《淇奧》三章，章九句。
《考槃》，刺莊公也。不能繼先公之業，使賢者退而窮處。窮猶終也。○槃，薄寒反。
[疏]“《考槃》三章，章四句”至“窮處”。○正義曰：作《考槃》詩者，刺莊公也。刺其不能繼其先君武公之業，脩德任賢，乃使賢者退而終處於澗阿，故刺之。言先君者，雖今君之先，以通於遠，要則不承繼者皆指其父，故《晨風》雲“忘穆公之業”，又曰“棄先君之舊臣”，先君謂穆公也。此刺不能繼先君之業，謂武公也。經三章皆是也。○箋“窮猶終”。○正義曰：不以澗阿為窮處者，以經皆賢者怨君之辭，而言成樂在澗，成其樂之所在，是終處之義，故以窮為終也。
考槃在澗，碩人之寬。考，成。槃，樂也。山夾水曰澗。箋雲：碩，大也。有窮處，成樂在於此澗者，形貌大人，而寬然有虛乏之色。○澗，古晏反，《韓詩》作“幹”，雲“墝埆之處也”。樂音洛，下同。夾，古洽反。獨寐寤言，永矢弗諼。箋雲：寤，覺。永，長。矢，誓。諼，忘也。在澗獨寐，覺而獨言，長自誓以不忘君之惡，誌在窮處，故雲然。○覺，交孝反，又如字。
[疏]“考槃”至“弗諼”。○正義曰：此篇毛傳所說不明，但諸言碩人者，《傳》皆以為大德之人。卒章“碩人之軸”，《傳》訓軸為進，則是大德之人進於道義也。推此而言，則寬薖之義，皆不得與箋同矣。王肅之說，皆述毛傳，其注雲“窮處山澗之間，而能成其樂者，以大人寬博之德。故雖在山澗，獨寐而覺，獨言先王之道，長自誓不敢忘也。美君子執德弘，信道篤也”。歌所以詠誌，長以道自誓，不敢過差，其言或得傳旨。今依之以為毛說。鄭以為，成樂在於澗中而不仕者，是形貌大人，寬然而有虛乏之色，既不為君用，饑乏退處，故獨寐而覺則言，長自誓不忘君之惡。莊公不用賢者，反使至饑困，故刺之。○傳“山夾水曰澗”。○正義曰：《釋山》文也。傳以澗為窮處，下文“阿陸”亦為窮處矣，故《釋地》雲“大陸曰阿”，而下傳曰“曲陵曰阿”，以《大雅》雲“有卷者阿”，則阿有曲者，於隱遯為宜。《釋地》又雲“高平曰陸，大陸曰阜”，則陸與阜類，亦可以隱居也。○箋“成樂”至“之色”。○正義曰：此經言“考槃”，文連“在澗”，明碩人成樂在於此澗，謂成此樂而不去，所謂終處也。以寬、薖及軸言碩人之饑狀，則碩人是其形也，故雲“形貌大人”。不以寬為寬德者，以卒章言軸為病，反以類此，故知為虛乏之色也。不論其有德之事者，以怨君不用賢，有德可知，故不言也。○箋“在澗”至“雲然”。○正義曰：賢者誌欲終處於此澗，而不仕君朝，故雲然。若其更有仕心，則不複自誓矣。
考槃在阿，碩人之薖。曲陵曰阿。薖，寬大貌。箋雲：薖，饑意。○薖，若禾反，《韓詩》作“亻過”。亻過，美貌。獨寐寤歌，永矢弗過。箋雲：弗過者，不複入君之朝也。○過，古禾反，注同，崔古臥反。複，符又反，下同。
考槃在陸，碩人之軸。軸，進也。箋雲：軸，病也。○軸，毛音迪，鄭直六反。
[疏]傳“軸，進”。箋“軸，病”。正義曰：傳“軸”為“迪”，《釋詁》雲：“迪，進也。”箋以與陸為韻，宜讀為逐。《釋詁》雲：“逐，病。”逐與軸蓋古今字異。
獨寐寤宿，永矢弗告。無所告語也。箋雲：不複告君以善道。○語，魚據反。
《考槃》三章，章四句。
《碩人》，閔莊薑也。莊公惑於嬖妾，使驕上僣。莊薑賢而不答，終以無子，國人閔而憂之。○嬖，補惠反。上，時掌反。僣，作念反。
