卷十八
◎昭公起十四年，盡三十二年
十有四年，春，意如至自晉。大夫執則致，致則名，意如惡，然而致，見君臣之禮也。大夫有罪，則宜廢之。既不能廢，不得不盡為君臣之恩，故曰“見君臣之禮”。○見君，賢遍反。
[疏]“大夫執則致”。○釋曰：重發傳者，單伯書字，意如則書名，婼又無罪，以見三者義異，故各發傳也。
三月，曹伯滕卒。
夏，四月。
秋，葬曹武公。
八月，莒子去疾卒。去，起呂反。
[疏]“八月”至“疾卒”。○釋曰：不正前巳見說，今卒書月，莒行夷禮，故無嫡庶之異。
冬，莒殺其公子意恢。恢，苦回反。言公子而不言大夫，莒無大夫也。莒無大夫，而曰公子意恢，意恢賢也。曹、莒皆無大夫，其所以無大夫者，其義異也。曹叔振鐸，文王之子，武王封之於曹，在甸服之內，後削小爾。莒，已姓，東夷，本微國。○振鐸，之慎反；下大各反。甸，徒遍反。已姓音已，一本又音祀。
[疏]“曹莒”至“異也”。○釋曰：傳言此者，總而言之，則小國無大夫也。就事而釋，則曹、莒有異，故傳辨之。○注“曹叔”至“之國”。○釋曰：曹是文王之子，封於曹者，《世本》文。“在甸服之內”者，定四年《左傳》文。
十有五年，春，王正月，吳子夷卒。末，亡葛反。
二月，癸酉，有事於武宮。籥入，叔弓卒，去樂卒事。君在祭樂之中，聞大夫之喪，則去樂卒事，禮也。祭樂者，君在廟中祭作樂。○籥，由若反。去，起呂反。
[疏]“禮也”。○釋曰：禮則不疑，而曰有變以聞可乎？似有嫌，嫌則非禮，非禮何以言禮也？解雲，祭祀重禮，國之大事，一物不具，則為失所，以卿佐之卒，而闕先君之樂而不止祭，嫌有失禮。釋之複言可乎，問言禮意。
君在祭樂之中，大夫有變，以聞，可乎？變謂死喪。大夫，國體也。君之卿佐，是謂股肱，故曰國體。古之人重死，君命無所不通。死者不可複生，重莫大焉。是以君雖在祭樂之中，大夫死，以聞可也。○複，扶又反。
[疏]“君命”至“不通”。○釋曰：解命告也。大夫與君一體，情無疑二，祭祀雖重，以卒告君，君當哀其喪而止祭，不得以輕廢重，故死可以聞也。
夏，蔡朝吳出奔鄭。朝吳，蔡大夫。
六月，丁巳，朔，日有食之。
秋，晉荀吳帥師伐鮮虞。
冬，公如晉。
十有六年，春，齊侯伐徐。
楚子誘戎蠻子殺之。楚子不名，戎蠻子非中國故。
夏，公至自晉。
秋，八月，巳亥，晉侯夷卒。
九月，大雩。季孫意如如晉。
[疏]“意如如晉”。○釋曰：何以在葬上？解雲，有本末事，書前後文不得同。
冬，十月，葬晉昭公。
十有七年，春，小邾子來朝。朝，直遙反。
夏，六月，甲戌，朔，日有食之。
秋，郯子來朝。
八月，晉荀吳帥師滅陸渾戎。滅夷狄時，潞子嬰兒賢則日，此月者，蓋亦有殊於常戎。
冬，有星孛於大辰。一有一亡曰有。於大辰者，濫於大辰也。劉向曰：“大辰者，大火也。不曰孛於大火，而曰大辰者，謂濫於蒼龍之體，不獨加大火。”○星孛，蒲內反。孛於，本又作茀，音佩。楚人及吳戰於長岸。長岸，楚地。兩夷狄曰敗，夷狄不能結日成陳，故曰敗，“於越敗吳於槜李”是也。○曰敗，必邁反，下文及注同。成陳，直刃反。槜李音醉。中國與夷狄亦曰敗。“晉荀吳敗狄於大鹵”是也。楚人及吳戰於長岸，進楚子，故曰戰。
