以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。
注①集解諡法曰：“仁聖盛明曰舜。”索隱虞，國名，在河東大陽縣。舜，諡也。皇甫謐雲“舜字都君”也。正義括地誌雲：“故虞城在陝州河北縣東北五十裏虞山之上。酈元注水經雲幹橋東北有虞城，堯以女嬪於虞之地也。又宋州虞城大襄國所封之邑，杜預雲舜後諸侯也。又越州餘姚縣，顧野王雲舜後支庶所封之地。舜姚姓，故雲餘姚。縣西七十裏有漢上虞故縣。會稽舊記雲舜上虞人，去虞三十裏有姚丘，即舜所生也。周處風土記雲舜東夷之人，生姚丘。”括地誌又雲：“姚墟在濮州雷澤縣東十三裏。孝經援神契雲舜生於姚墟。”案：二所未詳也。
注②集解徐廣曰﹕“皇甫謐雲‘舜以堯之二十一年甲子生，三十一年甲午征用，七十九年壬午即真，百歲癸卯崩’。”正義尚書雲﹕“重華協於帝。”孔安國雲。“華謂文德也，言其光文重合於堯。”瞽叟姓媯。妻曰握登，見大虹意感而生舜於姚墟，故姓姚。目重瞳子，故曰重華。字都君。龍顏，大口，黑色，身長六尺一寸。
注③正義先後反。孔安國雲﹕“無目曰瞽。舜父有目不能分別好惡，故時人謂之瞽，配字曰‘叟’。叟，無目之稱也。”
注④正義橋又音嬌。
注⑤正義句，古侯反。望音亡。
舜父瞽叟盲，而舜母①死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。
注①索隱皇甫謐雲：“舜母名握登，生舜於姚墟，因姓姚氏也。”
舜，冀州之人也。①舜耕曆山，②漁雷澤，③陶河濱，④作什器於壽丘，⑤就時於負夏。⑥舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嚐在側。
注①正義蒲州河東縣本屬冀州。宋永初山川記雲：“蒲膎城中有舜廟，城外有舜宅及二妃□。”括地誌雲：“媯州有媯水，源出城中。耆舊傳雲即舜厘降二女於媯汭之所。外城中有舜井，城北有曆山，山上有舜廟，未詳。”案：媯州亦冀州城是也。
注②集解鄭玄曰：“在河東。”正義括地誌雲：“蒲州河東縣雷首山，一名中條山，亦名曆山，亦名首陽山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘棗山，亦名劕山，亦名狗頭山，亦名薄山，亦名吳山。此山西起雷首山，東至吳膎，凡十一名，隨州縣分之。曆山南有舜井。”又雲：“越州餘姚縣有曆山舜井，濮州雷澤縣有曆山舜井，二所又有姚墟，雲生舜處也。及媯州曆山舜井，皆雲舜所耕處，未詳也。”
注③集解鄭玄曰：“雷夏，兗州澤，今屬濟陰。”正義括地誌雲：“雷夏澤在濮州雷澤縣郭外西北。山海經雲雷澤有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷也。”
注④集解皇甫謐曰：“濟陰定陶西南陶丘亭是也。”正義案：於曹州濱河作瓦器也。括地誌雲：“陶城在蒲州河東縣北三十裏，即舜所都也。南去曆山不遠。
或耕或陶，所在則可，何必定陶方得為陶也？舜之陶也，斯或一焉。”
注⑤集解皇甫謐曰：“在魯東門之北。”索隱什器，什，數也。蓋人家常用之器非一，故以十為數，猶今雲“什物”也。壽丘，地名，黃帝生處。正義壽音受。顏師古雲：“軍法，伍人為伍，二伍為什，則共器物，故謂生生之具為什器，亦猶從軍及作役者十人為火，共畜調度也。”
注⑥集解鄭玄曰：“負夏，韂地。”索隱就時猶逐時，若言乘時射利也。尚書大傳曰“販於頓丘，就時負夏”，孟子曰“遷於負夏”是也。
舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，①四嶽鹹薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，②甚有婦道。堯九男皆益篤。③舜耕曆山，曆山之人皆讓畔；④漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。⑤一年而所居成聚，⑥二年成邑，三年成都。⑦堯乃賜舜絺衣，⑧與琴，為築倉廩，予牛羊。瞽叟尚複欲殺之，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。⑨後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空⑩旁出。⑾舜既入深，瞽叟與象共下土實井，⑿舜從匿空出，去。⒀瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰“本謀者象。”象與其父母分，⒁於是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。”象乃止舜宮居，⒂鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正鬱陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”⒃舜複事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典百官，皆治。
注①正義可用，謂可為天子也。
注②正義二女不敢以帝女驕慢舜之親戚。親戚，謂父瞽叟，後母弟象，妹顆手等也。顆音苦果反。
注③正義篤，惇也。非唯二女恭勤婦道，九男事舜皆益惇厚謹敬也。
注④正義韓非子“曆山之農相侵略，舜往耕，儙年，耕者讓畔”也。
注⑤集解史記音隱曰：“音遊甫反。”駰謂寙，病也。正義苦，讀如盬，音古。
盬，麤也。寙音庾。
注⑥正義聚，在喻反，謂村落也。
注⑦正義周禮郊野法雲“九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都”也。
注⑧正義絺，□遲反，細葛布衣也。鄒氏音竹幾反。
注⑨索隱言以笠自扞己身，有似鳥張翅而輕下，得不損傷。皇甫謐雲“兩傘”，傘，笠類。列女傳雲“二女教舜鳥工上廩”是也。正義通史雲：“瞽叟使舜滌廩，舜告堯二女，女曰：‘時其焚汝，鵲汝衣裳，鳥工往。’舜既登廩，得免去也。”
注⑩索隱音孔。列女傳所謂“龍工入井”是也。
注⑾正義言舜潛匿穿孔旁，從他井而出也。通史雲：“舜穿井，又告二女。
二女曰：‘去汝裳衣。龍工往。’入井，瞽叟與象下土實井，舜從他井出去也。”
括地誌雲：“舜井在媯州懷戎縣西外城中。其西又有一井，耆舊傳雲並舜井也，舜自中出。帝王紀雲河東有舜井，未詳也。”
注⑿索隱亦作“填井”。
注⒀集解劉熙曰：“舜以權謀自免，亦大聖有神人之助也。”
注⒁正義扶問反。
注⒂正義宮即室也。爾雅雲“室謂之宮”。禮雲“命士已上，父子異宮”也。
注⒃索隱言汝猶當庶幾於友悌之情義也。如孟子取尚書文，又雲“惟茲臣庶，女其於予治”，蓋欲令象共我理臣庶也。
昔高陽氏有才子八人，①世得其利，謂之“八愷”。②高辛氏有才子八人，③世謂之“八元”。④此十六族者，世濟其美，⑤不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主後土，⑥以揆百事，莫不時序。⑦舉八元，使布五教於四方，⑧父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。⑨
注①集解名見左傳。
注②集解賈逵曰：“愷，和也。”索隱左傳史克對魯宣公曰：“昔高陽氏有才子八人，倉舒、隤皚、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達。”
注③集解名見左傳。
注④集解賈逵曰：“元，善也。”索隱左傳：“高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”
注⑤索隱謂元﹑愷各有親族，故稱族也。濟，成也，言後代成前代也。
注⑥集解王肅曰：“君治九土之宜。”杜預曰：“後土地官。”索隱主土。禹為司空，司空主土，則禹在八愷之中。正義春秋正義雲：“後，君也。天曰皇天，地曰後土。”
注⑦正義言禹度九土之宜，無不以時得其次序也。
注⑧索隱契為司徒，司徒敷五教，則契在八元之數。
