楚人伐鄭。
六年，春，晉趙盾、衛孫免侵陳。此帥師也，其不言帥師，何也？據元年“趙盾帥師救陳”言帥師也。不正其敗前事，故不與帥師也。元年救，而今更侵之。
[疏]“不正”至“師也”。○釋曰：傳例：“將卑師眾曰師，將尊師少直言將。”成三年，“晉郤克、衛孫良夫伐牆咎如”，彼非是敗前事，赤不言帥師。此雲不正其敗前事故不與帥師者，凡常書，經自依將之尊卑師之多少之例。趙盾元年稱“帥師救陳”，今直書名而巳，明是惡敗前事，故不與帥師也。郤克、良夫，前無帥師之文，故知從將尊師少例耳。
夏，四月。
秋，八月，螽。螽音終。
冬，十月。
七年，春，衛侯使孫良夫來盟。來盟，前定也。不言及者，以國與之。不言其人，亦以國與之。不日，前定之盟不日。
[疏]“來盟”至“不日”。○釋曰：此重發傳者，宋華孫不稱使，此則稱使，嫌異，故重發之。言不日者，據成三年及荀庚盟有日，故發問也。
夏，公會齊侯伐萊。萊音來，國名。
秋，公至自伐萊。大旱。
冬，公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯於黑壤。黑壤，某地。○壤，人丈反。
八年，春，公至自會。
夏，六月，公子遂如齊，至黃乃複。蓋有疾而還。黃，齊地。
[疏]“蓋有疾而還”。○釋曰：以下有卒，故知有疾也。
乃者，亡乎人之辭也。鄭嗣曰：“大夫受命而出，雖死以屍將事。”今遂以疾而還，失禮違命，故曰亡乎人，言魯使不得其人也。
[疏]“亡乎人之辭也”。○釋曰：重發傳者，此乃複是事畢之文，其實未畢，嫌與他例異，故重明之。此雲乃者，亡乎人之辭也，定十五年傳以為“急辭也”者，乃有二義故也。此魯使不得其人，言乃以責之；公孫敖亦是失命，不言乃者，此以疾而反，有可責之理，故言乃複以譏之；敖棄命奔莒，元來未去，不足可責，非乃文所盡，故不言乃也。
複者，事畢也，不專公命也。遂以疾反，而加事畢之文者，是不使遂專命還。
辛巳，有事於大廟。大音泰，下注同。仲遂卒於垂。祭於大廟之日，而知仲遂卒。垂，齊地。
[疏]注“祭於”至“遂卒”。○釋曰：注言此者，解經仲遂之卒，係祭廟之意也。仲遂有罪，而亦書日者，宣公與遂同罪，猶定公不惡意如而書日也；或當辛巳自為祭廟，不為仲遂也。案公子翬當桓世無罪，則不去公子，仲遂非宣惡人，而去公子者，翬非桓罪人，故生存不去公子之號，仲遂於宣，雖則無罪，死者人之終，若不去公子，嫌其全無罪狀，故去之。若然，何以不去日者？既替其尊號，則罪巳明，故不假去日也。傳稱“公弟、叔仲，賢也”，遂非賢，而稱仲者，杜預雲：“時君所加。”何休雲：“稱仲者，起嬰齊所氏。”範雖不注，理未必然。蓋以遂見疏而去公子，經不可單稱遂卒，遂於後以仲為氏，故稱仲遂卒也。然仲遂以罪見疏，即見罪惡之臣，而譏宣公不廢繹者，宣公與遂同心，繹祭之時，則內舞去籥而為之，故所以譏也。