[疏]“進楚子，故曰戰”。○釋曰：何嫌以發？解戰言及，所以別客主，不施直，不言及，或在上，或在下。案宋襄伐齊，雲及在上，所以惡宋襄。宣十二年邲之戰，楚言及在下，所以不惡楚者，據無罪言之直，用兵得理則客直。今楚稱及而在上，與邲戰之義反，嫌惡楚而善吳，吳以伯舉有辭序上，稱及以罪楚。今兩夷言戰，有違常例，二國曲直得失未分，故須起例以明之。
十有八年，春，王三月，曹伯須卒。
夏，五月，壬午，宋、衛、陳、鄭災。其誌，以同日也。其日，亦以同日也。或曰，人有謂鄭子產曰：“某日有災。”子產曰：“天者神，子惡知之。”是人也，同日為四國災也。惡音烏。
[疏]“其誌”至“同日”。○釋曰：二文釋何？解襄九年“宋災”，傳曰“故宋也”，明之災得書之由。然則宋常，錄三國事非常也，故傳曰“同日也”。解衛、陳、鄭得書之意以此，故複問外災不日之義，見同日，故不得不兩文釋之。鄭子產之言，明天時人事，報應有驗，重其同日，故經書其文，傳載其事。劉向以為宋、陳王者之後，衛、鄭周之同姓，時景王在，劉子、單子事王猛，召氏、尹氏立王子朝，朝，楚之出也。及宋、衛、陳、鄭皆外附於楚，無尊周室之心。後三年崩，王室亂，故天災四國，若曰不救，反從楚廢世子，言不正以害王室，明以同辜。
六月，邾人入鄅。鄅音禹，又音矩。
秋，葬曹平公。
冬，許遷於白羽。白羽，許地。
十有九年，春，宋公戊邾。
夏，五月，戊辰，許世子止弑其君買。日弑，正卒也。蔡世子般實弑父，故以比之夷狄，而不書日。止弑而日，知其弑；止不弑，則買正卒也。正卒，則止不弑也。不弑而曰弑，責止也。責止不嚐藥。
[疏]“正卒”至“責止也”。○釋曰：責止則實，實文不可虛加，而複書葬以赦何？解止進藥之罪，不由於醫，罪連於許君，故書殺責止，止實不弑，宜書葬以赦之。《春秋》子弑父，皆非子失教訓之道，獨於此見之何？有義而然，因其可責而責之。若商臣、蔡般之流，行同禽獸，不得為小人，非可責之限，故傳詳例於此。
止曰：“我與夫弑者，不立乎其位。”以與其弟虺。止自責曰，我與弑君之人同罪。於是致君位於弟。○與夫音豫，又如字；下音扶。虺，許鬼反。哭泣，歠飦粥，嗌不容粒。嗌，喉也。○歠，昌悅反，又常悅反。之然反，又居言反，粥也。粥，之六反。嗌音益，咽喉也。容粒音立。未逾年而死。故君子即止自責而責之也。就其有自責心，故以備禮責之。
已卯，地震。
秋，齊高發帥師伐莒。冬，葬許悼公。日卒時葬，不使止為弑父也。曰，子既生，不免乎水火，母之罪也。羈貫成童，不就師傅，父之罪也。羈貫，謂交午翦發以為飾。成童，八歲以上。○羈又作羈。貫，古亂反。就師學問無方，心誌不通，身之罪也。心誌既通，而名譽不聞，友之罪也。名譽既聞，有司不舉，有司之罪也。有司舉之，王者不用，王者之過也。不敢罪上，故言過。許世子不知嚐，藥累及許君也。許君不授子以師傅，使不識嚐藥之義，故累及之。○累，劣偽反。
