[疏]“出其”至“我員”。○毛以為，鄭國民人不能保其室家，男女相棄，故詩人閔之。言我出其鄭城東門之外，有女被棄者眾多如雲。然女既被棄，莫不困苦。詩人閔之，無可奈何，言雖則眾多如雲，非我思慮所能存救。以其眾多，不可救拯，唯原使昔日夫妻更自相得，故言彼服縞衣之男子，服綦巾之女人，是舊時夫妻，原其還自配合，則可以樂我心雲耳。詩人閔其相棄，故原其相得則樂。雲、員古今字，助句辭也。○鄭以為，國人於兵革，男女相棄，心不忍絕，眷戀不已。詩人述其意而陳其辭也。言鄭國之人，有棄其妻者，自言出其東門之外，見有女被棄者，如雲之從風，東西無定。此女被棄，心亦無定如雲。然此女雖則如雲，非我思慮之所存在，以其非己之妻，故心不存焉。彼被棄眾女之中，有著縞素之衣、綦色之巾者，是我之妻，今亦絕去，且得少時留住，則以喜樂我雲。民人思保室家，情又若此。迫於兵革，不能相畜，故所以閔之。○傳“思不存乎相救急”。○正義曰：言其見棄既多，困急者眾，非己一人所以救恤，故其思不得存乎相救急。○傳“縞衣”至“相樂”。○正義曰：《廣雅》雲：“縞，細繪也。”《戰國策》雲：“強弩之餘，不能穿魯縞。”然則縞是薄繪，不染，故色白也。《顧命》雲：“四人綦弁。”注雲：“青黑曰綦。”《說文》雲：“綦，蒼艾色也。”然則綦者，青色之小別。《顧命》為弁，色故以為青黑。此為衣巾，故為蒼艾色。蒼即青也。艾謂青而微白，為艾草之色也。知縞衣男服、綦巾女服者，以作者既言非我思存，故原其自相配合，故知一衣一巾，有男有女，先男後女，文之次也。傳以“聊”為“願”，故雲“願室家得相樂”。室家即縞衣綦巾之男女也。○箋“縞衣”至“綦文”。○正義曰：箋以序稱民人思保其室家，言夫思保妻也。經稱“有女如雲”，是男言有女也。經、序皆據男為文，則縞衣綦巾是男之所言，不得分為男女二服。衣巾既共為女服，則此章所言，皆是夫自言妻，非他人言之，故首尾皆易傳。則詩人為詩，雖舉一國之事，但其辭有為而發，故言縞衣綦巾所為作者之妻服也。己謂詩人自己，既相棄，又原且留，是心不忍絕也。訓“聊”為“且”，故言且留可以樂我雲也。箋亦以綦為青色，但綦是文章之色，非染繒之色，故雲“綦，綦文”，謂巾上為此蒼文，非全用蒼色為巾也。
出其闉瘏，有女如荼。闉，曲城也。瘏，城台也。荼，英荼也。言皆喪服也。箋雲：瘏讀當如“彼都人士”之“都”，謂國外曲城之中市裏也。荼，茅秀，物之輕者，飛行無常。○闉音因。瘏，鄭、郭音都。孫炎雲：“積土如水渚，所以望氣祥也。”徐止奢反，又音蛇。荼音徒。秀，本或作“莠”，音同。劉昌宗《周禮音》莠音酉。雖則如荼，匪我思且。箋雲：“匪我思且”，猶“非我思存”也。○且音徂，《爾雅》雲：“存也。”舊子徐反。縞衣茹藘，聊可與娛。茹藘，茅蒐之染女服也。娛，樂也。箋雲：茅蒐，染巾也。“聊可與娛”，且可留與我為樂。心欲留之言也。○娛，本亦作“虞”。
[疏]“出其”至“與娛”。○毛以為，詩人言我出其鄭國曲城門台之外，見有女被棄者眾多，皆著喪服，色白如荼。然雖則眾多如荼，非我思所存救，以其眾多，不可救恤，惟原昔日夫妻更自相得。彼服縞衣之男子，服茹藘之女人，是其舊夫妻也，願其還得配合，可令相與娛樂。閔其相棄，故願其相樂。○鄭以為，國人有棄其妻者，自言出其曲城都邑市裏之外，見有女被棄者如荼，飛揚無所常定。此女被棄，心亦無定如荼。然此女雖則如荼，非是我之所思。以非己妻，故不思之。其中有著縞素之衣、茹藘染巾者，是我之妻，今亦絕去，且得少時留住，可與之娛樂也。情深如此，而不能相畜，故閔之。○傳“闉曲”至“喪服”。○正義曰：上言“出其東門”，此文亦言“出其闉闍”，字皆從門，則知亦是人所從出之處。