為若反命而後卒也。先書複複言卒，使若遂巳反命於君，而後卒於垂。此公子也，其曰仲，何也？疏之也。僖十六年傳曰：“大夫不言公子、公孫、疏之也。”何為疏之也？是不卒者也。遂與宣公共弑子赤。不疏，則無用見其不卒也。若書公子，則與正卒者同，故去公子以見之。○見其，賢遍反，注同。故去，起呂反，下文及注同。則其卒之何也？據公子翬不書卒。○子翬，許韋反。以譏乎宣也。其譏乎宣何也？聞大夫之喪，則去樂、卒事。去籥萬，卒祭事，言今不然。壬午，猶繹。猶者，可以巳之辭也。繹者，祭之旦日之享也。萬入，去籥。萬，舞名。籥，管也。○繹音亦，《爾雅》雲：“又祭也。”享，許丈反。籥，餘若反，管也。
[疏]“猶者”至“賓也”。○釋曰：旦日猶明日也。何休雲：“繹者，繼昨日事，但不灌地降神耳。天子諸侯曰繹，大夫曰賓屍，士曰宴屍，則天子以卿為之，諸侯則以大夫為之，卿大夫以孫為之。夏立屍，殷坐屍，周旅酬六屍，唯士宴屍，與先儒少異。”則範意或與何同也。案少牢饋食之禮，卿大夫當日賓屍，天子諸侯明日賓屍者，天子諸侯禮大，故異日為之，卿大夫以下禮小，故當日即行。其三代之名者，案《爾雅》雲“夏日複胙，殷曰彤，周曰繹”是也。謂之複胙者，複前日之禮也。謂之彤者，彤是不絕之意也。謂之繹者，繹陳昨日禮也。何休又雲，禮：大夫死，為廢一時之祭。有事於廟而聞之者，去樂卒事，至卒事而聞之者，廢繹。今魯不，以為譏。範意當亦然也。
以其為之變，譏之也。內舞去籥，惡其聲聞，此為卿變於常禮，是知其不可而為之。○為之，於偽反，注“為卿變”同。惡其，烏路反。
戊子，夫人熊氏薨。宣公妾母。○《左氏》作“嬴氏”。
晉師、白狄伐秦。
楚人滅舒鄝。舒鄝音了，本又作蓼，國名也。
秋，七月，甲子，日有食之，既。冬，十月，己醜，葬我小君頃熊。文夫人薑氏大歸於齊，故宣公立己妾母為夫人，君以夫人禮卒葬之，故主書者，不得不以為夫人，義與成風同。○頃熊音傾，《左氏》作敬嬴。
[疏]注“文夫”至“風同”。○釋曰：哀薑有罪，故僖成其母為夫人。今薑氏子殺故身出，本自無罪，則頃熊成喪，不是同例。而雲與成風同者，禮：妾子為君，其母不得稱夫人，以二者俱非正禮，故雲同耳，非謂意盡同也。《穀梁》以成風再貶，故曰妾子。雖為君，其母不得稱夫人，則襄公以其母定姒為夫人亦非正明也。然成風再貶，自外不譏者，從一譏故也。案文十八年注雲“宣母敬嬴”，此雲頃熊者，一人有兩號故也。
雨，不克葬。葬既有日，不為雨止，禮也。雨，不克葬，喪不以製也。徐邈曰：“案經文是己醜之日葬，喪既出而遇雨，若未及己醜而？期，無為逆書此日。葬禮：喪事有進無退。又《士喪禮》有潦車載蓑笠。則人君之張設，固兼備矣。禮：先遷柩於廟，其明昧爽而引。既及葬日之晨，則祖行遣奠之禮設矣，故雖雨猶終事，不敢停柩久次。”○不為，於偽反。潦音老。蓑，素禾反。笠音立，張如字，又陟亮反。柩，其又反，屍在棺曰柩。昧音妹。引，以刃反，又如字。遣奠，棄戰反。
[疏]“葬既”至“製也”。○釋曰：舊解案禮庶人懸封，葬不為雨止，明天子諸侯不觸雨而行可知也。傳言不為雨止者，謂不得止葬事而更卜遠日。“喪不以製也”者，謂不得臨雨而製喪事，豈有諸侯執紼者五百人，安待觸雨而行哉！是徐邈之說，理之不通。今案傳文雲“雨不克葬，喪不以製也”，是葬為雨止，喪事不以禮製也。上文雲“葬既有日，不為雨止，禮也”，明是雨止，則非禮可知，安得雲傳意葬為雨止乎！又且範引徐邈之注，不言其非，則是從徐說矣，何為述範義而違之哉！○注“徐邈”至“久次”。○釋曰：“未及己醜而卻期”者，謂雨之與葬，皆是己醜之日也。若未及己醜之而遇雨，其葬期有卻者，何為逆書己醜日葬也？《士喪禮》有潦車載蓑笠者，《毛詩傳》雲“蓑所以備雨，笠所以禦暑”是也。
