《東門之墠》二章，章四句。
《風雨》，思君子也。亂世則思君子，不改其度焉。
風雨淒淒，(又鳥)鳴喈喈。興也。風且雨，淒淒然，(又鳥)猶守時而鳴，喈喈然。箋雲：興者，喻君子雖居亂世，不變改其節度。○淒，七西反。喈音皆。既見君子，雲胡不夷？胡，何。夷，說也。箋雲：思而見之，雲何而心不說？○說音悅，下同。
[疏]“風雨”至“不夷”。○正義曰：言風雨且雨，寒涼淒淒然。(又鳥)以守時而鳴，音聲喈喈然。此(又鳥)雖逢風雨，不變其鳴，喻君子雖居亂世，不改其節。今日時世無複有此人。若既得見此不改其度之君子，雲何而得不悅？言其必大悅也。○傳“風且”至“喈喈然”。○正義曰：《四月》雲“秋日淒淒”，寒涼之意，言雨氣寒也。二章“瀟瀟”，謂雨下急疾瀟瀟然，與淒淒意異，故下傳雲：“瀟瀟，暴疾。”喈喈、膠膠則俱是鳴辭，故雲“猶喈喈也”。○傳“胡，何。夷，說”。○正義曰：胡之為何，《書傳》通訓。“夷，悅”，《釋言》文。定本無“胡何”二字。
風雨瀟瀟，(又鳥)鳴膠膠。瀟瀟，暴疾也。膠膠，猶喈喈也。○瀟音蕭。膠音交。既見君子，雲胡不瘳？瘳，愈也。○瘳，敕留反。
風雨如晦，(又鳥)鳴不已。晦，昏也。箋雲：已，止也。(又鳥)不為如晦而止不鳴。○不為，於偽反。既見君子，雲胡不喜？
《風雨》三章，章四句。
《子矜》，刺學校廢也。亂世則學校不脩焉。鄭國謂學為校，言可以校正道藝。○衿音金，本亦作“襟”，徐音琴。“世亂”，本或以世字在下者，誤。校，力孝反，注及下注同。注傳雲“鄭人遊於鄉校”是也。公孫弘雲：“夏曰校。”沈音教。
[疏]“《子衿》三章，章四句”至“不脩焉”。○正義曰：鄭國衰亂，不脩學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章，皆陳留者責去者之辭也。定本雲“刺學廢也”，無“校”字。○箋“鄭國”至“道藝”。○正義曰：襄三十一年《左傳》雲：“鄭人遊於鄉校。”然明謂子產毀鄉校，是鄭國謂學為校，校是學之別名，故序連言之。又稱其名校之意，言於其中可以校正道藝，故曰校也。此序非鄭人言之，箋見《左傳》有鄭人稱校之言，故引以為證耳，非謂鄭國獨稱校也。《漢書》公孫弘奏雲：“三代之道，鄉裏有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。”是古亦名學為校也。禮：“人君立大學小學。”言學校廢者，謂鄭國之人廢於學問耳，非謂廢毀學宮也。
青青子衿，悠悠我心。青衿，青領也，學子之所服。箋雲：學子而俱在學校之中，己留彼去，故隨而思之耳。禮：“父母在，衣純以青”。○青如字。學子以青為衣領緣衿也，或作菁，音非純、章允反，又之閏反。縱我不往，子寧不嗣音？嗣，習也。古者教以詩樂，誦之歌之，弦之舞之。箋雲：嗣，續也。女曾不傳聲問我，以恩責其忘己。○嗣如字，《韓詩》作“詒”。詒，寄也，曾不寄問也。傳聲，直專反。
[疏]“青青”至“嗣音”。○毛以為，鄭國學校不修，學人散去，其留者思之言：青青之色者，是彼學子之衣衿也。此青衿之子，棄學而去，悠悠乎我心思而不見，又從而責之。縱使我不往彼見子，子寧得不來學習音樂乎？責其廢業去學也。○鄭唯下句為異。言汝何曾不嗣續音聲，傳問於我。責其遺忘己也。○傳“青衿，青領”。○正義曰：《釋器》雲：“衣皆謂之襟。”李巡曰：“衣皆，衣領之襟。”孫炎曰：“襟，交領也。”衿與襟音義同。衿是領之別名，故雲“青衿，青領也”。衿、領一物。色雖一青，而重言青青者，古人之複言也。下言“青青子佩”，正謂青組綬耳。《都人士》“狐裘黃黃”，謂裘色黃耳，非有二事而重文也。