卷一百二十四 遊俠列傳 第六十四集
解荀悅曰：“立氣齊，作威福，結私交，以立強於世者，謂之遊俠。”
韓子曰：“儒以文亂法，①而俠以武犯禁。”二者皆譏，②而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，③固無可言者。
及若季次﹑原憲，閭巷人也，④讀書懷獨行君子⑤之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次﹑原憲終身空室蓬戶，⑥褐衣疏食不厭。⑦死而已四百餘年，而弟子誌之不倦。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之□困，⑧既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
注①正義言文之蔽，小人以僿。謂細碎苛法亂政。
注②正義譏，非言也。儒敝亂法，俠盛犯禁，二道皆非，而學士多稱於世者，故太史公引韓子，欲陳遊俠之美。
注③索隱功名俱著春秋。案：春秋謂國史也。以言人臣有功名則見記於其國之史，是俱著春秋者也。
注④集解徐廣曰：“仲尼弟子傳曰公皙哀字季次，未嚐仕，孔子稱之。”
注⑥正義莊子雲“原憲處居環堵之室，蓬戶不完。以桑為樞而甕牖，上漏下濕，獨坐而弦歌”也。
注⑦索隱不饜。饜，飽也，於豔反。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，①夷吾桎梏，百裏飯牛，仲尼畏匡，菜色陳﹑蔡。
此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！
注①集解徐廣曰：“在廣川。”正義尉繚子雲太公望行年七十，賣食棘津雲。
古亦謂之石濟津，故南津。
鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利①者為有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；蹠﹑蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，②竊國者侯，侯之門仁義存”，③非虛言也。
注①索隱已音以。饗音享，受也。言已受其利則為有德，何知必仁義也。
注②索隱以言小竊則為盜而受誅也。
注③索隱言人臣委質於侯王門，則須存於仁義。若遊俠輕健，亦何必肯存仁義也。
今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，①豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！
而布衣之徒，設取予然諾，千裏誦義，為死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪閑者邪？誠使鄉曲之俠，予季次﹑原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！
注①索隱言拘學守義之士或抱咫尺纖微之事，遂久以當代，孤負我誌，而不若卑論儕俗以取榮寵也。
古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵﹑①孟嚐﹑春申﹑平原﹑信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。
比如順風而呼，聲非加疾，其埶激也。至如閭巷之俠，修行砥名，聲施②於天下，莫不稱賢，是為難耳。然儒﹑墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有朱家﹑田仲﹑王公﹑劇孟﹑郭解之徒，雖時扞當世之文罔，③然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。
至如朋黨宗強比周，設財役貧，豪暴侵淩孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以朱家﹑郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
注①集解徐廣曰：“代郡亦有延陵縣。”駰案：韓子雲“趙襄子召延陵生，令車騎先至晉陽”。襄子時趙已並代，可有延陵之號，但未詳是此人非耳。
注③索隱扞即捍也。違扞當代之法網，謂犯於法禁也。