《釋宮》雲：“闍謂之台。”是闍為台也。出謂出城，則闍是城上之台，謂當門台也。闍既是城之門台，則知闉是門外之城，即今之門外曲城是也，故雲“闉，曲城”，“闍，城台”。《說文》雲：闉闍，城曲重門。謂闉為曲城。《釋草》有“荼，苦菜”，又有“荼，委葉”。《邶風》“誰謂荼苦”，即苦菜也。《周頌》“以薅荼蓼”，即委菜也。鄭於《地官·掌荼》注及《既夕》注與此箋皆雲“荼，茅秀”，然則此言“如荼”，乃是茅草秀出之穗，非彼二種荼草也。言“荼，英荼”者，《六月》雲：“白旆英英”，是白貌。茅之秀者，其穗色白，言女皆喪服，色如荼然。《吳語》說“吳王夫差於黃池之會，陳兵以脅晉，萬人為方陳，皆白常、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼”。韋昭雲：“荼，茅秀。”亦以白色為如荼，與此傳意同。女見棄，所以喪服者，王肅雲：“見棄，又遭兵革之禍，故皆喪服也。”○箋“闍讀”至“無常”。○正義曰：以《爾雅》謂台為瘏，不在城門之上。此言“出其”，不得為出台之中，故轉為“彼都人士”之“都”。都者，人所聚會之處，故知謂國外曲城中之市裏也。以詩說女服，言綦巾茹藘，則非盡喪服，不得為“其色如荼”，故易傳以荼飛行無常，與上章相類為義也。
《出其東門》二章，章六句。
《野有蔓草》，思遇時也。君之澤不下流，民窮於兵革，男女失時，思不期而會焉。“不期而會”，謂不相與期而自俱會。○蔓音萬。
[疏]“《野有蔓草》二章，章六句”至“會焉”。○正義曰：作《野有蔓草》詩者，言思得逢遇男女合會之時，由君之恩德潤澤不流及於下，又征伐不休，國內之民皆窮困於兵革之事，男女失其時節，不得早相配耦，思得不與期約而相會遇焉。是下民窮困之至，故述其事以刺時也。“男女失時”，謂失年盛之時，非謂婚之時月也。毛以為，君之潤澤不下流，二章首二句是也。“思不期而會”，下四句是也。鄭以經皆是思不期而會之辭，言君之潤澤不流下，敘男女失時之意，於經無所當也。
野有蔓草，零露漙兮。興也。野，四中之外。蔓，延也。漙，漙然盛多也。箋雲：零，落也。蔓草而有露，謂仲春之時，草始生，霜為露也。《周禮》“仲春之月，令會男女之無夫家者”。○漙，本亦作“團”，徒端反。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我原兮。清揚，眉目之間婉然美也。邂逅，不期而會，適其時原。○婉，於阮反。邂，戶懈反。遘，本亦作“逅”，胡豆反。
[疏]“野有”至“原兮”。○毛以為，郊外野中有蔓延之草，草之所以能延蔓者，由天有隕落之露，漙漙然露潤之兮，以興民所以得蕃息者，由君有恩澤之化養育之兮。今君之恩澤不流於下，男女失時，不得婚娶，故於時之民，乃思得有美好之一人，其清揚眉目之間婉然而美兮，不設期約，邂逅得與相遇，適我心之所願兮。由不得早婚，故思相逢遇。是君政使然，故陳以刺君。○鄭以蔓草零露記時為異，餘同。○傳“野四”至“盛多”。○正義曰：《釋地》雲：“郊外謂之牧，牧外謂之野。”是野在四郊之外。此唯解文，不言興意。王肅雲：“草之所以能延蔓，被盛露也。民之所以能蕃息，蒙君澤也。”○箋“零落”至“夫家”。○正義曰：靈作零字，故為落也。仲春、仲秋俱是晝夜等溫涼中。九月霜始降，仲秋仍有露，則知正月猶有霜，二月始有露，故雲蔓草生而有露，謂仲春時也。所引《周禮·地官·媒氏》有其事，取其意，不全取文，與彼小異。鄭以仲春為媒月，故引以證此為記時。言民思此時而會者，為此時是婚月故也。
