瞻彼中林，侯薪侯蒸。中林，林中也。薪、蒸，言似而非。箋雲：侯，維也。林中大木之處，而維有薪蒸爾。喻朝廷宜有賢者，而但聚小人。○蒸，之丞反。處，昌慮反。下“之處”同。朝，直遙反。下皆同。民今方殆，視天夢夢。王者為亂夢夢然。箋雲：方，且也。民今且危亡，視王者所為，反夢夢然而亂無統理。安人之意。○夢，莫紅反，亂也。沈莫滕反，《韓詩》雲：“惡貌也。”既克有定，靡人弗勝。勝，乘也。箋雲：王既能有所定，尚複事之小者爾。無人而不勝，言凡人所定，皆勝王也。○勝，毛音升，鄭屍證反。複，扶又反。篇末同。
有皇上帝，伊誰雲憎？皇，君也。箋雲：伊，讀當為繄。繄猶是也。有君上帝者，以情告天也。使王暴虐如是，是憎惡誰乎？欲天指害其所憎而已。○繄，鳥兮反。惡，烏路反。
[疏]“瞻彼”至“雲憎”。○毛以為，視彼林中，謂其當有大木，而維有薪、維有蒸在林，則似大木而非大木也。以興視彼朝上，謂其當有賢者，而唯有小人。此小人之在朝，則似賢人而非賢也。由朝聚小人而無善政令，方且危亡矣。民將危亡，王當安撫之。今視王之所為，反夢夢然而昏亂，無統理安民之意也。王非徒昏亂，又誌在殘虐。既謂能有所定者，無事於人，而不欲乘陵之，言所定者皆是陵人之事，為殘虐也。王暴如此，以情訴天，雲：有君上帝，使王暴虐如此，維誰憎惡乎？欲天指害之。○鄭以上二句小別，具說在箋；又以“靡人不勝”，謂人皆勝王；又以伊為是為異。餘同。○傳“薪蒸，言似而非”。○正義曰：《無羊》雲：“爾牧來思，以薪以蒸。”則薪、蒸，柴樵之名。言視林中生長之木，而言“侯薪侯蒸”者，言於中有為薪蒸之木，見其小也。林者，大木所處，今小木在焉，似大木而非。喻小人在朝，似賢人而非，故雲“言似而非”也。○傳“王者”至“夢然”。○正義曰：《釋訓》雲：“夢夢，亂也。”上天無昏亂之事，故知天斥王也。○傳“勝，乘”。○正義曰：此傳甚略，王述之雲：“王既有所定，皆乘陵人之事，言殘虐也。”今據為毛說。孫毓雲：“小人好為小善，矜能自臧，以為大功。其所成就，細碎小事，凡人所勝而過者，反以驕人，是詩所刺幽王也。若乘陵殘虐之事，動則有惡，豈得名之為“克有定”乎？箋義為長。
謂山蓋卑，為岡為陵。在位非君子，乃小人也。箋雲：此喻為君子賢者之道，人尚謂之卑，況為凡庸小人之行！○卑，本又作“痺”，同音婢，又必支反。行，下孟反。民之訛言，寧莫之懲。箋雲：小人在位，曾無欲止眾民之為偽言相陷害也。召彼故老，訊之占夢。故老，元老。訊，問也。箋雲：君臣在朝，侮慢元老，召之不問政事，但問占夢；不尚道德，而信征祥之甚。○訅，本又作“訊”，音信。
具曰予聖，誰知烏之雌雄？君臣俱自謂聖也。箋雲：時君臣賢愚適同，如烏雌雄相似，誰能別異之乎？○別，彼列反。
[疏]“謂山”至“雌雄”。○正義曰：謂之為山者，人意盍猶以為卑，況為岡為陵乎？今所見非高山，乃岡陵也。以興行君子之道者，人意尚謂之為淺，況為小人之行乎？今在位非君子，乃小人也。王既任小人，今民之訛偽之言相陷害者，在位之臣曾無欲以德止之者。既不能施德以止訛言，而愛好鄙碎，而共信征祥；召彼無老宿舊有德者，但問之占夢之事，言其不尚道德，侮慢長老也。又君臣並不自知，俱曰我身大聖，唯各自矜，而賢愚無別，譬之於烏，誰能知其雌雄者？
謂天蓋高？不敢不局。謂地蓋厚？不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。局，曲也。蹐，累足也。倫，道。脊，理也。箋雲：局蹐者，天高而有雷霆，地厚而有陷淪也。此民疾苦，王政上下皆可畏怖之言也。維民號呼而發此言，皆有道理所以至然者，非徒苟妄為誣辭。○局，本又作“跼”，其欲反。脊，井亦反，徐音積，《說文》：“小步也。”維號，音豪，注同。霆音庭，又音挺。淪音倫，又倫峻反。怖，普故反。號呼，好路反。誣音無。
