晉人殺欒盈。惡之，弗有也。不言殺其大夫，是不有之以為大夫。
齊侯襲莒。輕行掩其不備曰襲。○輕，遣政反，又如字。
二十有四年，春，叔孫豹如晉。
仲孫羯帥師侵齊。
夏，楚子伐吳。
秋，七月，甲子，朔，日有食之，既。
齊崔杼帥師伐莒。
大水。
八月，癸巳，朔，日有食之。
公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。
冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。
公至自會。
陳針宜咎出奔楚。針，其廉反。咎，其九反。
叔孫豹如京師。
大饑。五穀不升為大饑。升，成也。一穀不升謂之嗛，嗛，不足貌。○嗛，去簟反。二穀不升謂之饑，三穀不升謂之饉，饉音近。四穀不升謂之康，康，虛。五穀不升謂之大侵。侵，傷。
[疏]“五穀”至“大侵”。○釋曰：“二穀不升謂之饑，”今經雲“大饑”，故傳雲“五穀不升”也。謂之嗛，謂之康，嗛是不足之貌，康是虛荒之名。“五穀不升謂之大侵”，又謂之大饑者，以經雲“大饑”，是傳文順經言之，經所雲“大饑”者，謂五穀不熟也。其實大侵者，大饑之異名，通而言之，正是一物也，傳欲分析五種之名，故異言之耳。徐邈雲“有死者曰大饑，無死者曰大餓”，何休雲“有死曰大餓，無死曰饑”，並以意言之，與《穀梁》異也。
大侵之禮，君食不兼味，台榭不塗。塗，堊飾。○榭音謝。塗，烏路反，又烏路反。弛侯，廷道不除。弛，廢也。侯，射侯也。廢侯不燕射，廷內道路不脩除。○弛侯，式氏反。廷道，徒佞反，朝廷之道也，一音庭。
[疏]注“弛廢”至“燕射”。○釋曰：凡大射為祭擇士，賓射則接賓而射，燕則因歡燕而為射。既國大饑，君不宜燕樂，故注舉燕射言之，其實尚不祭鬼，神亦不應有大射賓射之禮，故傳以弛侯總之。或以為燕射一侯，禮最省，故舉之以明餘者亦不為之耳，理亦通之。
百官布而不製。官職脩列，不可闕廢，不更有造作。鬼神禱而不祀，《周書》曰：“大荒有禱無祀。”
[疏]注“周書”至“無祀”。○釋曰：《周書》者，先儒以為仲尼刪《尚書》之餘，今據其書與《尚書》不類，未知是與非也。
此大侵之禮也。
二十有五年，春，齊崔杼帥師伐我北鄙。
夏，五月，乙亥，齊崔杼弑其君光。莊公失言，淫於崔氏。放言將淫崔氏，為此見弑也。邵曰：“淫，過也。言莊公言語失漏，有過於崔子，而崔子弑之。”故傳載其致弑之由，以明崔杼之罪甚。○為此，於偽反，下“為其”同。
[疏]注“放言”至“罪甚”。○釋曰：失言謂放言，謂放言將淫崔氏。邵解雲謂言語失漏，有過於崔氏。範兩載之者，貴異說耳。注又雲“傳載其致弑之由”者，正謂此傳，不更據別文也。
公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。
六月，壬子，鄭公孫舍之帥師入陳。
秋，八月，已巳，諸侯同於重丘。會夷儀之諸侯也。重丘，齊地。○重，直龍反。
公至自會。
衛侯入於夷儀。夷儀本邢地，衛滅邢而為衛地。
楚屈建帥師滅舒鳩。屈，居忽反。
冬，鄭公孫夏帥師伐陳。夏，戶雅反。
十有二月，吳子謁伐楚，門於巢，卒。以伐楚之事，門於巢，卒也。所以攻巢之門者，為其伐楚之事故也。然則伐楚經巢。○子謁，《左氏》作“遏”。於巢者，外乎楚也。若但言伐楚卒而不言於巢者，則卒在楚也。言於巢，則不在楚。門於巢，乃伐楚也。先攻巢，然後楚乃可得伐。
[疏]注“先攻巢”。○釋曰：舊解巢，楚竟上之小國，有表裏之援，故先攻之，然後楚可得伐，以為楚邑非也。徐邈亦雲“巢，偃姓之國”是也。
諸侯不生名，取卒之名，加之伐楚之上者，見以伐楚卒也。其見以伐楚卒何也？據伐楚惡事，無緣致本意。○見，賢遍反。
[疏]“諸侯不生名”。○釋曰：重發傳者，與失國生名異故也。
古者大國過小邑，小邑必飾城而請罪，禮也。飾城者，脩守備。請罪，問所以為闕，致師之意。○守備，手又反，或如字。吳子謁伐楚，至巢，入其門，門人射吳子。有矢創，反舍而卒。古者雖有文事，必有武備，非巢之不飾城而請罪，非吳子之自輕也。非，責。○射，食亦反。創，初良反。
二十有六年，春，王二月，辛卯，衛甯喜弑其君剽。此不正，其日何也？殖也立之，喜也君之，正也。父立以為君，則子宜君之，以明正也。○君剽，匹妙反。
[疏]“此不正其日何”。○釋曰：知剽不正者，以元年稱公孫見經故也。
衛孫林父入於戚以叛。