箋雲“父母在，衣純以青”，是由所思之人父母在，故言青衿。若無父母，則素衿。《深衣》雲：“具父母衣純以青，孤子衣純以素。”是無父母者用素。○傳“嗣習”至“舞之”。○正義曰：所以責其不習者，古者教學子以詩樂，誦之謂背文闇誦之，歌之謂引聲長詠之，弦之謂以琴瑟播之，舞之謂以手足舞之。學樂學詩，皆是音聲之事，故責其不來習音。《王製》雲：“樂正崇四術，立四教。春秋教以禮樂，冬夏教以詩書。”《文王世子》雲：“春誦夏弦，太師詔之。”注雲：“誦，謂歌樂也。弦，謂以絲播詩。”是學詩學樂，皆弦誦歌舞之。○箋“嗣續”至“忘己”。○正義曰：箋以下章雲“子寧不來”，責其不來見己，不言來者有所學。則此雲“不嗣音”，不宜為習樂，故易傳言留者責去者，子曾不傳續音聲存問我，以恩責其忘己。言與彼有恩，故責其斷絕。
青青子佩，悠悠我思。佩，佩玉也。士佩瓀瑉而青組綬。○鶗，本又作“瓀”，如兗反。瑉，亡巾反。組音祖。綬音受。縱我不往，子寧不來？不來者，言不一來也。
[疏]傳“佩，佩玉”至“組綬”。○正義曰：《玉藻》雲：“古之君子必佩玉，君子於玉比德焉。”故知子佩為佩玉也。禮不佩青玉，而雲“青青子佩”者，佩玉以組綬帶之。士佩瓀瑉而青組綬，故雲青青謂組綬也。案《玉藻》“士佩瓀玟而縕組綬”，此雲青組綬者，蓋毛讀《禮記》作青字，其本與鄭異也。學子非士，而傳以士言之，以學子得依士禮故也。○傳“不來者，言不一來”。○正義曰：準上傳，則毛意以為責其不一來習業。鄭雖無箋，當謂不來見己耳。
挑兮達兮，在城闕兮。挑達，往來相見貌。乘城而見闕。箋雲：國亂，人廢學業，但好登高見於城闕，以候望為樂。○挑，他羔反，又敕彫反，《說文》作“叟”。達，他末反，《說文》雲：“達，不相遇也。”好，呼報反。樂音洛。一日不見，如三月兮！言禮樂不可一日而廢。箋雲：君子之學，以文會友，以友輔仁。獨學而無友，則孤陋而寡聞，故思之甚。
[疏]“挑兮”至“月兮”。○毛以為，學人廢業，候望為樂，故留者責之雲：汝何故棄學而去？挑兮達兮，乍往乍來，在於城之闕兮。禮樂之道，不學則廢。一日不見此禮樂，則如三月不見兮，何為廢學而遊觀？○鄭以下二句為異。言一日不與汝相見，如三月不見兮。言己思之甚也。○傳“挑達”至“見闕”。○正義曰：城闕雖非居止之處，明其乍往乍來，故知挑達為往來貌。《釋宮》雲：“觀謂之闕。”孫炎曰：宮門雙闕，舊章懸焉，使民觀之，因謂之觀。如《爾雅》之文，則闕是人君宮門，非城之所有，且宮門觀闕不宜乘之候望。此言在城闕兮，謂城之上別有高闕，非宮闕也。乘城見於闕者，乘猶登也，故箋申之，登高見於城闕，以候望為樂。○箋“君子”至“之甚”。○正義曰：“君子以文會友，以友輔仁”，《論語》文。“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，《學記》文。由其須友以如此，故思之甚。
《子衿》三章，章四句。
《揚之水》，閔無臣也。君子閔忽之無忠臣良士，終以死亡，而作是詩也。
[疏]“《揚之水》二章，章六句”至“是詩”。○正義曰：經二章，皆閔忽無臣之辭。忠臣、良士，一也。言其事君則為忠臣，指其德行則為良士，所從言之異耳。“終以死亡”，謂忽為其臣高渠彌所弑也。作詩之時，忽實未死，序以由無忠臣，意以此死，故閔之。《有女同車》序雲：“卒以無大國之助，至於見逐。”意亦與此同。
揚之水，不流束楚。揚，激揚也。激揚之水，可謂不能流漂束楚乎？箋雲：激揚之水，喻忽政教亂促。不流朿楚，言其政不行於臣下。○漂，匹妙反。終鮮兄弟，維予與女。箋雲：鮮，寡也。忽兄弟爭國，親戚相疑，後竟寡於兄弟之恩，獨我與女有耳。作此詩者，同姓臣也。○鮮，息淺反，注下同。無信人之言，人實迋女。迋，誑也。○迋，求往反，徐又居望反。誑，九況反。