庚寅，日中而克葬。而，緩辭也，足乎日之辭也。
[疏]“而緩辭也”。○釋曰：言緩辭也者，此日中克葬，足乎日，故雲緩也。定十五年，“日下昃，乃克葬”，故雲“乃，急辭也”。是二文相對為緩急，故《公羊傳》雲：“曷為或言而，或言乃？乃難乎而也。”是二文相對也。
城平陽。
楚師伐陳。
九年，春，王正月，公如齊。有母之喪，而行朝會，非禮。○朝，直遙反。
[疏]注“有母”至“非禮”。○釋曰：非禮，經無異文者，傳例雲：“如往月，危往也。”此朝書月，即是非禮之異文也。
公至自齊。
夏，仲孫蔑如京師。
齊侯伐萊。
秋，取根牟。
[疏]“秋，取根牟”。○釋曰：《公羊傳》曰：“根牟者何？邾婁之邑也。曷為不係乎邾婁？諱亟也。”謂母喪未期而取邑，故諱不係邾婁也。若言諱不係邾婁居母之喪，縱非邾邑，豈容無諱？或當如《左傳》以根牟為國名也。
八月，滕子卒。
九月，晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯會於扈。
晉荀林父帥師伐陳。
辛酉，晉侯黑臀卒於扈。其地，於外也。其日，未逾竟也。外，謂國都之外，諸侯卒於路寢則不地。傳例曰：“諸侯正卒則日，不正則不日。”舊說逾竟亦不日，然則諸侯不正，而與未逾竟無以別之矣。案襄七年，鄭伯卒於操，此年晉侯卒於扈，文正與襄二十六年許男卒於楚同，恐後人謂操、扈是國，故於疑似之際，每為發傳，日未逾竟也。○臀，徒門反。竟音境。以別，彼列反。操，七報反。
[疏]注“外謂”至“竟也”。○釋曰：諸侯之國，皆以侵伐會盟見經，操扈經既無文，而疑是國者，周有千八百諸侯，今盟會侵伐見《春秋》者不過數十而巳，操、扈傳若不發，焉知非國也？曲棘不釋者，雙名也，去國遠矣，故不假釋。郱鄑郚以三言為名，故傳釋之為國也。晉侯黑臀不書葬者，舊解以為篡立故也，今案黑臀既書日卒，未必篡立，蓋魯不會，故不書也。
冬，十月，癸酉，衛候鄭卒。
宋人圍滕。
楚子伐鄭。
晉郤缺帥師救鄭。郤，去逆反。缺，傾雪反。
陳殺其大夫泄冶。泄，息列反。冶音也。稱國以殺其大夫，殺無罪也。泄冶之無罪如何？陳靈公通於夏徵舒之家，公孫寧、儀行父亦通其家。二人，陳大夫。○夏，戶雅反。或衣其衣，或衷其襦，衷者，襦在衷也。○衣其衣，上於既反，下如字。襦，而朱反。在衷，本又作裏，音裏。以相戲於朝。朝，直遙反。泄冶聞之，入諫曰：“使國人聞之，則猶可，使仁人聞之，則不可。”君愧於泄冶，不能用其言，而殺之。
十年，春，公如齊。
公至自齊。
齊人歸我濟西田。公娶齊，齊由以為兄弟反之。齊由以婚族，故還魯田。《爾雅·釋親》曰：“婦之黨為婚兄弟。”○娶，十住反。不言來，公如齊受之也。
[疏]“不言”至“受之”。○釋曰：定十年，“齊人來歸鄆讙龜陰之田”，言來也。