哀今之人，胡為虺蜴？蜴，螈也。箋雲：虺蜴之性，見人則走。哀哉！今之人何為如是？傷時政也。○虺，暉鬼反。蜴，星曆反，字又作“蜥”。螈音元。
[疏]“謂天”至“虺蜴”。○正義曰：時人疾苦王政，歌詠其事。作者以其有理，故取而善之。時有人言，謂此上天蓋實高矣，而有雷霆擊人，不敢不曲其脊以敬之。以喻己恐觸王之忌諱也。謂此下地蓋實厚矣，而有陷溺殺人，不敢不累其足以畏之。以喻已恐陷在位之羅網也。言上下可畏如天地然。此人心疾王政，不敢指斥，假天地以比之。作者善其言，故雲：維我號呼而發此言，實有道理。言王政實可畏，此辭非虛也。既上下可畏，民皆避之，故言：哀哉！今之人可故而為虺蜴也？虺蜴之性，見人則走，民聞王政，莫不逃避，故言為虺蜴也。○傳“局，曲。蹐，累足”。○正義曰：天在上，身戴天而曲者，曲身也。足所以履地，故知“蹐，累足”。《說文》雲：“蹐，小步也。”王述之曰：“言天高，己不敢不曲身危行，恐上觸忌諱也。地厚，己不敢不累足，懼陷於在位之羅網也。”○箋“局蹐”至“陷淪”。○正義曰：箋以不敢者，畏辭。明有可畏，故言天高而有雷霆，地厚而有陷淪也。淪，沒也。謂地震則有陷沒者。○傳“蜴，螈”。○正義曰：《釋魚》雲：“蠑螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓。蝘蜓，守宮也。”李巡曰：“蠑螈，一名蜥蜴。蜥蜴名蝘蜓。蝘蜓名守宮。”孫炎曰：“別四名也。”陸機《疏》雲：“虺蜴，一名蠑螈，水蜴也。或謂之蛇醫，如蜥蜴，青綠色，大如指，形狀可惡。”如陸意，蜥蜴與螈形狀相類，水陸異名耳。
瞻彼阪田，有菀其特。言朝廷曾無桀臣。箋雲：阪田，崎嶇墝埆之處，而有菀然茂特之苗，喻賢者在間辟隱居之時。○阪音反，又扶版反。菀音鬱，徐又於阮反。崎，起宜反。嶇，丘俱反。墝，苦交反。埆，戶角反，又苦角反，又音角。間音閑。辟，婢亦反。天之抗我，如不我克。抗，動也。箋雲：我，我特苗也。天以風雨動搖我，如將不勝我。謂其迅疾也。○抗，五忽反，徐又音月。迅音峻。彼求我則，如不我得。箋雲：彼，彼王也。王之始征求我，如恐不得我。言其禮命之繁多。
執我仇仇，亦不我力。仇仇，猶謷謷也。箋雲：王既得我，執留我，其禮待我謷謷然，亦不問我在位之功力。言其有貪賢之名，無用賢之實。○謷，本又作“{敖心}”，五報反，沈五刀反。
[疏]“瞻彼”至“我力”。○正義曰：王政所以為民疾苦，由不能用賢。視彼阪田墝埆之地，有菀然其茂特之苗。以興視彼空穀仄陋之處，有傑然其秀異之賢。然天之以風雨動搖我特苗，如將不我特苗之能勝。言風雨之迅疾也。以喻被王之以禮命以征召我賢者，如恐不我賢者之能得。言禮命之繁多也。及其得我，則空執留我，其禮待我謷謷然，亦不問我在位之功力。言小人貴名賤實，不能用賢，故政教所以亂也。○傳“言朝”至“桀臣”。○正義曰：毛以詩意取菀苗此賢者。不舉原隰之苗，而言阪田者，反明朝廷曾無英傑之臣。○傳“仇仇”猶“謷謷”。○正義曰：以《釋訓》雲：“仇仇、敖敖，傲也。”義同，故猶之。郭璞曰：“皆傲慢賢者。”定本無“猶”字。
心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣？厲，惡也。箋雲：茲，此。正，長也。心憂如有結之者，憂今此之君臣何一然為惡如是。燎之方揚，寧或滅之？滅之以水也。箋雲：火田為燎。燎之方盛之時，炎熾熛怒，寧有能滅息之者？言無有也。以無有，喻有之者為甚也。○燎，力詔反，徐力燒反。熾，尺誌反。熛，必遙反。
赫赫宗周，褒姒之！宗周，鎬京也。褒，國也。姒，姓也。，滅也。有褒國之女，幽王惑焉，而以為後。詩人知其必滅周也。○褒，補毛反。姒音似，鄭雲“字也”。，呼說反，齊人語也。《字林》武劣反。《說文》雲：“從火，戌聲。火死於戌，陽氣至戌而盡。”本或作滅。鎬，胡老反。