野有蔓草，零露瀼瀼。瀼瀼，盛貌。○瀼，如羊反，徐又乃剛反。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子皆臧。臧，善也。
《野有蔓草》二章，章六句。
《溱洧》，刺亂也。兵革不息，男女相棄，淫風大行，莫之能救焉。救，猶止也。亂者，士與女合會溱、洧之上。○溱洧，側巾反，下於軌反。《說文》“溱”作“潧”，雲：“潧水出鄭，溱水出桂陽也。”
溱與洧，方渙渙兮。溱、洧，鄭兩水名。渙渙，春水盛也。箋雲：仲春之時，冰以釋，水則渙渙然。○渙，呼亂反，《韓詩》作“洹”。洹音丸，《說文》作“汎”。汎音父弓反。士與女，方秉蕳兮。蕳，蘭也。箋雲：男女相棄，各無匹偶，感春氣並出，讬采芬香之草，而為淫泆之行。○蕳，古顏反，字從草，《韓詩》雲：“蓮也。”若作竹下是簡策之字耳。泆音逸。行，下孟反。女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”箋雲：“女曰觀乎”，欲與士觀於寬閒之處，既，已也。士曰已觀矣，未從之也。○且音徂，往也，徐子胥反，下章放此。閒音閑。處，昌慮反。“且往觀乎！洧之外，洵訏且樂。”訏，大也。箋雲：洵，信也。女情急，故勸男使往觀於洧之外，言其土地信寬大又樂也。於是男則往也。○洵，息旬反，《韓詩》作“恂”。訏，況於反，《韓詩》作“盱”，雲：“恂盱，樂貌也。”樂音洛，注下同。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。勺藥，香草。箋雲：伊，因也。士與女往觀，因相與戲謔，行夫婦之事。其別，則送女以勺藥，結恩情也。
[疏]“溱與洧”至“勺藥”。○正義曰：鄭國淫風大行，述其為淫之事。言溱水與洧水，春冰既泮，方欲渙渙然流盛兮。於此之時，有士與女方適野田，執芳香之蘭草兮。既感春氣，讬采香草，期於田野，共為淫泆。士既與女相見，女謂士曰：“觀於寬閒之處乎？”意原與男俱行。士曰：“已觀矣。”止其欲觀之事，未從女言。女情急，又勸男雲：“且複更往觀乎？我聞洧水之外，信寬大而且樂，可相與觀之。”士於是從之。維士與女，因即其相與戲謔，行夫婦之事。及其別也，士愛此女，贈送之以勺藥之草，結其恩情，以為信約。男女當以禮相配，今淫泆如是，故陳之以刺亂。○傳“蕳，蘭”。○正義曰：陸機《疏》雲：“蕳即蘭，香草也。《春秋》傳曰‘刈蘭而卒’，《楚辭》雲‘紉秋蘭’，孔子曰‘蘭當為王者香草’，皆是也。其莖葉似藥草澤蘭，廣而長節，節中赤，高四五尺。漢諸池苑及許昌宮中皆種之。可著粉中，藏衣著書中，辟白魚。”○傳“訏，大”。○正義曰：《釋詁》文。○箋“洵信”至“則往”。○正義曰：“洵，信”，《釋詁》文。以“士曰既且”，是男答女也。“且往觀乎”，與上“女曰觀乎”文勢相副，故以女勸男辭。言其寬且樂，於是男則往也。下句是男往之事。○傳“勺藥，香草”。○正義曰：陸機《疏》雲：“今藥草勺藥無香氣，非是也。未審今何草。”○箋“伊，因”。○正義曰：因觀寬閒，遂為戲謔，故以伊為因也。
溱與洧，瀏其清矣。瀏，深貌。○瀏音留，《說文》“流清也”，力尤反。士與女，殷其盈矣。殷，眾也。女曰：“觀乎？”士曰：“既且。”“且往觀乎！洧之外，洵訏且樂。”維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。箋雲：將，大也。
《溱洧》二章，章十二句。
鄭國二十一篇，五十三章，二百八十三句。
□《毛詩正義》□箋 漢·鄭 玄□疏 唐·孔穎達
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《毛詩正義》