甲午，衛侯衎複歸於衛。日歸，見知弑也。書喜弑君，衎可言歸，衎實與弑，故錄日以見之。書日所以知其與弑者，言辛卯弑君，甲午便歸，是待弑而入，故得速也。○衎，苦旦反，一本作衍。見知，賢遍反。實與音豫，下同。
[疏]“日歸”至“弑也”。○釋曰：衎既與弑，不言入以惡之者，傳例歸為善，複歸則居其兩端，故傳複者複中國，歸者歸其所。今喜既弑君，衍可言歸，但以與弑，故從平文雲複歸。書名，因以見惡耳。不言入，以明歸罪於甯喜也。
夏，晉侯使荀吳來聘。
公會晉人、鄭良霄、宋人、曹人於澶淵。
秋，宋公殺其世子座。座，在禾反。
晉人執衛甯喜。
八月，壬午，許男甯卒於楚。宣九年九月“辛酉，晉侯黑臀卒於扈”，傳曰“其日，未逾竟也”。此乃在楚，何以日邪？隱三年“八月，庚辰，宋公和卒”，傳曰：“日卒，正也。”許男卒於楚，則在外已顯，日卒，明其正。○竟音境。
[疏]注“宣九”至“其正”。○釋曰：案薄氏馳雲：“此自發例於大國，不明於小國。其小國或詳或略，許男書日，必正也。”範答雲：“《春秋》稱世子國有非正，周之襄王，晉之恭子，曹伯射姑，亦是其例。玃且之卒，謂於日食之下，何以知其不日？”然則範之此答，據何文得知？又周之襄王與恭子何以為別？又薄氏之駮不問射姑，而範答探意大過者，案《左氏》襄王是惠後之子，明襄王是嫡也。故文八年書“八月，戊申，天王崩”，恭世子是獻公烝父妾而生，僖五年被殺不日，故知雖世子仍非嫡也。薄氏之意，見射姑稱世子，而卒不稱日，故駁雲發例於大國，小國自從詳略，故範以射姑非正答之。據陳侯款，僖七年寧毌之會，亦言世子，至僖二十八年，書卒之上亦不日，明稱世子亦有非正也。捷菑既貶，則玃且是正，故知玃且之卒，蒙上日食之文可知。襄王正，恭子不正，而亦引以為例者，欲明襄王正而稱世子，申生不正亦稱世子。據此言之，明有不正而稱世子者，
冬，楚子、蔡侯、陳侯伐鄭。
葬許靈公。
二十有七年，春，齊侯使慶封來聘。
夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔奐、鄭良霄、許人、曹人於宋。奐，呼亂反。
衛殺其大夫甯喜。稱國以殺，罪累上也。甯喜弑君，其以累上之辭言之，何也？嚐為大夫，與之涉公事矣。鄭嗣曰：“若獻公以喜有弑君之罪而殺之，則不宜既入以為大夫，而得殺之，明以他故。”○複音扶又反。
[疏]“涉公事矣”。○釋曰：舊解國家之事，危若涉海，以水行為逾也。徐邈雲：“涉猶曆也。”傳織絇邯鄲糜信雲：“絇者，著履？之頭即周禮絇繶及純是也。
甯喜由君弑君，而不以弑君之罪罪之者，惡獻公也。獻公即衎也。鄭嗣曰：“書甯喜弑其君，則喜之罪不嫌不明。今若不言喜之無罪而死，則獻公之惡不彰。”○惡獻，烏路反。
衛侯之弟專出奔晉。專，《左氏》作“鱄”。專，喜之徒也。專之為喜之徒，何也？巳雖急納其兄，與人之臣謀弑其君是亦弑君者也。專其曰弟，何也？據稱弟則無罪。○已音紀。專有是信者。言君本使專與喜為約，納君許以寵賂。今反殺之，獻公使專失信，故稱弟，見獻公之惡也。○見，賢遍反。君賂不入乎喜而殺喜，是君不直乎喜也，故出奔晉。織絇邯鄲，終身不言衛。恥失信。○絇，其俱反。邯音寒。鄲音丹。
[疏]傳“織絇邯鄲”。○釋曰：糜信雲：“絇者著履之頭，即《周禮》絇繶及純是也。”
專之去，合乎《春秋》何休曰：“甯喜本弑君之家，獻公過而殺之，小負也。專以君之小負自絕，非大義也。何以合乎《春秋》？”鄭君釋之曰：“甯喜雖弑君之家，本專與約納獻公爾。公由喜得入，已與喜以君臣從事矣。《春秋》撥亂重盟約，今獻公背之，而殺忠於已者，是獻公惡而難親也。獻公既惡而難親，專又與喜為黨，懼禍將及，君子見幾而作，不俟終日。微子去紂，孔子以為上仁。專之去衛，其心若此，合於《春秋》，不亦宜乎？”○與約如字，又於妙反，下同。為約，於偽反，本或作盟約。背之音佩。。
秋，七月，辛巳，豹及諸侯之大夫盟於宋。湨梁之會，諸侯在而不曰諸侯之大夫，大夫不臣也，晉趙武恥之。豹雲者，恭也。不舉姓氏。諸侯不在而曰諸侯之大夫，大夫臣也，其臣恭也，晉趙武為之會也。
[疏]“晉趙”至“會也”。○釋曰：豹雲能恭，獨言趙武恥之者，趙武恥湨梁之會大夫不臣，故合師諸侯大夫為恭，故歸功趙武也。傳言“豹雲者”，據前稱氏，後直名也。
冬，十有二月，乙亥，朔，日有食之。
二十有八年，春，無冰。
夏，石惡出奔晉。
邾子來朝。朝，直遙反。
秋，八月，大雩。
仲孫羯如晉。
冬，齊慶封來奔。
十有一月，公如楚。
[疏]“公如楚”。○釋曰：書月者，何休雲：“危公朝夷狄。”案下二十九年“公至自楚”，傳雲“喜之也”。則何說是耳。