[疏]“《碩人》四章，章七句”至“憂之”。○正義曰：嬖妾謂州籲之母。惑者，謂心所嬖愛，使情迷惑，故夫人雖賢，不被答偶。經四章皆陳莊薑宜答，而君不親幸，是為國人閔而憂之。
碩人其頎，衣錦褧衣，頎，長貌。錦，文衣也。夫人德盛而尊，嫁則錦衣加褧襜。箋雲：碩，大也。言莊薑儀表長麗俊好頎頎然。褧，襌也。國君夫人翟衣而嫁，今衣錦者，在塗之所服也。尚之以襌衣，為其文之大著。○頎，其機反。衣錦，於既反。注“夫人衣翟，今衣錦”同。褧，苦迥反，徐又孔穎反，《說文》作“檾”，枲屬也。襜，昌占反。佼，本又作“姣”，古卯反，下同。襌音丹。為，於偽反。大音泰，下“大子”同，舊音敕賀反。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。東宮，齊大子也。女子後生曰妹。妻之姊妹曰姨。姊妹之夫曰私。箋雲：陳此者，言莊薑容貌既美，兄弟皆正大。○邢音形，姬姓國。譚，徒南反，國名。
[疏]“碩人”至“維私”。○毛以為，有大德之人，其貌頎頎然長美，衣此文錦之服，而上加以褧襜之襌衣，在塗服之，以來嫁者，乃是齊侯之子，嫁為衛侯之妻。又是東宮太子之妹，嫡夫人所生，為邢侯之姨，而譚公又是其私。容貌既美，父母兄弟正大如此，君何為不答之也？○鄭以碩大為形貌碩大為異。○傳“頎長”至“褧襜”。○正義曰：《猗嗟》雲“頎而長兮”，《孔世家》雲“頎然而長”，故為長貌。下箋雲“敖敖猶頎頎也”，與此相類，故亦為長貌。以類宜重言，故箋雲“頎頎然”也。《王製》雲“錦文珠玉”，《書傳》雲“衣文錦”，故知“錦，文衣也”。以碩為大德，錦衣為在塗之服，故雲“夫人德盛而尊，嫁則錦衣”。經言“衣錦褧衣”，上“衣”謂衣著，下“衣”為衣服。《豐》雲“衣錦褧衣”，對“裳錦褧裳”，裳非著名，故箋雲“裳用錦”，與此異也。襜亦襌而在上，故雲加之以褧襜。○箋“莊薑”至“大著”。○正義曰：言莊薑儀容表狀乃長大而佳麗，又佼壯美好頎頎然也。《玉藻》雲“禪為絅”，故知“褧，禪衣”也。又解國君夫人當翟衣而嫁，今言錦衣非翟衣，則是在塗之所服也。錦衣所以加褧者，為其文之大著也，故《中庸》雲“衣錦尚絅，惡其文之大著”，是也。此夫人錦衣為在塗之服，《豐》雲錦衣錦裳，庶人之妻嫁時之服，非為在塗，與夫人異也。《士昏禮》雲“女次純衣纁袡”，士禮，故不用錦衣。庶人之妻得與夫人同者，賤不嫌也。○傳“東宮”至“曰私”。○正義曰：太子居東宮，因以東宮表太子，故《左傳》曰“娶於東宮得臣之妹”，服虔雲“得臣，齊太子名，居東宮”，是也。係太子言之，明與同母，見夫人所生之貴，故箋雲“兄弟皆正大”。經無弟而言弟者，協句也。《釋親》雲：“男子謂女子先生為姊，後生為妹。妻之姊妹同出為姨。女子謂姊妹之夫為私。”孫炎曰：“同出，俱已嫁也。私，無正親之言。然則謂吾姨者，我謂之私。邢侯、譚公皆莊薑姊妹之夫，互言之耳。《春秋》譚子奔莒，則譚子爵言公者，蓋依臣子之稱，便文耳。”
手如柔荑，如荑之新生。○荑，徒奚反。
[疏]傳“如荑之新生”。○正義曰：以荑所以柔，新生故也。若久則不柔，故知新生也。
膚如凝脂。如脂之凝。
[疏]傳“如脂之凝”。○正義曰：以脂有凝有釋，散文則膏脂皆總名，對例即《內則》注所雲：“脂，肥凝者。釋者曰膏。”《釋器》雲：“冰，脂也。”孫炎曰“膏凝曰脂”，是也。
