季孫斯、叔孫州仇帥師城啟陽。稱帥師，有難。○難，乃旦反。
宋樂？帥師伐曹。？，苦門反。
秋，七月，丙子，季孫斯卒。
蔡人放其大夫公孫獵於吳。宣元年“晉放其大夫胥甲父於衛”，傳曰“稱國以放，放無罪也“。然則稱人以放，放有罪也。
冬，十月，癸卯，秦伯卒。
叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍邾。
四年，春，王二月，庚戌，盜弑蔡侯申。稱盜以弑君，不以上下道道也。以上下道道者，若衛祝籲弑其君完之類是。直稱盜，不在人倫之序。
[疏]注“以上”至“類是”。○釋曰：“祝籲弑其君完”，隱四年經文。祝籲稱國稱名，及言弑其君者，是下道。言弑其君，謂此死者，以其臣之君，而臣弑之，故以君臣上下道道之。今不稱名氏，直稱盜，盜是微賤。稱賤，不稱弑其君，則此死者，非是盜者之君，則盜疏外無君，是不在人倫上下之序。
內其君而外弑者，不以弑道道也。襄七年“鄭伯將會中國，其臣欲從楚，不勝其臣，弑而死”，“不使夷狄之民，加乎中國之君”，故曰“鄭伯？原如會，未見諸侯。丙戌，卒於操”，是不以弑道道也。
[疏]“內其”至“道也”。○釋曰：猶尊內其君，而疏外弑者，故不與疏外者，得弑君之道道之，故抑之為盜。若鄭伯？原實被臣弑，其書自卒，抑臣為夷狄之民，亦是也。
《春秋》有三盜：微殺大夫，謂之盜；十三年冬，“盜殺陳夏區夫”是。○陳夏，戶雅反。區，烏侯反。非所取而取之，謂之盜；定八年，陽貨取寶玉大弓是。辟中國之正道以襲利，謂之盜。即殺蔡侯申者是，非微者也。○辟中音避。
[疏]“辟中”至“襲利”。○釋曰：辟中國之正道，而行同夷狄，不以禮義為主，而徼幸以求名利，若齊豹之類，故抑而書盜者也。襲，掩也。謂求利之心，不以禮義為意也。
蔡公孫辰出奔吳。
葬秦惠公。
宋人執小邾子。
夏，蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍。
晉人執戎蠻子赤歸子楚。
城西郛。郛，郭也。○郛音孚。
六月，辛醜，亳社災。殷都於亳，武王克紂，而班列其社於諸侯，以為亡國之戒。劉向曰：“災亳社，戒人君縱盜，不能警戒之象。”
[疏]注“殷都於亳”。○釋曰：《書·序》雲，“湯始居亳，從先王居”，孔注雲“契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰從先王居”，又“盤庚五遷，將治亳殷”，是都亳之事。
亳社者，亳之社也。亳，亡國也。毫即殷也，殷都於亳，故因謂之亳社。亡國之社以為廟屏，戒也。立亳之社於廟之外，以為屏蔽，取其不得通天，人君瞻之而致戒心。
[疏]注“立亳”至“之外”。○釋曰：《周禮》“建國之神位，左宗廟，右社稷”，彼謂天子諸侯之正社稷霜露者。《周禮》又雲陰事於亳社，明不與正同處。明一在西，一在東，故《左氏》曰“間於兩社，為公室輔”是也。
其屋亡國之社，不得上達也。必為之作屋，不使上通天也。緣有屋，故言災。
秋，八月，甲寅，滕子結卒。
冬，十有二月，葬蔡昭公。不書弑君之賊，而昭公書葬。既謂之盜，若殺微賤小人，不足錄之。
[疏]“冬十有”至“昭公”。○釋曰：諸侯時葬，正也。今書月者以明危，亦見不葬而書葬者，《春秋》賊不討則不書葬，若不書葬，則見賊不討。今書葬者，使若弑者實是盜，微賤小人，雖討訖不足錄。
葬滕頃公。頃音傾。
五年，春，城毗。
夏，齊侯伐宋。
晉趙鞅帥師伐衛。
秋，九月，癸酉，齊侯杵臼卒。杵，昌呂反。
冬，叔還如齊。
閏月，葬齊景公。不正其閏也。閏月，附月之餘日，喪事不數。○數，所主反。
[疏]注“閏月”至“不數”。○釋曰：案經書閏月葬者，年若數閏，則十三月，故書閏月葬，以見喪事亦不數之例。
六年，春，城邾瑕。
晉趙鞅帥師伐鮮虞。
吳伐陳。
夏，齊國夏及高張來奔。
叔還會吳於柤。柤，注加反。
秋，七月，庚寅，楚子軫卒。軫，之忍反。
齊陽生入於齊。
齊陳乞弑其君荼。不日，荼不正也。○荼音舒，又音徒，一音丈加反。