[疏]“心之”至“之”。○正義曰：詩人見朝無賢者，言我心之憂矣，如有結之者。言憂不離心，如物之纏結也。所以憂者，今此之君臣，為人之長，何一然為惡如是矣！言君臣俱惡，無所差別也。君臣惡極，國將滅亡。言燎火方奮揚之時，炎熾熛怒，寧有能滅息之者！以喻宗周方隆盛之時，王業深固，寧有能滅亡之者！言此二者皆盛，不可滅亡也。然此燎雖熾盛，而水能滅之，則水為甚矣。以興周國雖盛，終將褒姒滅之，則褒姒惡甚矣。此二文互相發明，見難之而能，所以為甚也。故傳曰：滅之者，以水以反之。於時宗周未滅，詩人明得失之跡，見微知著，以褒姒淫妒，知其必滅周也。
終其永懷，又窘陰雨。窘，困也。箋雲：窘，仍也。終王之所行，其長可憂傷矣。又將仍憂於陰雨。陰雨喻君有泥陷之難。○窘，求殞反，《字林》巨畏反。泥，乃計反。其車既載，乃棄爾輔。大車重載，又棄其輔。箋雲：以車之載物，喻王之任國事也。棄輔，喻遠賢也。○遠，於萬反。
載輸爾載，“將伯助予！”將請伯長也。箋雲：輸，墮也。棄女車輔，則墮女之載，乃請長者見助，以言國危而求賢者，已晚矣。○爾載，才再反。注及下同。將，七羊反。注皆同。墮，許規反，本又作“墯”，待果反。
[疏]“終其永”至“助予”。○毛以為，此及下章，皆以商人之載大車展轉為喻。言王之為惡，無心變改。若終王之所行，其長可哀傷矣。王行既可哀傷，又將至於傾危，猶商人涉路，既有疲勞，又將困於陰雨。商人之遇陰雨，則有泥陷之難，王行之至傾危，必有滅亡之憂，故以譬之。商人慮有陰雨，宜用輔以佐車。今其車既載重矣，乃棄爾之車輔，反令車載溺也。以喻王政慮有傾危，宜用賢以治國。今其既有大政矣，乃棄汝之賢人，反令國政亂也。車既棄輔，又遇陰雨，則隳敗。汝之車載既隳敗，然後請長者助我，則晚矣。以喻國既棄賢，又遇傾危，則滅亡汝之國。國家既滅矣，然後求賢人佐己，則亦晚矣。王何不及其未敗，用賢自輔乎？○鄭唯以窘為仍憂於陰雨為異。餘同。○傳“大車”至“其輔”。○正義曰：《考工記·車人》為車有大車。鄭以為平地載任之車，駕牛車也。《尚書》雲：“肇牽車牛，遠服賈。”用是大車，駕牛車也。此以商事為喻，而雲“既載”，故知是大車也。又為車不言作輔，此雲“乃棄爾輔”，則輔是可解脫之物，蓋如今人縛杖於輻以防輔事也。○箋“輸，墮”。○正義曰：隱六年，鄭人來輸平。《公羊傳》曰：“輸平猶隳成。何言隳成？敗其成。”昭四年《左傳》曰：“寡君將隳幣焉。”服虔雲：“隳，輸也。”是訓輸為隳壞之義，子路將隳三都是也。定本“隳”作“墮”。
無棄爾輔，員於爾輻。員，益也。○員音雲。輻，方六反。屢顧爾仆，不輸爾載。箋雲：屢，數也。仆，將車者也。顧猶視也，念也。○婁，力注反，又成“屢”。數音朔。下同。
終逾絕險，曾是不意！箋雲：女不棄車之輔，數顧女仆，終是用逾度陷絕之險。女不曾以是為意乎？以商事喻治國也。
[疏]“無棄”至“不意”。○正義曰：此連上章以商事為喻，但反之，教王求賢耳。言此商人載大車，當無棄爾之車輔，益於爾之輸轉，以喻王之治天下，當無棄爾之賢佐，益於爾之國事也。商人既不棄輔，又數顧念爾將車之仆，汝能若是，則輔車輻，仆能勤禦，則得不隳敗爾之車載。以喻王既不棄賢，又善禮遇爾執政之相，王能如此用賢，益於國家，相能幹職，則得不傾覆爾之王業。商人留輔顧仆之故，終用逾度陷絕之險，汝商人何得曾不以是輔仆為意乎？喻王用賢禮相之故，終用是得濟免禍害之難，汝何得曾不以是賢相為意乎？教王之用賢敬臣也。箋雖不言以仆喻相，但輔益輻以賢益國，則仆將車自然似相執政也。“終逾絕險”，報上“又窘陰雨”，以陰雨為終久及難之事，故鄭以窘為仍。
