卷十 十之二
卷十 十之二
《六月》，宣王北伐也。從此至《無羊》十四篇，是宣王之變小雅。《鹿鳴》廢則和樂缺矣。樂音洛，篇末注同。缺，苦悅反。《四牡》廢則君臣缺矣。《皇皇者華》廢則忠信缺矣。《常棣》廢則兄弟缺矣。《伐木》廢則朋友缺矣。《天保》廢則福祿缺矣。《采薇》廢則征伐缺矣。《出車》廢則功力缺矣。《杕杜》廢則師眾缺矣。《魚麗》廢則法度缺矣。《南陔》廢則孝友缺矣。《白華》廢則廉恥缺矣。《華黍》廢則蓄積缺矣。蓄，敕六反。《由庚》廢則陰陽失其道理矣。《南有嘉魚》廢則賢者不安，下不得其所矣。《崇丘》廢則萬物不遂矣。《南山有台》廢則為國之基隊矣。隊，直類反。《由儀》廢則萬物失其道理矣。《蓼蕭》廢則恩澤乖矣。《湛露》廢則萬國離矣。《彤弓》廢則諸夏衰矣。夏，戶雅反。
《菁菁者莪》廢則無禮儀矣。小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣。《六月》言周室微而複興，美宣王之北伐也。
[疏]“《六月》六章，章八句”盡“中國微矣”。○正義曰：此經六章，皆在北伐之事。序又廣之，言宣王所以北伐者，由於前厲王小雅盡廢，致令四夷交侵，以故汎敘所廢之事焉。《鹿鳴》言“和樂且耽”，故廢則和樂缺矣。以下廢缺，其義易明，不複須釋。《由庚》以下，不言缺者，敘者因文起義，明與上詩別主。見缺者為剛，君父之義；不言缺者為柔，臣子之義。以文、武道同，故俱言缺；周公、成王則臣子也，故變文焉。《由儀》言萬物之生，各得其宜，故廢則萬物失其道理矣。此與《由庚》全同。《由庚》言陰陽，此言萬物者，《由庚》言由陰陽得理，萬物得其道；《由儀》則指其萬物生得其宜，本之於陰陽，所以異也。此二十二篇，小雅之正經，王者行之，所以養中國而威四夷。今盡廢，事不行，則王政衰壞，中國不守，四方夷狄來侵之，中夏之國微弱矣。言北狄所以來侵者，為廢小雅故也。厲王廢之而微弱，宣王能禦之而複興，故博而詳之，而因明小雅不可不崇，以示法也。此篇“北伐”，下篇“南征”，蠻狄之侵則有之矣。其戎夷，則小雅無其事。厲王之末，天下大壞，明其四夷俱侵也。《江漢》命召公平淮夷，明是厲王之時，淮夷亦侵也。唯無戎侵之事，蓋作者所以不言耳。假使無戎侵，亦得言四夷矣。定本此序注雲：“言周室微而複興，美宣王之北伐也。”案《集本》及諸本並無此注。首章傳曰“日月為常”，《周禮》“王建太常”。二章傳曰“出征以佐其為天子”，是自於己之辭。觀此，則毛意此篇王自征也。卒章傳曰“使文武之臣征伐，與孝友之臣處內”，言“與”，似共留不去之辭者。王肅雲：“宣王親伐玁狁，出鎬京而還，使吉甫迫伐追逐，乃至於太原。”如肅意，宣王先歸於京師，吉甫還時，王己處內，故言“與孝友之臣處內”也。肅以鎬為鎬京，未必是毛之意。其言宣王先歸，或得傳旨。不然，不得載常簡閱，遣將獨行也。則毛意上四章說王自親行；下二章說王還之，後遣吉甫行也，故三章再言“薄伐”。上謂王伐之，下謂吉甫伐之也。鄭以為，獨遣吉甫，王不自行。王基即鄭之徒也，雲：“《六月》使吉甫，《采芑》命方叔，《江漢》命召公，唯《常武》宣王親自征耳。”孔晁雲：“王親自征耳。”孔晁，王肅之徒也，言：“《六月》王親行。《常武》王不親行，故《常武》曰‘王命卿士，南仲太祖，太師皇父’，非王親征也。”又曰：“‘王奮厥武’，‘王旅嘽嘽’，皆統於王師也。又‘王曰還歸’，將士稱王命而歸耳，非親征也。”案《出車》文王不親，而經專美南仲。此篇亦專美吉甫，若將師之從王而行，則君統臣功，安得言不及王而專歸美於下？若王自親征，飲至大賞，則從軍之士莫不在焉，何由吉甫一人獨多受祉？故鄭以此篇為王不親行也。《常武》言王旅，容可統之於王。經雲“赫赫業業，有嚴天子”，說天子之容，複何統乎？又遣將誓師，可稱王意，經言“王曰還歸”，事在既克之後，事平理自當還，在軍將所zhuanzhi，何當假稱王命始還師也？以此知《常武》親征，為得其實。孫毓亦以此篇王不自行。鄭說為長。