注⑨正義杜預雲：“內諸夏，外夷狄也。”案：契作五常之教，諸夏太平，夷狄向化也。
昔帝鴻氏有不才子，①掩義隱賊，好行凶慝，天下謂之渾沌。②少璤氏③有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。④顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。⑤此三族世憂之。至於堯，堯未能去。縉雲氏⑥有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。⑦天下惡之，比之三凶。⑧舜賓於四門，⑨乃流四凶族，遷於四裔，⑩以禦螭魅，⑾於是四門辟，言毋凶人也。
注①集解賈逵曰：“帝鴻，黃帝也。不才子，其苗裔讙兜也。”
注②正義慝，惡也。一本雲“天下之民，謂之渾沌”。渾沌即讙兜也。言掩義事，陰為賊害，而好凶惡，故謂之渾沌也。杜預雲：“渾沌，不開通之貌。”神異經雲：“昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往扺觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。”又莊子雲：“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵、忽乃相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。
儵與忽謀欲報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嚐試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”案：言讙兜性似，故號之也。
注③集解服虔曰：“金天氏帝號。”
注④集解服虔曰：“謂共工氏也。其行窮而好奇。”正義謂共工。言毀敗信行，惡其忠直，有惡言語，高粉飾之，故謂之窮奇。案常行終必窮極，好諂諛奇異於人也。神異經雲：“西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人□輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。”
案：言共工性似，故號之也。
注⑤集解賈逵曰：“檮杌，頑凶無疇匹之貌，謂鯀也。”正義檮音道刀反。杌音五骨反。謂鯀也。凶頑不可教訓，不從詔令，故謂之檮杌。案：言無疇匹，言自縱恣也。神異經雲：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人麵，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。一名傲很，一名難訓。”
案：言鯀性似，故號之也。
注⑥集解賈逵曰：“縉雲氏，薑姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時任縉雲之官也。”
正義今括州縉雲縣，蓋其所封也。
字書雲縉，赤繒也。
注⑦正義謂三苗也。言貪飲食，冒貨賄，故謂之饕餮。神異經雲：“西南有人焉，身多毛，頭上戴豕，性很惡，好息，積財而不用，善奪人穀物。強者奪老弱者，畏髃而擊單，名饕餮。”言三苗性似，故號之。
注⑧集解杜預曰：“非帝子孫，故別之以比三凶也。”正義此以上四處皆左傳文。或本有並文次相類四凶，故書之，恐本錯脫耳。
注⑨正義杜預雲：“辟四門，達四聰，以賓禮觽賢也。”
注⑩集解賈逵曰：“四裔之地，去王城四千裏。”
注⑾集解服虔曰：“螭魅，人麵獸身，四足，好惑人，山林異氣所生，以為人害。”正義禦音魚呂反。螭音醜知反。魅音媚。案：禦魑魅，恐更有邪諂之人，故流放四凶以禦之也。故下雲“無凶人”也。