魚在於沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。沼，池也。箋雲：池魚之所樂而非能樂，其潛伏於淵，又不足以逃，甚炤炤易見。以喻時賢者在朝廷，道不行無所樂，退而窮處，又無所止也。○沼，之紹反。樂音洛。注同。炤音灼，之君反。易見，夷豉反，下如字，又賢遍反。
憂心慘慘念，國之為虐。慘慘，猶戚戚也。○慘，七感反。戚，千曆反。
[疏]“魚在”至“為虐”。○正義曰：上章教王求賢，而王不能用，故此章言賢者不得其所。魚在於沼池之中，為人所驚駭，不得逸遊，亦非能有樂。退而潛處，雖伏於深淵之下，亦甚於炤炤然易見，不足以避網罟之害，莫知所逃也。以興賢者在於朝廷之上，為時所陷害，不得行道，意非能有樂。退而隱居，雖遁於山林之中，又其姓名聞徹，不足以遇苛虐之政，莫知所於。己為之憂，而心中慘慘然，念國之為虐也。言王政暴虐賢人困厄，己所以憂也。
彼有旨酒，又有嘉殽。言禮物備也。箋雲：彼，彼尹氏大師也。○肴，本又作“殽”，戶交反。洽比其鄰，昏姻孔雲。洽，合。鄰，近。雲，旋也。是言王者不能親親以及遠。箋雲：雲猶友也。言尹氏富，獨與兄弟相親友為朋黨也。○比，毗誌反。雲，本又作“員”，音同。
念我獨兮，憂心{殷心}々。{殷心}々然痛也。箋雲：此賢者孤特自傷也。○{殷心}音殷，又於謹反。
[疏]“彼有”至“{殷心}々”。○毛以為，言幽王彼有旨酒矣，又有嘉善之殽矣，禮物甚備足矣，唯知以此禮物協和親比其鄰近之左右，與妻黨之昏姻甚相與周旋而已，不能及遠人也。王既不能及遠人，國家將有危亡，故念我獨憂王此政兮，憂心{殷心}々然痛也。○鄭以為，時權臣奢富，親戚相黨，故言彼尹氏有旨酒，又有嘉殽，會比其鄰近兄弟及昏姻，甚相與親友為朋黨也。彼小人如此，念我無祿而孤獨兮，憂心{殷心}々然孤特自傷耳。○箋“彼，彼尹氏大師”。○正義曰：此與上篇非一人所作，而以彼為尹氏者，以尹氏官為太師。上篇刺其專政，則幽王之臣奢富朋黨者，唯尹氏耳，故知“彼，彼尹氏”也。○傳“言王”至“及遠”。○正義曰：傳解昏姻相親，乃是美事，而以為刺者，言幽王唯知親比鄰近昏姻而已，不能以此親親之情而及於遠人，故王肅雲：“言王但以和比其鄰近左右與昏姻其親友而已，不能親親以及遠。”
佌々彼有屋，蔌蔌方有穀。佌々，小也。蔌蔌，陋也。箋雲：穀，祿也。此言小人富，而窶陋將貴也。○佌音此，《說文》作“亻囟”，音徙。蔌音速。“方穀”本或作“方有穀”，非也。窶，其矩反，一音慮。民今之無祿，天夭是椓。君夭之，在位椓之。箋雲：民於今而無祿者，天以薦瘥夭殺之，是王者之政又複椓破之。言遇害甚也。○夭，於兆反，又於遙反，災也。椓，陟角反。
哿矣富人，哀此惸獨！哿，可。獨，單也。箋雲：此言王政如是，富人已可惸獨將困也。○哿，哥我反。
[疏]“佌佌”至“惸獨”。○毛以為，佌佌然之小人，彼已有室屋之富矣，其蔌蔌窶陋者方有爵祿之貴矣，王者厚斂重賦，寵貴小人，故使得如此也。哀此下民，今日之無天祿，而王夭害之，在位又椓譖之，是其困之甚也。王政如此，雖天下普遭其害可矣，富人猶有財貨以供之。哀哉！此單獨之民，窮而無告，為上夭椓，將致困病，故甚可哀也。○鄭唯“天夭是椓”為異。餘同。○傳“君夭之，在位椓之”。○正義曰：毛以天斥王者，故為君夭之。夭既為君，故椓為在位也。○箋“民以”至“害甚”。○正義曰：箋以夭是蒙殺之辭，宜天之所為，故雲天以薦瘥夭殺之。夭既為天，則椓為王者，故雲王者又椓破之。謂農時而役，厚斂其財，人以財盡，猶椓使破壞然。椓如椓杙之椓，謂打之也。
《正月》十三章，八章章八句，五章章六句。
□《毛詩正義》□箋 漢·鄭 玄□疏 唐·孔穎達
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《毛詩正義》