[疏]注“不日，荼不正也”。○釋曰：隱三年“八月，庚辰，宋公和卒”，傳雲“諸侯日卒，正也”。荼不日，是不正也。
陽生入而弑其君，以陳乞主之，何也？不以陽生君荼也。其不以陽生君荼，何也？陽生正，荼不正，不正則其曰君，何也？荼雖不正，巳受命矣。巳受命於景公而立，故可言君。入者，內弗受也。荼不正，何用弗受？以其受命，可以言弗受也。先君巳命立之，於義可以拒之。陽生其以國氏，何也？取國於荼也。何休曰：“即不使陽生以荼為君，不當去公子，見當國也。”又《穀梁》以為國氏者，取國於荼。齊小白又不取國於子糾，無乃近自相反乎？鄭君釋之曰：“陽生篡國，故不言公子。”不使君荼，謂書陳乞弑君爾。茶與小白，其事相似，荼弑乃後立，小白立乃後弑，雖然，俱篡國而受國焉爾。傳曰“齊小白入於齊，惡之也”。陽生其以國氏何？取國於荼也。義適互相足，又何自反乎？子糾宜立，而小白篡之，非受國於子糾，則將誰乎？○當去，起呂反。見當，賢遍反。糾，居黝反。惡之，烏路反。
[疏]注“荼殺”至“後殺”。釋曰：案上六年經書“齊陽生入於齊。齊陳乞殺其君荼”，傳雲“陽生入而弑其君，以陳乞主之，何也？不陽生君荼也”，是荼殺之後，陽生乃立。案莊九年夏“齊小白入於齊”，“九月，齊人取子糾殺之”，是小白立，乃後殺也。“義適互相足”者，莊九年傳雲“小白入於齊，惡之”，則陽生入於齊，亦惡之。此年傳雲“陽生其以國氏，取國於荼也”，則小白以其國氏，亦取國於子糾也。以義推之，適互相足，故鄭雲“子糾宜立，而小白篡之，非受國於子糾，則將許乎？”是也。
冬，仲孫何忌帥師伐邾。
宋向巢帥師伐曹。
七年，春，宋皇瑗帥師侵鄭。緩，於眷反。
晉魏曼多帥師侵衛。曼音萬。
夏，公會吳於繒。繒，在陵反。
秋，公伐邾。八月，巳酉，入邾，以邾子益來。以者，不以者也。夫諸侯有罪，伯者雖執，猶以歸於京師。魯非霸王，而擅相執錄，故日入以表惡之。○擅，市戰反。惡，烏路反，傳及注同。
[疏]注“夫諸侯”至“於京師”。○釋曰：僖二十八年“晉人執衛侯，歸之於京師”，傳雲“歸之於京師，緩辭也。斷在京師也”，是衛侯有罪，晉文伯者執之，猶以歸於京師之事。○注“故日入以表惡之”。○釋曰：案範例雲：“僖二十八年‘三月，丙午，晉侯入曹，執曹伯畀宋人’，傳曰‘入者，內弗受也。日入，惡入者也’。次惡則月。”據此日入，與被例同，故知“日入以表惡之”。
益之名，惡也。惡其不能死社稷。《春秋》有臨天下之言焉，徐乾曰：“臨者，撫有之也。王者無外，以天下為家，盡其有也。”
[疏]“春秋”至“言焉”。○釋曰：此下三者，皆以內外辭別之。王者則以海內之辭言之，即僖二十八年“天王狩於河陽”，傳曰“全天王之行也”是也。王者微弱，則以外辭言之，即僖二十四年“天王出居於鄭”，傳曰“失天下也”是也。
有臨一國之言焉，諸侯之臨國，亦得有之，如王於天下。
[疏]“有臨”至“言焉”。○釋曰：此亦據內外言之，若宣九年“辛酉，晉侯卒於扈”，傳曰“其地，於外也。其日，未逾竟也”。既以內外顯地及日，是以一國言之。
有臨一家之言焉。大夫臨家，猶諸侯臨國。
[疏]“有臨一家”至“焉”。○釋曰：家謂采地，若文元年“毛伯來錫公命”，定四年“劉卷卒”，其毛、劉皆采邑名，大夫氏采為家。大夫稱家，是以一家言之也。
其言來者，有外魯之辭焉。非巳內，有從外來者曰來。今魯侯身自以歸而曰來，是外之也。
[疏]“其言”至“辭焉”。○釋曰：凡言來者，非巳內有，從外始來，即“邾庶其以漆閭丘來奔”是也。今書魯侯“以邾子益來”，而文與庶其正同，文切直者，有外魯侯之辭焉爾。
宋人圍曹。
冬，鄭駟弘帥師救曹。
八年，春，王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。
吳伐我。
夏，齊人取讙及闡。宣九年傳曰“內不言取，言取，授之也，以是為賂齊”。此言取，蓋亦賂也。魯前年伐邾，以邾子益來。益，齊之甥也，畏齊，故賂之。○及闡，尺善反。惡內也。
歸邾子益於邾。侵齊故也。○惡，烏路反。益之名，失國也。於王法當絕故。