夏，四月，丙辰，日有食之。
己巳，齊侯元卒。傳例曰：“言日不言朔，食晦日。”則此丙辰，晦之日也。己巳在晦日之下，五月之上，推尋義例，當是閏月矣。文六年傳曰：“閏月者，附月之餘日。”言閏承前月，而受其餘日。故書閏月之日，係前月之下，蓋史策常法，文有定例，閏有常體，無嫌不明，故不複每月發傳。哀五年《公羊傳》曰：“閏月不書，此何以書？”推此言之，則《春秋》固有在閏月而不冠以閏者矣。至於閏不告月，猶朝於廟，閏月葬齊景公，不正其閏，無以言其事，故書，見變禮。○不複，扶又反，下注複同。不冠，工亂反。猶朝，直遙反。見，賢遍反。
[疏]注“閏有常體”。釋曰：閏月，所在無常，而言有常體者，閏是附月之餘，文承前月，是無體之常，不謂所在有常。
齊崔氏出奔衛。氏者，舉族而出之之辭也。何休曰：“氏者，譏世卿也。”即稱氏，為舉族而出，尹氏卒，寧可複以為舉族死乎？鄭君釋之曰：“雲舉族死，是何妖問甚乎？‘舉族而出之之辭’者，固譏世卿也。崔杼以世卿專權，齊人惡其族，今出奔，既不欲其身反，又不欲國立其宗後，故孔子順而書之曰‘崔氏出奔衛’，若其舉族盡去之爾。”○崔杼，直呂反。惡其，烏路反。
公如齊。
五月，公至自齊。
癸巳，陳夏徵舒弑其君平國。
六月，宋師伐滕。月者，蓋為下齊惠公葬速起。○為，於偽反。
[疏]注“月者”至“速起”。釋曰：知非為宋師伐滕歸父如齊，宋師伐滕，外事也，歸父之聘，輕也，諸侯時葬，正也，月葬，故也，今上有齊逐崔氏之文，又非五月而葬，明書月者，為葬惠公也。
公孫歸父如齊。
葬齊惠公。○晉人、宋人、衛人、曹人伐鄭。
秋，天王使王季子來聘。其曰王季，王子也。其曰子，尊之也。子者人之貴稱。○稱，尺證反。
[疏]“其曰”至“尊之也”。○釋曰：傳知稱子是尊之也者，此言王季子，即是大子之母弟，子者，人之貴稱，故稱子為尊之也。叔服以庶子為大夫，故直稱字而不係王也。卒稱王子虎者，卒當稱名，故係王言之。
聘，問也。
公孫歸父帥師伐邾，取繹。繹音亦。
大水。
季孫行父如齊。
冬，公孫歸父如齊。
齊侯使國佐來聘。
饑。饑本或作饑，居疑反。
楚子伐鄭。
十有一年，春，王正月。
夏，楚子、陳侯、鄭伯盟於夷陵。夷陵，齊地。○《左氏》作辰陵。
公孫歸父會齊人伐莒。
秋，晉侯會狄於欑函。欑函，狄地。○函音鹹。不言及，外狄也。所以異之於諸夏。○夏，戶雅反。
[疏]“不言及，外狄也”。○釋曰：哀十三年“公會晉侯及吳子於黃池”注雲：“及者，書尊及卑也。”是言及所以外吳。何得此傳雲不言及，外狄者？黃池之會，欲同吾子於諸侯，故直雲及吳子，不雲會吳；此不言及，是外狄，故雲會狄，不雲及狄，是不言及為外狄也。若不外，當雲晉侯及狄會於欑函。然隱三年“齊侯、鄭伯盟於石門”不言及，同吳於諸夏而雲及吳子者，不可全同中國，故言及，以別尊卑也。
冬，十月，楚人殺陳夏徵舒。變楚子言人者，弑君之賊，若曰人人所得殺也。其月，謹之。
[疏]“變楚”至“謹之”。○釋曰：經直言楚人，知是楚子者，下雲楚子人陳，明知此為討賊，故變楚子言人也。“其月謹之”者，不能自討，藉楚之力，禍害必深，故書月為謹之。