舜入於大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、①契、後稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖②自堯時而皆舉用，未有分職。③於是舜乃至於文祖，謀於四嶽，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，④則蠻夷率服。舜謂四嶽曰：
“有能奮庸⑤美堯之事者，使居官相事﹖”皆曰：“伯禹為司空，可美帝功。”
舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。”禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。
舜曰：“然，往矣。”⑥舜曰：“□，黎民始饑，⑦汝後稷播時百穀。”⑧舜曰：“契，百姓不親，五品不馴，⑨汝為司徒，而敬敷五教，在寬。”⑩舜曰：“皋陶，蠻夷猾夏，⑾寇賊奸軌，⑿汝作士，⒀五刑有服，五服三就；⒁五流有度，⒂五度三居：⒃維明能信。”⒄舜曰：“誰能馴予工﹖”[一八]皆曰垂可。於是以垂為共工。⒆舜曰：“誰能馴予上下[二０]草木鳥獸﹖”皆曰益可。於是以益為朕虞。[二一]益拜稽首，讓於諸臣朱虎、熊羆。[二二]舜曰：“往矣，汝諧。”遂以朱虎、熊羆為佐。[二三]舜曰：“嗟！四嶽，有能典朕三禮﹖”[二四]皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝為秩宗，[二五]夙夜維敬，直哉維靜絜。”[二六]伯夷讓夔、龍。舜曰：“然。[二七]以夔為典樂，教囁子，[二八]直而溫，[二九]寬而栗，[三０]剛而毋虐，簡而毋傲；[三一]詩言意，歌長言，[三二]聲依永，律和聲，[三三]八音能諧，毋相奪倫，神人以和。”[三四]夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”[三五]舜曰：“龍，朕畏忌讒說殄偽，振驚朕觽，[三六]命汝為納言，夙夜出入朕命，惟信。”[三七]舜曰：“嗟！女二十有二人，[三八]敬哉，惟時相天事。”[三九]三歲一考功，三考絀陟，遠近觽功鹹興。分北三苗。[四０]
注①正義高姚二音。
注②索隱彭祖即陸終氏之第三子，籛鏗之後，後為大彭，亦稱彭祖。正義皋陶字庭堅。英六二國是其後也。契音薛，殷之祖也。伯夷，齊太公之祖也。夔，巨龜反，樂官也。倕音垂，亦作“垂”，內言之官也。益，伯翳也，即秦、趙之祖。彭祖自堯時舉用，曆夏、殷封於大彭。
注③正義分音符問反，又如字。分謂封疆爵土也。
注④正義舜命十二牧論帝堯之德，又敦之於民，遠離邪佞之人。言能如此，則夷狄亦服從也。
注⑤集解馬融曰：“奮，明；庸，功也。”
注⑥集解鄭玄曰：“然其舉得其人。汝往居此官，不聽其所讓也。”
注⑦集解徐廣曰：“今文尚書作‘祖饑’。祖，始也。”索隱古文作“阻饑”。
孔氏以為阻，難也。祖阻聲相近，未知誰得。
注⑧集解鄭玄曰：“時，讀曰蒔。”正義稷，農官也。播時謂順四時而種百穀。
注⑨集解鄭玄曰：“五品，父、母、兄、弟、子也。”王肅曰：“五品，五常也。”正義馴音訓。
注⑩集解馬融曰：“五品之教。”
注⑾集解鄭玄曰：“猾夏，侵亂中國也。”
注⑿集解鄭玄曰：“由內為奸，起外為軌。”正義亦作“宄”。
注⒀集解馬融曰：“獄官之長。”正義案：若大理卿也。
注⒁集解馬融曰：“五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。三就，謂大罪陳諸原野，次罪於市朝，同族適甸師氏。既服五刑，當就三處。”正義孔安國雲：“服，從也，言得輕重之中正也。”案：墨，點鑿其額，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉也。大辟，死刑也。
注⒂正義度音徒洛反。尚書作“宅”。孔安國雲“五刑之流，各有所居”也。
注⒃正義案：謂度其遠近，為三等之居也。
注⒄集解馬融曰：“謂在八議，君不忍刑，宥之以遠。五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州之外，次中國之外。當明其罪，能使信服之。”