[疏]“益之名，失國也”。○釋曰：經書“歸邾子益於邾”，則益得國。而雲失國者，邾益不能死難，而從執辱，於王法而言，理當絕位。魯歸之，不得無罪，故書益之名，以明失國之故也。
秋，七月。
冬，十有二月，癸亥，杞伯過卒。過音戈。
齊人歸讙及闡。凱曰：“歸邾子，故亦還其賂。”
九年，春，王二月，葬杞僖公。
宋皇瑗帥師取鄭師於雍丘。雍丘，某地也。○雍，於用反。取，易辭也。以師而易取，鄭病矣。以師之重，而宋以易得之辭言之，則鄭師將劣矣。○易，以豉反。將，子匠反。
[疏]“以師而”至“鄭病矣”。○釋曰：凡書取，皆易辭，今以鄭師之重，而今宋以易得之辭言之，鄭之將帥微弱矣。亡軍之咎，本由君不任其才，故為鄭國病患。
夏，楚人伐陳。
秋，宋公伐鄭。
冬，十月。
十年，春，王二月，邾子益來奔。
公會吳伐齊。
三月，戊戌，齊侯陽生卒。
夏，宋人伐鄭。
晉趙鞅帥師侵齊。
五月，公至自伐齊。傳例曰：“惡事不致，公會夷狄伐齊之喪，而致之何也？”莊六年“公至自伐衛”，傳曰“不致，則無以見公惡，事之成也”，將宜從此之例。○以見，賢遍反。
[疏]注“傳例”至“不致”。○釋曰：襄十年“公會晉侯”雲雲，“齊世子光會吳於柤”，傳曰“會夷狄不致，惡事不致”是也。雲“傳曰不致，則無以見公惡，事之成也”者，案莊公五年“公會齊人”雲雲“伐衛”，注雲“納惠公朔”，“逆天王之命也”。六年“公至自伐衛”，傳曰“惡事不致，此其致，何也？不致，則無用見公之惡，事之成也”是也。此年二月“公會吳伐齊”之喪，是惡事，宜不致而致，亦以見公惡事之成也。
葬齊悼公。
衛公孟彄自齊歸於衛。彄，苦侯反。
薛伯夷卒。
秋，葬薛惠公。
冬，楚公子結帥師伐陳。
吳救陳。
十有一年，春，齊國書帥師伐我。
夏，陳轅頗出奔鄭。頗，破何反。
五月，公會吳伐齊。甲戍，齊國書帥師及吳戰於艾陵，齊師敗績。獲齊國書。與華元同義。艾陵，齊地。○艾，五蓋反。
[疏]注“與華元同義”。○釋曰：宣二年“宋華元帥師，及鄭公子歸生帥師，戰於大棘，宋師敗績。獲宋華元”，傳曰“獲者，不與之辭也。言盡其眾，以救其將也。以三軍敵華元，華元雖獲，不病也”，是與此同義。
秋，七月，辛酉，滕子虞母卒。
冬，十有一月，葬滕隱公。
衛世叔齊出奔宋。
十有二年，春，用田賦。古者九夫為井，十六井為丘。丘賦之法，因其田財，通共出馬一匹，牛三頭。今別其田及家財，各出此賦。言用者，非所宜用。○別，如字，又彼列反。
[疏]“用田賦”。○釋曰：古者一丘之田，方十六井，一百四十四夫。軍賦之法，因其田財，通出馬一匹，牛三頭。今乃分別其田及家財，各令出此賦，則一丘之田，出馬二匹，牛六頭，故曰“用田賦”，言非所宜用也。謂之田賦者，古者但賦其家財，今又計田貢，故曰田賦也。○注“古者九夫”至“為丘”。○釋曰：案《周禮·小司徒職》“九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸”。然則井方一裏，九夫；邑方二裏，四井，三十六夫；丘方四裏，十六井，百四十四夫；甸方八裏，六十四井，五百七十六夫。軍賦之法，丘出馬一匹，牛三頭；甸出長轂一乘，馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人。此甸八裏，據實出賦者言之，其畔各加一裏，治溝洫者。《司馬法》城方十裏，出革車一乘者，通計治溝洫者言之，其實一也。今指解經雲“用田賦”者，是丘之賦，故雲“九夫為井，十六井為丘”也。然經即雲“用田賦”，而使丘民，以成元年“作丘甲”，民盡作甲，則知此“用田賦”，亦令一丘之民用田賦也。宣十五年“初稅畝”，則計畝以稅。所稅畝，十畝稅其一，此則通公田什一，而不畝計，故彼言稅，而此言賦也。○注“丘賦”至“三頭”。○釋曰：凡丘賦之法，因其民之所受，公田什一，及私家之財，通融共出馬一匹，牛三頭。以一丘之民，共出此賦，以家財為主，故曰丘賦。今又分別其所受公田，各令出此馬牛之賦，故曰“用田賦”也。《論語》曰：“哀公雲：‘二吾猶不足，如之何其徹也？’”即此田財並賦之驗也。