卷十八·微子第十八
[疏]正義曰：此篇論天下無道，禮壞樂崩，君子仁人或去或死，否則隱淪岩
野，周流四方，因記周公戒魯公之語，四乳生八士之名。以前篇言群小在位，則
必致仁人失所，故以此篇次之。
微子去之，箕子為之奴，比幹諫而死。（馬曰：“微、箕，二國名。子，爵
也。微子，紂之庶兄。箕子、比幹，紂之諸父。微子見紂無道，早去之。箕子佯
狂為奴，比幹以諫見殺。”）孔子曰：“殷有三仁焉。”（仁者愛人。三人行異
而同稱仁，以其俱在憂亂寧民。）
[疏]“微子”至“仁焉”。○正義曰：此章論殷有三仁，誌同行異也。“微
子去之，箕子為之奴，比幹諫而死”者，微子，紂之庶兄。箕子、比幹、紂之諸
父。見紂無道，微子去之，箕子佯狂為奴，比幹以諫見殺。“孔子曰：殷有三仁
焉”者，愛人謂之仁。三人所行異而同稱仁，以其俱在憂亂寧民也。○注“馬曰”
至“見殺”。○正義曰：雲“微、箕，二國名。子，爵也”者，孔安國雲：
“微，圻內國名，子爵，為紂卿士，去無道。”鄭玄以為微與箕俱在圻內，孔雖
不言箕，亦當在圻內。王肅雲：“微，國名，子爵，入為王卿士。”肅意蓋以微
為圻外，故言入也。微子名啟，《世家》作開，辟漢景帝名也。“微子，紂之庶
兄。箕子、比幹，紂之諸父”者，啟與其弟仲衍皆紂之同母庶兄也。《呂氏春秋
·仲冬紀》雲：“紂之母生微子啟與仲衍，其時尤尚為妾。改而為妻，後生紂。
紂之父欲立微子啟為太子，太史據法而爭曰：‘有妻之子，不可立妾之子。’故
立紂為後。”遍檢書傳，不見箕子之名。惟司馬彪注《莊子》雲：“箕子，名胥
餘。”不知出何書也。《家語》曰“比幹於紂，親則諸父”，知比幹是紂之諸父
耳。箕子則無文。《宋世家》雲：“箕子者，紂之親戚也。”言親戚，不知為父
為兄也。鄭玄、王肅皆以箕子為紂之諸父，服虔、杜預以為紂之庶兄，既無正文，
各以意言之耳。雲“微子見紂無道，早去之。箕子佯狂為奴，比幹以諫見殺”者，
《尚書·微子篇》備有去殷之事。《本紀》雲：“西伯既卒，周武王之東伐，至
盟津。諸侯叛殷，會周者八百。諸侯皆曰：‘紂可伐矣。’武王曰：‘爾未知天
命。’乃複歸。紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與太師謀，遂去。比幹曰：
‘為人臣者，不得不以死爭。’乃強諫紂。紂怒曰：‘吾聞聖人心有七竅。’剖
比幹，觀其心。箕子懼，乃佯狂為奴，紂又囚之。”是也。
柳下惠為士師，（孔曰：“士師，典獄之官。”）三黜。人曰：“子未可以
去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？（孔曰：“苟直道以事人，所至之
國俱當複三黜。”）枉道而事人，何必去父母之邦？”
[疏]“柳下”至“之邦”。○正義曰：此一章論柳下惠之行也。“柳下惠為
士師”者，士師，典獄之官也。“三黜”者，時柳下惠為魯典獄之官，任其直道，
群邪醜直，故三被黜退。“人曰：子未可以去乎”者，或人謂柳下惠曰：吾子數
被黜辱，未可以去離魯乎？“曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何
必去父母之邦”者，答或人不去之意也。焉，何也。枉，曲也。時世皆邪，已用
直道以事於人，則何往而不三黜乎？言苟直道以事人，所至之國俱當複三黜。若
舍其直道，而曲以事人，則在魯亦不見黜，何必去父母所居之國也？○注“士師，
典獄之官”。○正義曰：士師，即《周禮》司寇之屬，有士師、卿士，皆以士為
官名。鄭玄雲：“士，察也，主察獄訟之事。”是士師為典獄之官也。
齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能，以季、孟之間待之。”（孔曰：
“魯三卿，季氏為上卿，最貴；孟氏為下卿，不用事。言待之以二者之間。”）
曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。（以聖道難成，故雲吾老不能用。）
[疏]“齊景”至“子行”。正義曰：此章言孔子失所也。“齊景公待孔子”
者，待，遇也，謂以祿位接過孔子也。“曰：若季氏，則吾不能，以季、孟之間
待之”者，魯三卿，季氏為上卿，最貴；孟氏為下卿，不用事。景公言，我待孔
子以上卿之位，若魯季氏，則不能，以其有田氏專政故也。又不可使其位卑，若
魯孟氏。故欲待之以季、孟二者之間。“曰：吾老矣，不能用也”者，時景公為
臣下所製，雖說孔子之道，而終不能用，故雲聖道難成，吾老不能用也。“孔
子行”者，去齊而歸魯也。○注“以聖道難成，故雲吾老不能用”。○正義曰：
案《世家》雲：“魯昭公奔齊。頃之，魯亂。孔子齊。景公數問政。景公說，
將以尼田封孔子。晏嬰諫而止之。異曰，景公止孔子曰：‘奉子以季氏，吾不
能。以季、孟之間待之。’齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：‘吾老矣，弗
能用也。’孔子遂行，反乎魯。”是其事也。
齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。（孔曰：“桓子，季孫斯也，
使定公受齊之女樂，君臣相與觀之，廢朝禮三日。”）
[疏]“齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行”。○正義曰：此章言
孔子去無道也。桓子，季孫斯也，使定公受齊之女樂，君臣相與觀之，廢朝禮三
日，孔子遂行也。案《世家》：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相
事。於是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別
於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以歸。齊人聞之而懼，
曰：‘孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先並矣。盍致地？’犁Θ：‘請先
嚐沮之，沮之而不可則致地，庸遲乎？’於是選齊國中女子好者八十人，皆衣文
衣而舞《康樂》，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬於魯城南高門外。季桓子微
服往觀再三，將受，乃語魯君為周道遊，往觀終日，怠於政事。子路曰：‘夫子
可以行矣。’孔子曰：‘魯今且郊，如致番乎大夫，則吾猶可以止。’桓子卒
受齊女樂，三日不聽政。郊，又不致番俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而師己
送，曰：‘夫子則非罪。’孔子曰：‘吾歌可夫？’歌曰：‘彼婦人之口，可以
出走；彼婦人之謁，可以死敗。蓋優哉遊哉，維以卒歲。’師己反，桓子曰：
‘孔子亦何言？’師己以實告。桓子喟然歎曰：‘夫子罪我以群婢也夫！’孔子