卷十二
◎宣公起元年，終十八年
[疏]《魯世家》宣公名倭，文公之子，子赤庶兄，以周匡王五年即位。《諡法》：“善問周達曰宣。”
元年，春，王正月，公即位。繼故而言即位，與聞乎故也。與聞音豫，下注亦同。
[疏]“繼故”至“故也”。○釋曰：重發傳者，桓公篡成君，宣公篡未逾年君，嫌異，故發之。
公子遂如齊逆女。不譏喪娶者，不待貶絕，而罪惡自見。桓三年傳曰：“逆女，親者也。使大夫，非正也。”○自見，賢遍反。
[疏]注“桓三”至“正也”。○釋曰：引彼傳例者，嫌譏喪娶，不責親迎，故引傳例以明之。
三月，遂以夫人婦薑至自齊。其不言氏，喪未畢，故略之也。夫人不能以禮自固，故與有貶。
[疏]注“夫人”至“有貶”。○釋曰：婚禮遲速，由於夫家，陽倡陰和，固是其理，而責夫人者，一禮不備，貞女不行，夫人薑氏，若其不行，公得無喪娶之譏，夫人無苟從之咎，故責之。
其曰婦，緣姑言之之辭也。遂之挈，由上致之也。上，謂宣公。○挈，苦結反。
[疏]“其曰”至“辭也”。○釋曰：傳重言此者，嫌喪娶辭略，並明不與陳人之婦同也。○“遂之”至“之也”。○釋曰：挈者，謂去氏族而直書名。徐邈以挈為舉，非也。《左氏》以為遂不稱公子者，“尊夫人也”。《公羊》以為遂不言公子者，“一事而再見”，從省文。此傳雲由上致之，是與二傳異也。此注雲，上謂宣公；昭公二十四年“婼至自晉”，注雲“上謂宗廟也”者，釋有二家，其一雲：禮：夫人三月始見宗廟，遂與僑如之致，由君而已，故知上為宣公、成公也；婼彼執而反，理當告廟，故知上謂宗廟也。又一釋：二者互文也。以相通見廟之時，君稱臣之名以告宗廟，則二者皆當書名，故此雲宣公，彼雲宗廟，亦是昭公告之，可知此宣公亦是告宗廟明矣。婼與意如俱為被執而致，傳釋有異辭者，意如訴公於晉，婼則無罪，故傳不同也。此巳發傳，僑如又發之者，此喪娶，彼非喪娶，嫌異，故重明之。
夏，季孫行父如齊。
晉放其大夫胥甲父於衛。放，猶屏也。屏，除。稱國以放，放無罪也。
[疏]“稱國”至“罪也”。○釋曰：範《別例》雲：“放大夫凡有三，晉放胥甲父一，昭八年楚放公子昭二，哀二年蔡人於公孫獵三也。”此雲稱國以放，放無罪也，則稱蔡人者，是放有罪也。若然，招殺世子偃師，則招亦有罪，不稱楚人者，以上有楚師滅陳之文，故不複出楚人；又招有罪自明，故不待更稱楚人也。
公會齊侯於平州。平州，齊地，離會故不致。
[疏]注“離會故不致”。○釋曰：不引傳例者，此宣自應例惡，無所嫌疑故也。
公子遂如齊。
六月，齊人取濟西田。內不言取，言取，授之也，以是為賂齊也。宣公弑立，賂齊以自輔，恥賂之，故書齊取。
[疏]傳“內不”至“齊也”。○釋曰：昭二十五年“齊侯取鄆”傳曰：“取，易辭也。”哀八年“齊人取讙及闡”傳曰：“惡內也。”所以三發傳不同者，內不合言取，今言取，是違例之問，宜在於始；魯人不得已而賂之，取雖是易而我難之，故直雲授之。昭公，失國之君，忠臣喜公得邑，故以易辭言之。哀公犯齊陵邾，而反喪邑，易辭之也，傳以明惡內之理未顯，故傳特言惡內，其實皆是易辭也。
秋，邾子來朝。
楚子、鄭人侵陳，遂侵宋。遂，繼事也。