六月棲棲，戎車既飭。四牡騤騤，載是常服。棲棲，簡閱貌。飭，正也。日月為常。服，戎服也。箋雲：記六月者，盛夏出兵，明其急也。戎車，革輅之等也，其等有五。戎車之常服，韋弁服也。○棲音西。飭音敕，依字從力。修飾之字從巾，不同也。今人“食”邊作“”，以為修飾之字，借作敕音，非。騤，求龜反。閱音悅。玁狁孔熾，我是用急。熾，盛也。箋雲：此序吉甫之意也。北狄來侵甚熾，故王以是急遣我。○熾，尺誌反。
王於出征，以匡王國。箋雲：於，曰。匡，正也。王曰：今女出征玁狁，以正王國之封畿。
[疏]“六月”至“王國”。毛以為，正當盛夏六月之時，王以北狄侵急，乃自征而禦之，簡選閱擇，其中車馬士眾棲棲然，其所簡練戎車既皆飭正矣。戎車所駕之四牡又騤々然強盛，王乃載是日月之常，建之於車，及兵戎之服，以此而伐玁狁也。王所以六月簡閱出兵者，由玁狁之寇來侵甚熾，我王是用之故，須急行也。王於是出行征伐，以匡正王之國也。鄭以為，吉甫受命，六月北征，即閱士眾棲棲然。所簡戎車既齊正矣，所乘四馬皆強壯騤騤然，乃載是常從戎韋弁之服以出征也。吉甫意雲：所以六月行者，以北狄來侵甚盛，我王是用遣我之急也。王曰：今女出征玁狁，以正王國之封畿，我故盛夏而行也。○傳“棲棲”至“戎服”。○正義曰：以棲棲非六月之狀，故為簡閱貌也。“日月為常”，《春官·司常》文，謂之王旌畫日月也。服，戎服也，即以韋弁服也。但分為二事，故與鄭異。○箋“六月”至“服”。○正義曰：以征伐之詩多矣，未有顯言月者。此獨言之，故雲“記六月者，盛夏出兵，明其急也”。《春官·巾車》“掌王之五路。革路以即戎”，故知“戎車，革路之等也”。《春官·車仆》“掌戎路之倅，廣車之倅，闕車之倅，屏車之倅，輕車之倅”。注雲：“此五者皆兵車，所設五戎也。戎路，王在軍所乘。廣車，橫陣之車。闕車，所用補闕之車也。屏車，所用對敵自蔽隱之車也。輕車，所用馳敵致師之車也。”是其等有五也。吉甫用所乘兵車亦革路，在軍所乘與王同，但不知備五戎以否。鄭因事解之，不必備五也。言戎車之常服韋弁服者，以上言“戎車既飭”，即“載是常服”，是則戎車載之，故雲“戎車之常服”也。言載之者，以戎服當戰陳之時乃服之，在道未服之。《司服》雲：“凡兵事韋弁服。”注雲：“韋弁以韎韋為弁，又以為衣裳。”《春秋》晉郤至“衣韎韋之跗注”是也。《周禮誌》雲：“韋弁、皮弁服皆素裳白舄。”又《雜問誌》雲：“韎韋之不注”，“不”讀如幅，注，屬也。幅有屬者，以淺赤韋為弁，又以為衣，而素裳白舄也。知淺赤者，以《詩》言“韎韐有奭”，以韎韐，茅蒐染之，而奭為赤貌。若不淺則絳，故知淺赤也。《聘禮》“君使卿韋弁，歸饔餼”，注雲：“韋弁，韎韐之弁。其服蓋韎布以為衣而素裳。”不韎皮為衣者，以卿之歸饔餼當用皮弁，以權事之宜，而用韋弁，故彼注雲：“兵服也。而服之者，皮、韋同類也，取相近耳。”以皮弁白布衣，故彼韋弁衣用赤布也。以皮、韋同類，故《孝經》注曰：“田獵戰伐，冠皮弁。”《援神契》雲：“皮弁素積，軍旅也。”皆以皮弁統韋言之。若分別言之，戰伐用韋，不用皮也。此所載者，據將帥服耳。其餘軍士之服，下章言“既成我服”是也。通皆韋皮，故《坊記》注雲：“唯在軍同服耳。”知者，僖五年《左傳》曰：“均服振振，取虢之旂。”是同也。禮，在朝及齊祭，君臣有同服多矣。鄭獨言在軍者，為仆右無也。以君各以時服，仆在恒朝服。至在軍則同，故言唯耳，不謂通於他事。○箋“於曰”至“封畿”。○正義曰：鄭以王不自親征，吉甫述王之辭，故言“其曰”。毛氏於《詩》言“於”者，多為“於”為“往”，所以為王自征耳。言王國者，以“率土之濱，莫非王臣”，要服之內，是王國之封畿也。