領如蝤蠐，領，頸也。蝤蠐，蠍蟲也。○蝤，似脩反，徐音曹。，本亦作“蠐”，又作“齊”，同音齊，沈又音茨。《爾雅》雲：“蟦蠐，螬。蝤蠐，蠍。”郭雲“蠐螬在糞土中，蠍在木中。蠍，桑蠹”，是也。蟦，音肥分反。蠹音妒，蠍也，音曷，或音葛。
[疏]傳“領，頸。蝤蠐，蠍蟲”。○正義曰：領一名頸，故《禮記》曰：“其頸七寸。”又名項，《士冠禮》雲“緇布冠頍項”，是也。《釋蟲》雲“蟦蠐，螬。蝤蠐，蠍。”孫炎曰：“蠐螬謂之蟦蠐，關東謂之蝤蠐，梁益之間謂之蠍。”又曰：“蠍，蛣<蟲屈>。”孫炎曰：“蠍，木蟲也。”又曰：“蠍，桑蠹。”孫炎曰：“即蛣<蟲屈>也。”然則蟦蠐也，蠐螬也，蝤蠐也，蛣<蟲屈>也，桑蠹也，蠍也，一蟲而六名也。以在木中，白而長，故以比頸。今定本雲“蝤蠐，蠍也”，無“蟲”字，與《爾雅》合。
齒如瓠犀。瓠犀，瓠瓣。○瓠，戶故反。犀音西。瓣，補遍反，又蒲莧反，沈又蒲閑反。
[疏]傳“瓠犀，瓠瓣”。○正義曰：《釋草》雲：“瓠，棲瓣也。”今定本亦然。孫炎曰：“棲瓠，中瓣也。”棲與犀，字異音同。
螓首蛾眉，螓首，顙廣而方。箋雲：螓謂蜻蜻也。○螓音秦。蛾，我波反。顙，蘇黨反。蜻，郭、徐子盈反，沈又慈性反，方頭有文。王肅雲“如蟬而小”。
[疏]箋“螓謂蜻蜻”。○正義曰：《釋蟲》雲：“蚻，蜻蜻。”舍人曰：“小蟬也。”青青者，某氏曰：“鳴蚻々者。”孫炎曰：“《方言》雲‘有文者謂之螓’。郭氏曰‘如蟬而小，有文’，是也。”此蟲額廣而且方，此經手、膚、領、齒，舉全物以比之，故言“如”，“螓首蛾眉”，則指其體之所似，故不言“如”也。
巧笑倩兮，倩，好口輔。○倩，本亦作“蒨”，七薦反，《韓詩》雲：“蒼白色。”
[疏]傳“倩，好口輔”。○正義曰：以言巧笑之狀，故知好口輔也。《左傳》曰：“輔車相依。”服虔雲：“輔，上頷車也，與牙相依。”則是牙外之皮膚，頰下之別名也，故《易》雲：“鹹其輔頰舌。”明輔近頰也，而非頰也。笑之貌美，在於口輔，故連言之也。
美目盻兮。盻，白黑分。箋雲：此章說莊薑容貌之美，所宜親幸。○盻，敷莧反，徐又膚諫反。《韓詩》雲：“黑色也。”《字林》雲：“美目也。”匹間反，又匹莧反。
碩人敖敖，說於農郊。敖敖，長貌。農郊，近郊。箋雲：“敖敖”猶“頎頎”也。“說”當作“禭”。《禮》、《春秋》之禭，讀皆宜同。衣服曰禭，今俗語然。此言莊薑始來，更正衣服於衛近郊。○敖，五刀反。說，本或作“稅”，毛始銳反，舍也。鄭作“禭”，音遂。四牡有驕，朱幩鑣鑣，翟茀以朝。驕，壯貌。幩，飾也。人君以朱纏鑣扇汗，且以為飾。鑣鑣，盛貌。翟，翟車也。夫人以翟羽飾車。茀，蔽也。箋雲：此又言莊薑自近郊既正衣服，乘是車馬以入君之朝，皆用嫡夫人之正禮。今而不答。○驕，起橋反。幩，孚雲反，又符雲反，《說文》雲：“馬纏鑣扇汗也。”鑣，表驕反，馬銜外鐵也，一名扇汗，又曰排沫。《爾雅》雲：“鑣謂之钀。”钀，音魚列反。沫音末。茀音弗。朝，直遙反，注皆同。適，丁曆反，本亦作“嫡”。大夫夙退，無使君勞。大夫未退，君聽朝於路寢，夫人聽內事於正寢。大夫退，然後罷。箋雲：莊薑始來時，衛諸大夫朝夕者皆早退，無使君之勞倦者，以君夫人新為妃耦，宜親親之故也。○夙退，《韓詩》“退，罷也”。案《禮記》雲：“朝廷曰退。妃曰配。”