晉趙盾帥師救陳。善救陳也。盾，徒本反。
[疏]善救陳也。○釋曰：何嫌非善而言善者？陳近楚，屬晉，嫌救之非善，故傳釋之。又救之者為善，所以駮鄭之過也。
宋公、陳侯、衛侯、曹伯會晉師於棐林，伐鄭。棐林，鄭地。○棐，芳尾反。又音匪。列數諸侯而會晉趙盾，大趙盾之事也。大其衛中國，攘夷狄。○數，所主反。攘，而羊反。其曰師，何也？據言會晉師，不言會晉趙盾。以其大之也。以諸侯大趙盾之事，故言師。師者，眾大之辭。
[疏]“以其大之也”。○釋曰：襄二年“晉師、宋師、衛甯殖侵鄭”注雲：“不書晉宋之將，以慢其伐人之喪。”彼稱師，言惡晉宋，此稱師，雲大之者，稱師之義，不在一方，言師雖同，善惡有別，所謂《春秋》不嫌同文，此之謂也。齊救邢，惡不及事；楚子滅蔡，滅非其罪；晉宋伐喪，失匍匐之義，故皆貶之稱師。今趙盾伐鄭，以救陳宋，故經列數諸侯而殊大之，明稱師者，以著善也。
於棐林，地而後伐鄭，疑辭也。此其地何？則著其美也。泰曰：“夫救災恤患，其道宜速，而方雲會於棐林，然後伐鄭，狀似伐鄭有疑，須會乃定。曰：非也，欲美趙盾之功，故詳錄其會地。”
[疏]“於棐”至“美也”。○釋曰：桓十五年“公會諸侯於，伐鄭”，傳曰：“地而後伐，疑辭也。非其疑也。”此傳既曰疑辭也，又雲則著其美也者，此文雖與會同，其理則異。何者？以其列數諸侯而會趙盾，則詳其會地，亦善可知也。
冬，晉趙穿帥師侵崇。穿音川。
晉人、宋人伐鄭。伐鄭，所以救宋也。時楚鄭侵宋。
[疏]“所以救宋也”。○釋曰：伐鄭所以救宋，經不言救宋者，以上有楚子，鄭人侵陳，遂侵宋之文。今雲晉人、宋人伐鄭，明救宋可知，故不言之也。知非救陳者，以救陳之文巳見故，楚伐宋，宋得出而自救者，伐宋者不攻都城，故得出師助晉也。
二年，春，王二月，壬子，宋華元帥師及鄭公子歸生帥師，戰於大棘。宋師敗績，獲宋華元。大棘，宋地。○華，戶化反。獲者，不與之辭也。華元得眾甚賢，故不與鄭獲之。
[疏]注“華元”至“獲之”。○釋曰：華元得眾，故不與鄭獲之。然則晉侯失民，亦言獲者，晉侯雖失眾，諸侯無相獲之道，故亦不與秦獲也。徐邈雲：“獲是不與之辭，與者當稱得也。故定九年‘得寶玉、大弓’是也。”然則弓、玉與人不類，徐言非也。何休雲：“華元係宋者，明恥辱及國。”案齊國書、陳夏齧皆係國，則是史之常辭，非有異文也。
言盡其眾，以救其將也。先言敗績，而後言獲，知華元得眾心，軍敗而後見獲。晉與秦戰於韓，未言敗績而君巳獲，知晉侯不得眾心明矣。○盡，子忍反。以三軍敵華元，華元雖獲，不病矣。何休曰：“書獲，皆生獲也。如欲不病華元，當有變文。鄭君釋之曰：將帥見獲，師敗可知，不當複書師敗績。此兩書之者，明宋師懼華元見獲，皆竭力以救之。無奈不勝敵耳。華元有賢行，得眾如是，雖師敗身獲，適明其美，不傷賢行。今兩書敗獲，非變文如何？”
秦師伐晉。
夏，晉人、宋人、衛人、陳人侵鄭。