比物四驪，閑之維則。物，毛物也。則，法也。言先教戰然後用師。○比，毗誌反。齊，同也。維此六月，既成我服。我服既成，於三十裏。師行三十裏。箋雲：王既成我戎服，將遣之，戒之曰：“日行三十裏，可以舍息。”
王於出征，以佐天子。出征以佐其為天子也。箋雲：王曰：令女出征伐，以佐助我天子之事。禦北狄也。
[疏]“比物”至“天子”。○毛以為，宣王之征，所簡車馬者，乃比同力之物，四驪之馬。此四驪之馬，先以閑習之，維有法則矣，所以今用之。維此六月之時，既成我軍士之戎服。我軍士戎服既成，於是師行日三十裏耳。王於是出行，征伐玁狁，成己為天子之大功也。○鄭唯以吉甫獨行，“王於”為“曰”為異。餘同。○傳“物毛”至“用師”。○正義曰：《夏官·校人》雲：“凡大事：祭祀、朝覲、會同，毛馬而頒之。凡軍事，物馬而頒之。注雲：“毛馬，齊其色。物馬，齊其力。”是毛、物之文也。傳以直言物則難解，故連言“毛物”，以曉人也。然則比物者，比同力之物。戎車齊力尚強，不取同色。而言四驪者，雖以齊力為主，亦不厭其同色也，故曰“駟騵彭彭”，又曰“乘其四騏”；田獵齊足而曰“四黃既駕”，是皆同色也。無同色者，乃取異毛耳。“騏騮是中，騧驪是驂”，是也。以言“閑之”，是以先閑習，故知先教戰而後用師也。《書傳》曰：“征伐必因蒐狩以閑之。閑之者何？貫之。貫之何？習之。”是也。○傳“師行三十裏”。○正義曰：此述宣王之征，是師行之事。美事明得禮，故諸軍法皆以三十裏為限。《漢書·律曆誌》計武王之行亦準此也。
四牡修廣，其大有顒。修，長。廣，大也。顒，大貌。○顒，玉容反。《說文》雲：“大頭也。”薄伐玁狁，以奏膚公。奏為膚大公功也。有嚴有翼，共武之服。嚴，威嚴也。翼，敬也。箋雲：服，事也。言今師之群帥，有威嚴者，有恭敬者，而共典是兵事。言文武之人備。○嚴如字。共，鄭如字，注下同；王、徐音恭。帥，所類反，下“將帥”同，後篇放此。
共武之服，以定王國。箋雲：定，安也。
[疏]“四牡”至“王國”。○毛以為，王所將戎車，所駕之四牡，形容修長而又廣大。其大之貌則有顒然。以此之強，薄伐玁狁之國，以為天子之大功也。非直車馬之強，又有威嚴之將，恭敬之臣，而共典掌是兵武之事。其嚴者威敵厲眾，敬者撫和上下。既有此文武之臣共掌兵事，以此而往，故當克勝而安定王國也。鄭唯據吉甫為異。
玁狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至於涇陽。焦獲，周地，接於玁狁者。箋雲：匪，非。茹，度也。鎬也、方也，皆北方地名。言玁狁之來侵，非其所當度為也，乃自整齊而處周之焦獲，來侵至涇水之北。言其大恣也。○茹，如豫反，徐音如。獲音護，《爾雅》十藪，周有焦護。鎬，胡老反，王雲：“京師。”度，徒洛反，下同。織文鳥章，白旆央央。鳥章，錯革鳥為章也。白旆，繼旐者也。央央，鮮明貌。箋雲：織，徽織也。鳥章，鳥隼之文章，將帥以下衣皆著焉。○織音誌，又尺誌反，注同。白茷，本又作“旆”，蒲貝反，繼旐曰茷。《左傳》雲“蒨茷”，是也。一曰“旆”與“茷”古今字殊。央音英，或於良反，下篇同。徽音輝。將，子亮反，下“大將”同，後篇“將帥”放此。著，知略反。
元戎十乘，以先啟行。元，大也。夏後氏曰鉤車先正也，殷曰寅車先疾也，周曰元戎先良也。箋雲：鉤，鉤鞶，行曲直有正也。寅，進也。二者及元戎，皆可以先前啟突敵陳之前行。其製之同異未聞。○乘，繩證反。行，戶郎反，注“前行”同。夏，戶雅反。鉤，古侯反。股音古，今經、注作“鞶”，無“股”字。以先，蘇薦反。陳，直覲反。