[疏]“碩人”至“君勞”。○毛以為，言有大德之人，敖敖然其形貌長美，其初來嫁，則說舍於衛之近郊，而整其車飾，則乘四牡之馬，驕驕然壯健，以朱飾其鑣，則鑣鑣然而盛美。又以翟羽為車之蔽。其車馬之飾如此，乃乘之以入君之朝。既入朝，而諸大夫聽朝者皆為早退，以君與夫人新為妃耦，宜相親幸，無使君之勞倦。此言莊薑容貌之美，皆用嫡夫人之正禮，君何為不答之乎？○鄭以為，形貌大人而佼好長麗敖敖然，欲至於國，舍其在塗之服，而更正衣服於近郊，乃馳車馬以入國。餘同。○傳“農郊，近郊”。○正義曰：以下雲“翟茀以朝”，明此在國近郊。毛於《詩》皆不破字，明此說為舍。孫毓述毛雲：“說之為舍，常訓也。”○箋“說當”至“近郊”。○正義曰：類前章“衣錦褧衣”，謂在塗之服。明至近郊，更正翟衣而入國，故為襚。不言聲之誤，從可知。《士喪禮》雲：“兄弟不以襚進。”《雜記》雲：“襚者曰：寡君使某襚。”此《禮》之襚。《春秋》文九年，“秦人來歸僖公成風之襚”。隱元年《公羊傳》曰：“衣被曰襚。”《穀梁傳》曰：“衣衾曰襚。”此《春秋》之遂也。襚於農郊之襚，與《禮》及《春秋》之襚，讀皆同也。《禮》與《春秋》之襚謂之衣服，曰“襚贈死者”，故何休雲：“襚猶遺也，以衣服可以遺人，因謂衣服為襚。雖遺吉之衣服，亦謂為襚。今俗語猶然。”以《禮》文施於死者，故引俗語以證之。傳雲衣被、衣衾，此雲衣服者，以夫人所更正而服之，不必為衾也，故雲服。服，總名也。前“衣錦褧衣”，在塗之服，則此為夫人所嫁之服，所嫁之服，褕翟之等也。以近郊服之而入國，故為“更正衣服於衛近郊”。又下言夫人車馬之飾，明此為正其所著之正服也。○傳“幩，飾”至“茀，蔽”。○正義曰：以言朱幩，朱為飾之物，故幩為飾。又解朱所飾之狀，故言“人君以朱纏鑣扇汗”，且因以為馬之飾。此纏鑣之鑣，自解飾之所施，非經中之鑣也，故又雲：“鑣鑣，盛貌。”言既以朱飾其鑣，而四牡之馬鑣鑣而盛，非謂唯鑣之盛。《清人》雲：“駟介麃麃。”傳曰“盛貌”，與此同也。車之所以有翟者，夫人以翟羽飾車。茀，車蔽也。婦人乘車不露見，車之前後設障以自隱蔽，謂之茀，因以翟羽為之飾。《巾車》注引《詩》乃雲“此翟茀，蓋厭翟也。厭翟，次其羽，使相迫也。重翟、厭翟，謂蔽”，是也。○傳“大夫”至“然後罷”。○正義曰：釋大夫所以早退之意，而兼言天人者，以君聽外治，夫人聽內職，事與君皆同。大夫退，然後罷，故連言之。《玉藻》雲“君日出而視朝，退適路寢聽政。使人視大夫，大夫退，然後適小寢。”釋服適小寢即是罷也。又《昏義》曰：“天子聽外治，後聽內職。”夫人之於國與後同，故知聽內事於正寢。《(又鳥)鳴箋》雲：“蟲飛薨薨，所以當起者，卿大夫朝者旦罷歸。”則似早退由君者。以國之政事，君與大夫之所謀，若君早朝，事早畢，若晚朝，事晚畢，故雲卿大夫旦罷歸，是早晚由君也。君出視朝，事畢乃之路寢，以待大夫之所諮。決事之多少，大夫所主，故使人視大夫，大夫退，然後罷。明非由於大夫，要事畢否大夫。