注⒅集解馬融曰：“謂主百工之官也。”
注⒆集解馬融曰：“為司空，共理百工之事。”
注[二０]集解馬融曰：“上謂原，下謂隰。”
注[二一]集解馬融曰：“虞，掌山澤之官名。”
注[二二]索隱即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正義孔安國雲：“朱虎，熊羆，二臣名。垂、益所讓四人，皆在元凱之中也。”
注[二三]正義為益之佐也。
注[二四]集解馬融曰：“三禮，天神、地隻、人鬼之禮也。”鄭玄曰：“天事、地事、人事之禮。”
注[二五]集解鄭玄曰：“主次秩尊卑。”正義若太常也。漢書百官表雲“王莽改太常曰秩宗”，依古也。孔安國雲：“秩，序；宗，尊也。主郊廟之官也。”
注[二六]正義靜，清也。絜，明也。孔安國雲：“職典禮，施政教，使正直而清明。”
注[二七]正義孔安國雲：“然其推賢，不許其讓也。”
注[二八]集解鄭玄曰：“國子也。”案：尚書作“冑子”，囁冑聲相近。正義囁，冑雉反。孔安國雲：“冑，長也。謂元子以下，至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子中和祗庸孝友。”
注[二九]集解馬融曰：“正直而色溫和。”
注[三０]集解馬融曰：“寬大而謹敬戰栗也。”
注[三一]正義孔安國雲：“剛失之虐，簡失之傲，教之以防其失也。”
注[三二]集解馬融曰：“歌，所以長言詩之意也。”正義孔安國雲：“詩言誌以導其心，歌詠其義以長其言也。”
注[三三]集解鄭玄曰：“聲之曲折又依長言，聲中律乃為和也。”正義孔安國雲：
“聲，五聲，宮﹑商﹑角﹑征﹑羽也。律謂六律六呂，十二月之音氣也。當依聲律和樂也。”
注[三四]集解鄭玄曰：“祖考來格，髃後德讓，其一隅也。”正義八音，金﹑石﹑絲﹑竹﹑匏﹑土﹑革﹑木也。孔安國雲：“倫，理也。八音能諧，理不錯奪，則神人鹹和，命夔使勉也。”
注[三五]集解鄭玄曰：“百獸，服不氏所養者也。率舞，言音和也。”正義於音烏。孔安國雲：“石磬，音之清者。拊亦擊也。舉清者和，則其餘皆從矣。樂感百獸，使相率而舞，則神人和可知也。”案：磬，一片黑石也。不音福尤反。
周禮雲“夏官有服不氏，掌服猛獸，下士一人，徒四人”。鄭玄雲“服不服之獸也”。
注[三六]集解徐廣曰：“一雲‘齊說殄行，振驚觽’。”駰案：鄭玄曰“所謂色取仁而行違，是驚動我之觽臣，使之疑惑”。正義偽音危睡反。言畏惡利口讒說之人，兼殄絕奸偽人黨，恐其驚動我觽，使龍遏絕之，出入其命惟信實也。此“偽”字太史公變尚書文也。尚書偽字作“行”，音下孟反。言己畏忌有利口讒說之人，殄絕無德行之官也。
注[三七]正義孔安國雲：“納言，喉舌之官也。聽下言納於上，受上言宣於下，必信也。”
注[三八]集解馬融曰：“稷﹑契﹑皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，無所複暣。禹及垂已下皆初命，凡六人，與上十二牧四嶽，凡二十二人。”鄭玄曰：“皆格於文祖時所暣命也。”
注[三九]正義相，視也。舜命二十二人各敬行其職，惟在順時，視天所宜而行事也。
注[四０]集解鄭玄曰：“所竄三苗為西裔諸侯者猶為惡，乃複分析流之。”
此二十二人鹹成厥功：皋陶為大理，平，①民各伏得其實；伯夷主禮，上下鹹讓；垂主工師，②百工致功；益主虞，山澤辟；③□主稷，百穀時茂；
契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州莫敢辟違；④唯禹之功為大，披九山，⑤通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜。方五千裏，至於荒服。南撫交址﹑北發，⑥西戎﹑析枝﹑渠廋﹑氐﹑羌，⑦北山戎﹑發﹑息慎，⑧東長﹑鳥夷，⑨四海之內⑩鹹戴帝舜之功。
於是禹乃興九招之樂，⑾致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。