秋，九月，乙醜，晉趙盾弑其君夷皋。穿弑也，穿，趙盾從父昆弟。盾不弑，而曰盾弑，何也？以罪盾也。其以罪盾何也？曰：靈公朝諸大夫而暴彈之，暴，殘暴。○朝，直遙反。彈，徒丹反。又徒旦反。觀其辟丸也。趙盾入諫，不聽。出亡，至於郊。禮：三諫不聽，則去，待放於竟三年。君賜之環，則還；賜之玦，則往。必三年者，古疑獄三年而後斷，《易》曰“繼用徽纆，示於叢棘，三歲不得凶”是也。自嫌有罪當誅，故三年不敢去。○辟音避，竟音境。玦，古穴反，杜元凱雲：“如環而不連。”斷，丁亂反。徽，許歸反。纆，亡北反。徽纆皆繩也，三股曰徽，兩股曰纆。
[疏]注“禮三”至“敢去”。○釋曰：“三諫不聽則去，待放於竟三年”，《公羊傳》文。“君賜之環則還，賜之玦則往”，苟卿書有其事。“《易》曰‘繼用徽纆，示於叢棘，三歲不得，凶’”者，《易·坎卦》上六爻辭，但《易》本“繼”作“係”。陸德明雲：“寘，置也。”王弼雲：“險穞之極，不可升也。法峻整，難可犯也。宜其囚執寘於思過之地三歲，險道之夷也。險終乃反，故三歲不得。自修三歲，乃可以求複，故曰三歲不得凶也。”馬融雲：“徽纆，索也。”陸得明雲：“三糾繩曰徽，二糾繩曰纆。”劉表雲：“三股為徽，兩股為纆。”
趙穿弑公，而後反趙盾。招使還。史狐書賊曰：“趙盾弑公。”史，國史，掌書記事。狐，其名。盾曰：“天乎天乎？予無罪。告天，言己無弑君之罪。孰為盾而忍弑其君者乎？”回已易他，誰作盾而當忍弑君者乎？○孰為盾，絕句。孰，誰也。史狐曰：“子為正卿，入諫不聽，出亡不遠。君弑，反不討賊，則誌同，誌同穿也。誌同則書重，非子而誰？”盾是正卿，又賢，故言重。故書之曰“晉趙盾弑其君夷皋”者，過在下也。鄭嗣曰：成十八年“晉弑其君州蒲”傳曰：“稱國以弑其君，君惡甚矣。”然則稱臣以弑，罪在臣下也。趙盾弑其君，不言罪而曰過者，言非盾親弑，有不討賊之過。○惡甚，如字，又烏路反。曰：於盾也，見忠臣之至；於許世子止，見孝子之至。邵曰：“盾以亡不出竟，反不討賊，受弑君之罪，忠不至故也。止以病，不知嚐藥，受弑父之罪，孝不至故也。”○見忠，賢遍反，或如字，下同。
[疏]“曰於”至“之至”。○釋曰：趙盾與許止加弑是同，而許君書葬，晉林公不書葬者，許止失嚐藥之罪輕，故書葬以赦止；趙盾不討賊之罪重，故不書晉侯葬，明盾罪不可原也。《春秋》必加弑於此二人者，所以見忠孝之至故也。忠孝不至，則加惡名，欲使忠臣睹之，不敢惜力，孝子見之，所以盡心，是將來之遠防也。
冬，十月，乙亥，天王崩。匡王也。
三年，春，王正月，郊牛之口傷。之口，緩辭也，傷自牛作也。牛自傷口，非備災之道不至也，故以緩辭言之。
[疏]“緩辭也”。○釋曰：此“之”為緩辭，則成七年不言“之”為急辭也。舊解《範氏》別例雲凡三十五。範既？為例，則言“之”者，並是緩辭也。傳於執？侯雲，言“之”“緩辭”也，則雲其餘不發，亦緩可知耳。公喪在外，逆之緩也；衛侯之弟鱄、秦伯之弟針等稱“之”者，取其緩之得逃；吳敗六國亡之者，取其六國同役，而不急於軍事也；殺奚齊稱“之”者，緩於成君也；考仲子宮言“之”者，隱孫而脩之緩也；日食言“之”者，不知之緩也。則自餘並緩耳。理雖迂延，舊說既然，不可致詰，故今亦從之。
改卜牛。牛死，乃不郊。事之變也。牛無故自傷其口，易牛改卜，複死，乃廢郊禮，此事之變異。○複，扶又反。