二十年，春，王正月。
夏，曹公孫會自夢出奔宋。自夢者，專乎夢也。能zhuanzhi夢。○自夢，無工反，又亡忠反，又亡弄反，本或作蔑，《左氏》作“鄸”。曹無大夫，其曰公孫，何也？言其以貴取之，而不以叛也。會以公孫之貴而得夢，既而不以之叛，明曹君無道，致令其奔，非會之罪，故書公孫以善之。○令，力呈反。
[疏]“曹無大夫”。○釋曰：再發傳者何？解前崇曹羈之殺，此重公孫之奔，奔殺異辭，而同例發明，明其俱賢而得書，明小國無大夫也。
秋，盜殺衛侯之兄輒。盜，賤也。其曰兄，母兄也。目衛侯，衛侯累也。覬曰：“諸侯之尊，弟兄不得以屬通。經不書衛公子，而目言衛侯之兄者，惡其不能保護其兄，乃為盜所殺，故稱至賤殺至貴。”○惡其，烏路反。
[疏]“盜賤也”。○釋曰：複發傳何？解殺大夫稱人者，謂誅有罪，故盜殺三卿，雲不以上下道，明大夫之例，母兄之殺，宜係於君自殺也。不能保存母兄，令為盜所殺，故書兩下之文，以至賤而殺至貴，故不得言上下道。稱盜雖同，本事例異，故發傳也。
然則何為不為君也？嫡兄宜為君。○嫡，丁曆反。曰，有天疾者，不得入乎宗廟。輒者何也？曰，兩足不能相過，齊謂之綦，楚謂之踙，衛謂之輒。綦音其，又其冀反，劉兆雲：“綦，連並也。”踙，女輒反，劉兆雲：“聚合不解也。”輒本亦作縶，劉兆雲：“如見絆縶也。”
冬，十月，宋華亥、向寧、華定出奔陳。徐邈曰：“月者，蓋三卿同出，為禍害重也。君以臣為體，民以君為命，凡為憂者大，害民處甚，《春秋》皆變常文而示所謹，非徒足以見時事之實，亦知安危監戒雲耳。”○處，昌慮反。以見，賢遍反。
十有一月，辛卯，蔡侯廬卒。
[疏]注“月者”至“害重也”。○釋曰：宋萬以一卿而詳之，又弟辰以五大夫而不月何？解，宋萬乃出月，見宋人不討賊，致令得奔，故謹而月之；弟辰為仲佗所彊，元無去意，為患輕，故不月。
二十有一年，春，王三月，葬蔡平公。
夏，晉侯使士鞅來聘。
宋華亥、向寧、華定自陳入於宋南裏以叛。自陳，陳有奉焉爾。入者，內弗受也。其曰宋南裏，宋之南鄙也。以者，不以者也。叛，直叛也。言不作亂。
[疏]“自陳”至“焉爾”。○釋曰：複發傳何？解從外之叛而加自，自實有力，嫌其言自叛，不由外納力。複言“內弗受也”，與入邑異例，不受為同。複言以有嫌異於竊地者，故發例同之。○注“言不作亂”。○釋曰：則作亂不得言叛，當以作亂書，欒盈、良霄是也。傳言叛，是與作亂是也。
秋，七月，壬午，朔，日有食之。
八月，乙亥，叔輒卒。叔弓之子。冬，蔡侯東出奔楚。東者，東國也。何為謂之東也？王父誘而殺焉，“楚子虔誘蔡侯般，殺之於申”。○蔡侯東，《左氏》及《公羊》作“蔡侯朱”。父執而用焉，“執蔡世子友以歸，用之”是也。奔，而又奔之。曰東，惡之而貶之也。奔既罪矣，又奔讎國，惡莫大焉。○惡之，烏路反。
公如晉，至河乃複。
二十有二年，春，齊侯伐莒。
宋華亥、向寧、華定自宋南裏出奔楚。自宋南裏者，專也。zhuanzhi南裏。