注①正義皋陶作士，正平天下罪惡也。
注②正義工師，若今大匠卿也。
注③正義婢亦反，開也。
注④正義禹九州之民無敢辟違舜十二牧也。
注⑤正義披音皮義反。謂傍其山邊以通。
注⑥索隱一句。
注⑦索隱一句。
注⑧集解鄭玄曰：“息慎，或謂之肅慎，東北夷。”
注⑨索隱此言帝舜之德皆撫及四方夷人，故先以“撫”字總之。北發當雲“北戶”，南方有地名北戶。又案漢書，北發是北方國名，今以北發為南方之國，誤也。此文省略，四夷之名錯亂。“西戎”上少一“西”字，“山戎”下少一“北”字，“長”字下少一“夷”字。長夷也，鳥夷也，其意宜然。今案：大戴禮亦雲“長夷”，則長是夷號。又雲“鮮支﹑渠搜”，則鮮支當此析枝也。鮮析音相近。鄒氏﹑劉氏雲“息並音肅”，非也。且夷狄之名，古書不必皆同，今讀如字也。正義注“鳥”或作“島”。括地誌雲：
“百濟國西南海中有大島十五所，皆置邑，有人居，屬百濟。又倭國西南大海中島居凡百餘小國，在京南萬三千五百裏。”案：武後改倭國為日本國。
注⑩正義爾雅雲：“九夷八狄七戎六蠻謂之四海。”
注⑾索隱招音韶，即舜樂簫韶。九成，故曰九招。
舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。①踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。②舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，③如子道。
封弟象為諸侯。④舜子商均亦不肖，⑤舜乃豫薦禹於天。⑥十七年而崩。
三年喪畢，禹亦乃讓舜子，⑦如舜讓堯子。諸侯歸之，然後禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，⑧以奉先祀。服其服，禮樂如之。以客見天子，⑨天子弗臣，示不敢專也。
注①集解皇甫謐曰：“舜所都，或言蒲阪，或言平陽，或言潘。潘，今上穀也。”
正義括地誌雲：“平陽，今晉州城是也。潘，今媯州城是也。蒲阪，今蒲州南二裏河東縣界蒲阪故城是也。”
注②集解皇覽曰：“舜頉在零陵營浦縣。其山九溪皆相似，故曰九疑。傳曰‘舜葬蒼梧，象為之耕’。禮記曰‘舜葬蒼梧，二妃不從’。山海經曰‘蒼梧山，帝舜葬於陽，丹朱葬於陰’。”皇甫謐曰：“或曰二妃葬衡山。”
注③集解徐廣曰：“和敬貌。”
注④集解孟子曰：“封之有庳。”音鼻。正義帝王紀雲：“舜弟象封於有鼻。”
括地誌雲：“鼻亭神在營道縣北六十裏。故老傳雲，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地誌雲零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書雲本泉陵縣，北部東五裏有鼻墟，象所封也。”
注⑤集解皇甫謐曰：“娥皇無子，女英生商均。”正義譙周雲：“以虞封舜子，今宋州虞城縣。”括地誌雲：“虞國，舜後所封邑也。或雲封舜子均於商，故號商均也。”
注⑥索隱謂告天使之攝位也。
注⑦正義括地誌雲：“禹居洛州陽城者，避商均，非時久居也。”
注⑧集解譙周曰：“以唐封堯之子，以虞封舜之子。”索隱漢書律曆誌雲封堯子朱於丹淵為諸侯。商均封虞，在梁國，今虞城縣也。正義括地誌雲：“定州唐縣，堯後所封。宋州虞城縣，舜後所封也。”
注⑨正義為天子之賓客也。
自黃帝至舜﹑禹，皆同姓而異其國號，以章明德。①故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，②帝舜為有虞。③帝禹為夏後而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。④□為周，姓姬氏。⑤
注①集解徐廣曰：“外傳曰‘黃帝二十五子，其得姓者十四人’。虞翻雲‘以德為氏姓’。又虞說以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人為十一姓，酉﹑祁﹑已﹑滕﹑葴﹑任﹑荀﹑厘﹑姞﹑儇﹑衣是也，餘十二姓德薄不紀錄。”正義厘音力其反。姞音其吉反。儇音在宣反。