[疏]“改卜”至“變也”。○釋曰：《公羊傳》稱改卜者，“帝牲不吉，則引稷牲而卜之。其帝牲在於滌宮三月。於稷者，唯具視”其身體無災而巳，不特養於滌宮。又雲：“郊“必以其祖配”者，“自內出者，無匹不行，自外至者，無主不止”。今改卜者，取於稷牛，則未審傳意如何。以後稷配郊，必與《公羊》異也。不言免牛，而雲不郊者，牛死，不行免牛之禮，故直言不郊也。
乃者，亡乎人之辭也。譏宣公不恭，致天變。
[疏]“乃者”至“辭也”。○釋曰：重發傳者，嫌牛死與卜郊不從異也。
猶三望。
葬匡王。
楚子伐陸渾戎。渾，戶門反，又戶困反。
夏，楚人侵鄭。
秋，赤狄侵齊。
宋師圍曹。
冬，十月，丙戌，鄭伯蘭卒。
葬鄭穆公。
四年，春，王正月，公及齊侯平莒及郯。莒人不肯。及者，內為誌焉爾。平者，成也。不肯者，可以肯也。凱曰：“君子不念舊惡，況為大國所和乎！”○郯音談，國名也。
[疏]“平者，成也”。○釋曰：舊解以莒不肯平，公伐莒取向，莒人彌複怨郯，郯之與莒，方為怨惡，乃是成就亂事，故訓之為成。注無此意，恐非也。
公伐莒，取向。向，莒邑。○向，書亮反。伐猶可，取向，甚矣。以義兵討不平，未若不用兵，以義使平者也，故曰猶可也。
[疏]注“以義”至“可也”。○釋曰：傳稱伐猶可，是非正與辭。注雲義兵者，據其討不直，故雲義兵也。義兵之道不足，故傳雲猶可也。
莒人辭不受治也。乘義取邑，所以不服。伐莒，義兵也。討不釋怨。取向，非也，乘義而為利也。為，如字，又於偽反。
秦伯稻卒。
[疏]“秦伯稻卒”。○釋曰：《世本》：秦共公也。
夏，六月，乙酉，鄭公子歸生弑其君夷。
赤狄侵齊。
秋，公如齊。公至自齊。
冬，楚子伐鄭。
五年，春，公如齊。
夏，公至自齊。
秋，九月，齊高固來逆子叔姬。○諸侯之嫁子於大夫，主大夫以與之。婚禮：主人設幾筵於廟，以待迎者，諸侯、大夫尊卑不敵，故使大夫為之主。○迎，魚敬反。來者，接內也。不正其接內，故不與夫婦之稱也。來者，謂高固。高固，齊之大夫，而今與君接婚姻之禮，故不言逆女。○稱，尺證反。
[疏]“諸侯”至“稱也”。○釋曰：莒慶巳發傳，今重發之者，莒慶，小國之大夫，高固，齊之尊卿，而取公之同母姊妹，嫌待之禮殊，故發傳，明其不異也。徐邈雲：“傳言吾子，是宣公女也。”理亦通爾。
叔孫得臣卒。
[疏]“叔孫得臣卒”。○釋曰：隱元年傳曰：“大夫不曰卒，惡也”。今叔孫得臣不曰卒，亦惡可知矣。何休雲：“知公子遂弑君，而匿情不言。”未審範意亦然以否。
冬，齊高固及子叔姬來。及者，及吾子叔姬也。為使來者，不使得歸之意也。高固受使來聘，而與婦俱歸，故書及以明非禮。莊二十七年冬“杞伯姬來”，僖二十八年秋“杞伯姬來”，皆不言所及，是使得歸之意。○受使，所吏反。
[疏]“及者”至“姬也”。○釋曰：經既言高固及子叔姬，足自明矣。傳何須更言及吾子叔姬也者，傳方欲解及為非禮，故上張其文也。○注“故書”至“非禮”。釋曰：桓十八年濼之會，去及為非禮，此書及為非禮者，○公與夫人之行，須言及以別尊卑，故雲及。夫人薑氏會齊侯於陽穀言及，濼之會以夫人之伉不言及，故知雲及為非禮。今叔姬歸寧，當以獨來為文，高固奉命，宜雲來聘，經總之言來，故故書及為非禮。