[疏]“揚之水”至“迋女”。○毛以為，激揚之水，可謂不能流漂一束之楚乎？言能流漂之，以興忠臣良士，豈不能誅除逆亂之臣乎？言能誅除之。今忽既不能誅除逆亂，又複兄弟爭國，親戚相疑，終竟寡於兄弟之恩，唯我與汝二人而已。忽既無賢臣，多被欺誑，故又誡之，汝無信他人之言。被他人之言，實欺誑於汝。臣皆誑之，將至亡滅，故閔之。鄭唯上二句別，義具箋。○箋“激揚”至“臣下”。○正義曰：箋言激揚之水，是水之迅；疾言不流束楚，實不能流，故以喻忽政教亂促，不行臣下。由政令不行於臣下，故無忠臣良士與之同心，與下勢相連接，同為閔無臣之事。毛興雖不明，以《王》及《唐·揚之水》皆興，故為此解。
揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。二人同心也。箋雲：二人者，我身與女忽。無信人之言，人實不信。
《揚之水》二章，章六句。
《出其東門》，閔亂也。公子五爭，兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉。“公子五爭”者，謂突再也，忽子、亹子、儀各一也。○爭，爭鬥之爭，注同。亹，亡匪反，又音尾，莊公子。
[疏]“《出其東門》二章，章六句”至“室家焉”。○正義曰：作《出其東門》詩者，閔亂也。以忽立之後，公子五度爭國，兵革不得休息，下民窮困，男女相棄，民人迫於兵革，室家相離，思得保其室家也。兵謂弓矢幹戈之屬。革謂甲胃之屬，以皮革為之。保者，安守之義。男以女為室，女以男為家，若散則通。民人分散乖離，故思得保有室家，正謂保有其妻，以妻為室家。經二章皆陳男思保妻之辭，是思保室家也。其公子五爭，兵革不息，敘其相棄之由，於經無所當也。俗本雲“五公子爭”，誤也。○箋“公子”至“各一”。○正義曰：桓十一年《左傳》雲：“祭仲為公娶鄧曼，生昭公，故祭仲立之。宋雍氏女於鄭莊公，生厲公。故宋人誘祭仲而執之，曰：‘不立突，將死。’祭仲與宋人盟，以厲公歸而立之。秋，九月，昭公奔衛。己亥，厲公立。”是一爭也。十五年傳曰：“祭仲專，鄭伯患之，使其婿雍糾殺之。雍姬知之，以告祭仲。祭仲殺雍糾。厲公出奔蔡。六月，乙亥，鄭世子忽複歸於鄭。”是二爭也。十七年傳曰：“初，鄭伯將以高渠彌為卿，昭公惡之，固諫，不聽。昭公立，懼其殺己也，弑昭公而立公子亹。”是三爭也。十八年傳曰：“齊侯師於首止，子亹會之，高渠彌相。七月，齊人殺子亹，而轘高渠彌。祭仲逆鄭子於陳而立之。”服虔雲：“鄭子，昭公弟子儀也。”是四爭也。莊十四年傳曰：“鄭厲公自櫟侵鄭，及大陵，獲傅瑕。傅瑕曰：‘苟舍我，吾請納君。’與之盟而舍之。六月，傅瑕殺鄭子而納厲公。”是五爭也。忽亦再為鄭君，前以太子嗣立，不為爭篡，故唯數後為五爭也。
出其東門，有女如雲。如雲，眾多也。箋雲：有女，謂諸見棄者也。如雲者，如雲從風東西南北，心無有定。雖則如雲，匪我思存。思不存乎相救急。箋雲：匪，非也。此如雲者，皆非我思所存也。○思如字，注及下皆同；沈息嗣反，毛音如字，鄭息嗣反。縞衣綦巾，聊樂我員。縞衣，白色，男服也。綦巾，蒼艾色，女服也。原室家得相樂也。箋雲：縞衣綦巾，己所為作者之妻服也，時亦棄之，兵革之難，不能相畜。心不忍絕，故言且留樂我員。此思保其室家。窮困不得有其妻，而以衣巾言之，恩不忍斥之。綦，綦文也。○縞，古老反，又古報反。綦，巨基反。樂音洛，注並同，一音嶽。或雲：“箋留樂，又音嶽。”員音雲，本亦作雲，《韓詩》作“魂”。魂，神也。為，幹偽反。難，乃旦反。