殖，爭於機利，去本趨末。
作平準書以觀事變，第八。
注①索隱維獘之行。上獘音“幣帛”之“幣”，錢也。
注②索隱杬巧，上五官反；下苦孝反。
太伯避曆，江蠻是適；文武攸興，古公王跡。闔廬弒僚，賓服荊楚；夫差克齊，子胥鴟夷；信嚭親越，吳國既滅。嘉伯之讓，作吳世家第一。
申﹑呂肖矣，①尚父側微，卒歸西伯，文武是師；功冠髃公，繆權於幽；②番番黃發，③爰饗營丘。不背柯盟，桓公以昌，九合諸侯，霸功顯彰。田闞爭寵，薑姓解亡。④嘉父之謀，作齊太公世家第二。
注①集解徐廣曰：“肖音痟。痟猶衰微。”索隱案：徐廣注肖音痟，痟猶衰微，其音訓不可知從出也。今案：肖謂微弱而省少，所謂“申呂雖衰”也。正義肖音痟。呂尚之祖封於申。申﹑呂後痟微，故尚父微賤也。
注②集解徐廣曰：“繆，錯也，猶雲纏結也。權智潛謀，幽昧不顯，所謂太公陰謀。”索隱案：繆謂綢繆也，音亡又反。又謂太公綢繆，為權謀於幽昧不明著，謂太公之陰謀也。正繆音武彪反。言呂尚綢繆於幽權之策，謂六韜﹑三略﹑陰符﹑七術之屬也。
注③集解番音婆。毛萇雲“番番，威勇武貌”也。案：黃發，言老人發白而更黃也。
注④集解徐廣曰：“闞，一雲‘監’。解，一作‘遷’。”
依之違之，周公綏之；憤發文德，天下和之；輔翼成王，諸侯宗周。隱桓之際，是獨何哉？三桓爭強，魯乃不昌。嘉旦金縢，作周公世家第三。
武王克紂，天下未協而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，安集王室，以寧東土。燕*(易)**[噲]*之禪，①乃成禍亂。嘉甘棠之詩，作燕世家第四。
注①索隱謂王噲禪其相子之，後卒危亂也。
管蔡相武庚，將寧舊商；及旦攝政，二叔不饗；殺鮮放度，①周公為盟；大任十子，②周以宗強。嘉仲悔過，③作管蔡世家第五。
注①索隱案：係家雲管叔名鮮，蔡叔名度，霍叔名處也。
注②索隱太任，文王妃。十子，伯邑考﹑武王﹑管﹑蔡﹑霍﹑魯﹑韂﹑毛﹑桞﹑曹是也。
注③正義蔡叔度之子蔡仲也。
王後不絕，舜禹是說；維德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陳□，楚實滅之。
齊田既起，舜何人哉？作陳□世家第六。
收殷餘民，叔封始邑，申以商亂，酒材是告，及朔之生，韂頃不寧；①南子惡蒯聵，子父易名。周德卑微，戰國既強，韂以小弱，角獨後亡。喜彼康誥，作韂世家第七。
嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反為奴。武庚既死，周封微子。襄公傷於泓，①君子孰稱。景公謙德，熒惑退行。剔成暴虐，②宋乃滅亡。喜微子問太師，作宋世家第八。
注①正義泓，水名。公羊傳雲：“宋與楚人期戰於泓之陽，宋師大敗，君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘禮，雖文王之戰亦不過此也。”
注②集解徐廣曰：“一雲‘偃’，宋剔成君生偃。”索隱上音帿成。
武王既崩，叔虞邑唐。君子譏名，①卒滅武公。驪姬之愛，亂者五世；重耳不得意，乃能成霸。六卿專權，②晉國以秏。嘉文公錫珪鬯，作晉世家第九。
注①正義謂晉穆侯太子名仇，少子名成師也。
注②正義智伯，範，中行，韓，魏，趙。
重黎業之，吳回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊繹，熊渠是續。莊王之賢，乃複國陳；①既赦鄭伯，班師華元。懷王客死，蘭咎屈原；好諛信讒，楚並於秦。嘉莊王
少康之子，實賓南海，①文身斷發，黿釧②與處，既守封禺，③奉禹之祀。句踐困彼，乃用種﹑蠡。嘉句踐夷蠻能修其德，滅強吳以尊周室，作越王句踐世家第十一。
注①正義吳越春秋雲：“啟使歲時祭禹於越，立宗廟南山之上，封少康庶子無餘於越，使祠禹，至句踐遷都山陰，立禹廟為始祖廟，越亡遂廢也。”案：今禹廟在會稽山下。
注②索隱蚖釧﹑元鼉二音。
注③集解徐廣曰：“封禺山在武康縣南。”
桓公之東，太史是庸。及侵周禾，王人是議。祭仲要盟，鄭久不昌。子產之仁，紹世稱賢。三晉侵伐，鄭納於韓。嘉厲公納惠王，作鄭世家第十二。
維驥騄耳，乃章造父。趙夙事獻，衰續厥緒。①佐文尊王，卒為晉輔。襄子困辱，乃禽智伯。主父生縛，餓死探爵。王遷辟淫，良將是斥。嘉鞅討周亂，作趙世家第十三。
畢萬爵魏，卜人知之。及絳戮幹，戎翟和之。文侯慕義，子夏師之。惠王自矜，齊秦攻之。既疑信陵，諸侯罷之。卒亡大梁，王假廝之。嘉武佐晉文申霸道，作魏世家第十四。
韓厥陰德，趙武攸興。紹絕立廢，晉人宗之。昭侯顯列，申子庸之。疑非不信，秦人襲之。嘉厥輔晉匡周天子之賦，作韓世家第十五。
完子避難，適齊為援，陰施五世，齊人歌之。成子得政，田和為侯。王建動心，乃遷於共。嘉威﹑宣能撥濁世而獨宗周，作田敬仲完世家第十六。
周室既衰，諸侯恣行。仲尼悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之於正，見其文辭，為天下製儀法，垂六蓺之統紀於後世。作孔子世家第十七。
桀﹑紂失其道而湯﹑武作，周失其道而春秋作。①秦失其政，而陳涉發夡，諸侯作難，風起雲蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發難。作陳涉世家第十八。
注①正義周失其道，至秦之時，諸侯力事乎爭強。
成皋之台，薄氏始基。詘意適代，厥崇諸竇。栗姬偩貴，王氏乃遂。陳後太驕，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作外戚世家十九。
漢既譎謀，禽信於陳；越荊剽輕，乃封弟交為楚王，爰都彭城，以強淮泗，為漢宗藩。戊溺於邪，禮複紹之。嘉遊輔祖，①作楚元王世家二十。