河水洋洋，比流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發，葭菼揭揭。庶薑孽孽，庶士有朅。洋洋，盛大也。活活，流也。罛，魚罟。濊，施之水中。鱣，鯉也。鮪，鮥也。發發，盛貌。葭，蘆。菼，也。揭揭，長也。孽孽，盛飾。庶士，齊大夫送女者。朅，武壯貌。箋雲：庶薑，謂侄娣。此章言齊地廣饒，士女佼好，禮儀之備，而君何為不答夫人？○洋音羊，徐又音祥。活，古闊反，又如字。罛音孤。濊，呼活反，馬雲：“大魚網目大豁豁也。”《韓詩》雲：“流貌。”《說文》雲：“凝流也。”鱣，陟連反，大魚，口在頷下，長二三丈，江南呼黃魚，與鯉全異。鮪，於軌反，似鱣，大者名王鮪，小者曰叔鮪。沈雲：“江淮間曰叔。伊洛曰鮪。海濱曰鮥。”發，補末反，馬雲：“魚著罔尾發發然。”《韓詩》作“鱍”。葭音加。菼，他覽反，《玉篇》通敢反。揭，其謁反，徐居謁反。孽，魚竭反，徐五謁反，《韓詩》作“<車獻>”，牛遏反，長貌。朅，欺列反，徐起謁反，《韓詩》作“桀”，雲：“健也。”罛音孤。罟音古。鮥音洛。蘆音盧。，五患反，江東呼之烏蓲。蓲音丘。
[疏]傳“罛，魚罟”至“送女者”。○正義曰：《釋器》雲：“魚罟謂之罛。”李巡曰：“魚罟，捕魚具也。”鱣，鯉；鮪，鮥，謂魚有二名，《釋魚》有“鯉”、“鱣”。舍人曰：“鯉一名鱣。”郭璞曰：“鯉，今赤鯉魚也。鱣，大魚，似鱏而短鼻，口在頷下，體有邪行甲，無鱗，肉黃，大者長二三丈。今江東呼為黃魚。”即是也。《釋魚》又有“鰋”，“鯰”。孫炎曰：“鰋一名鯰。”郭璞曰：“鰋，今鰋額白魚。鯰別名鯷，江東通呼鯰為鮧。”舍人以鱣、鯉為一魚，孫以鰋、鯰為一魚，郭璞以四者各為一魚。陸機雲：“鱣、鮪出江海，三月中，從河下頭來上。鱣身形似龍，銳頭，口在頷下，背上腹下，皆有甲，縱廣四五尺。今於盟津東石磧上釣取之，大者千餘斤，可烝為<月隺>，又可為鮓，魚子可為醬。鮪，魚形，似鱣而青黑，頭小而尖，似鐵兜鍪，口亦在頷下。其甲可以摩薑，大者不過七八尺。益州人謂之鱣。鮪大者為王鮪，小者為鮪。一名鮥，肉色白，味不如鱣也。今東萊遼東人謂之尉魚，或謂之仲明。仲明者，樂浪尉也，溺死海中，化為此魚。”如陸之言，又以今語驗之，則鯉、鮪、鱣、鮥皆異魚也，故郭璞曰：“先儒及《毛詩訓傳》皆謂此魚有兩名，今此魚種類形狀有殊，無緣強合之為一物。”是郭謂毛傳為誤也。“葭，蘆”、“菼，”，《釋草》文。李巡曰：“分別葦類之異名。”郭璞曰：“蘆，葦也。，似葦而小。”如李巡雲，蘆、共為一草。如郭雲，則蘆、別草。《大車》傳曰：“菼，鵻也，蘆之初生。”則毛意以葭、菼為一草也。陸機雲：“或謂之荻，至秋堅成則謂之萑。其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上銳而細，揚州人謂之馬尾。”以今語驗之，則蘆、別草也。桓三年《左傳》曰：“凡公女嫁於敵國公子，則下卿送之。”於時齊、衛敵國，莊薑，齊侯之子，則送者下卿也。大夫，卿之總名。士者，男子之大稱，故雲：“庶士，齊大夫送女者。”○箋“庶薑”至“廣饒”。○正義曰：此為莊薑不見答而言，則非目國中之女，故為侄娣。二者非一，故稱眾也。齊所以得有河者，《左傳》曰：“賜我先君之履，西至於河。”是河在齊西北流也。衛境亦有河，知此是齊地者，以庶薑、庶士類之，知不據衛之河也。
《碩人》四章，章七句。
□《毛詩正義》□箋 漢·鄭 玄□疏 唐·孔穎達
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《毛詩正義》