注②集解韋昭曰：“陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣。”張晏曰：“堯為唐侯，國於中山，唐縣是也。”
注③集解皇甫謐曰：“舜嬪於虞，因以為氏，今河東大陽西山上虞城是也。”
注④索隱禮緯曰：“禹母修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。”而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。
注⑤集解鄭玄駁許慎五經異義曰：“春秋左傳‘無駭卒，羽父請諡與族。公問族於觽仲，觽仲對曰：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為氏，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之。”公命以字為展氏’。以此言之，天子賜姓命氏，諸侯命族。族者，氏之別名也。姓者，所以統係百世，使不別也。氏者，所以別子孫之所出。故世本之篇，言姓則在上，言氏則在下也。”
太史公曰：①學者多稱五帝，尚矣。②然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，③薦紳先生難言之。④孔子所傳宰予問五帝德及帝係姓，⑤儒者或不傳。⑥餘嚐西至空桐，⑦北過涿鹿，⑧東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝﹑堯﹑舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。⑨予觀春秋﹑國語，其發明五帝德﹑帝係姓章矣，⑩顧弟弗深考，⑾其所表見皆不虛。⑿書缺有閑矣，⒀其軼乃時時見於他說。⒁非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。餘並論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。⒂
注①正義太史公，司馬遷自謂也。自□傳雲“太史公曰先人有言”，又雲“太史公曰餘聞之董生”，又雲“太史公遭李陵之禍”。明太史公，司馬遷自號也。
遷為太史公官，題讚首也。虞□雲：“古者主天官者皆上公，非獨遷。”
注②索隱尚，上也，言久遠也。然“尚矣”文出大戴禮。
注③正義馴，訓也。謂百家之言皆非典雅之訓。
注④集解徐廣曰：“薦紳□縉紳也，古字假借。”
注⑤正義係音奚計反。
注⑥索隱五帝德﹑帝係姓皆大戴禮及孔子家語篇名。以二者皆非正經，故漢時儒者以為非聖人之言，故多不傳學也。
注⑦正義餘，太史公自稱也。嚐，曾也。空桐山在原州平高縣西百裏，黃帝問道於廣成子處。
注⑧正義涿鹿山在媯州東南五十裏，山側有涿鹿城，□黃帝﹑堯﹑舜之都也。
注⑨索隱古文□帝德﹑帝係二書也。近是聖人之說。
注⑩索隱太史公言己以春秋﹑國語古書博加考驗，益以發明五帝德等說甚章著也。
注⑾集解徐廣曰：“弟，但也。史記、漢書見此者非一。又左思蜀都賦曰‘弟如滇池’，而不詳者多以為字誤。學者安可不博觀乎？”正義顧，念也。弟，且也。太史公言博考古文，擇其言表見之不虛，甚章著矣，思念亦且不須更深考論。
注⑿索隱言帝德﹑帝係所有表見者皆不為虛妄也。
注⒀正義言古文尚書缺失其閑多矣，而無說黃帝之語。
注⒁索隱言古典殘缺有年載，故曰“有閑”。然皇帝遺事散軼，乃時時旁見於他記說，□帝德﹑帝係等說也。故己今采案而備論黃帝已來事耳。
注⒂正義太史公據古文並諸子百家論次，擇其言語典雅者，故著為五帝本紀，在史記百三十篇書之首。
【索隱述讚】帝出少典，居於軒丘。既代炎曆，遂禽蚩尤。高陽嗣位，靜深有謀。小大遠近，莫不懷柔。爰洎帝嚳，列聖同休。帝摯之弟，其號放勳。就之如日，望之如雲。鬱夷東作，昧穀西曛。明魳庂陋，玄德升聞。能讓天下，賢哉二君！