卷十一
◎文公起九年，盡十八年
九年，春，毛伯來求金。求車猶可，求金甚矣。凱曰：“求俱不可，在喪尢甚。不稱使者，天子當喪未君也。”
[疏]注“在喪尤甚”。○釋曰：求賻亦在喪，不言尢甚者，在喪有賻無金，故求賻比求金為輕；求車不在喪，又可於求賻，故傳雲求車猶可，凱雲在喪求金尢甚。
夫人薑氏如齊。歸寧。
二月，叔孫得臣如京師。京，大也。師，眾也。言周必以眾與大言之也。
[疏]“京大”至“言之也”。○釋曰：不發於桓九年者，內之如京師始於此，故發之。季薑非魯女，故彼處不發，雖略不發傳，亦同此可知也。
辛醜，葬襄王。天子誌崩不誌葬。舉天下而葬一人，其道不疑也。誌葬，危不得葬也。不得備禮葬。
[疏]“天子”至“葬也”。○釋曰：重發傳者，桓王七年始葬，襄王則七月而葬，嫌異，故重發之也。
日之，甚矣，其不葬之辭也。王室微弱，諸侯無複往會葬。○複，扶又反。
[疏]“王室”至“會葬”。○釋曰：魯不會葬，則無由得書。而雲王室微弱諸侯無複往會葬者，天子誌崩不誌葬，而又書日，是不葬之辭，故知諸侯無複往會葬也。其實魯卿往會始書，若不會則不當書也。故《春秋》之世有十二王，誌崩者有九，書葬者唯五耳。良由王室不赴，諸侯不會故也。誌崩有九者，平王、桓王、惠王、襄王、匡王、定王、簡王、靈王、景王是也。書葬有五者，桓王、襄王、匡王、簡王、景王是也。其莊王、僖王、傾王三者不誌崩，為不赴故也。然則天子不合書葬，魯史書之者，欲見周室之衰，不得備禮而葬，因遣使往會則錄之。若不遣使，則葬不明，故不錄也。傳稱不誌葬者，據治平之日正法言之也。
晉人殺其大夫先都。
三月，夫人薑氏至自齊。卑以尊致，病文公也。夫人行，例不致，乃以君禮致，刺公寵之過。○剌，七賜反。
[疏]注“夫人”至“之過”。○釋曰：範氏例雲：“夫人行有十二，例時，此致而書月者，蓋以非禮而致，故書月以刺之，餘不書月者，當條皆有義耳。”夫人行十二者：文薑七如齊，再如莒，是九也。夫人薑氏會齊侯於陽穀，十也。夫人薑氏會齊侯於卞，十一也。並數此夫人薑氏，是十二也。徐邈雲：“卑以尊致，有文公娶齊太夫女為妻，故初逆薑氏，不稱夫人，今致以夫人，禮與逆自違，故疾公也。”範雲：“夫人行例不致，乃以君禮致，刺公寵之過，則與徐異也。”
晉人殺其大夫士縠，及箕鄭父。稱人以殺，誅有罪也。鄭父，累也。箕，居其反。
楚人伐鄭。
公子遂會晉人、宋人、衛人、許人救鄭。
夏，狄侵齊。
秋，八月，曹伯襄卒。
九月，癸酉，地震。震，動也。地不震者也，震，故謹而日之也。《穀梁說》曰：“大臣盛，將動有所變。”
[疏]“癸酉，地震”。○釋曰：範例雲“地震五，例日”，故此亦日也。何休、徐邈並雲：“由公子遂陰為陽行，專政之所致。”今範引《穀梁說》曰“大臣盛，將動有所變”，則與二說同，理亦無妨。
冬，楚子使萩來聘。楚無大夫，無命卿。○萩，子遙反，又子小反，或作菽，《左氏》作椒。其曰萩何也？以其來，我褒之也。
[疏]“楚無”至“之也”。○釋曰：既褒之而書名。所以不稱氏者，《公羊傳》雲“許夷狄者不一而足”，理或然也。
秦人來歸僖公、成風之襚。秦人弗失之也，言秦人弗以成風為夫人，故不言夫人。即外之弗夫人而見正焉。見不以妾為妻之正。○見，賢遍反。
葬曹共公。共音恭。
十年，春，王三月，辛卯，臧孫辰卒。
夏，秦伐晉。
楚殺其大夫宜申。僖四年傳曰“楚無大夫”，而今雲殺其大夫者，楚本祝融之後，季連之胄也，而國近南蠻，遂漸其俗，故棄而夷之。今知內附中國，亦轉強大，故進之。○胄，直又反。國近，附近之近。
[疏]“楚本”至“進之”。○釋曰：《國語》與《楚世家》文也。
自正月不雨，至於秋七月。曆時而言不雨，文不閔雨也。不閔雨者，無誌乎民也。
及蘇子盟於女粟。女粟，某地。蘇子，周卿士。○女音汝。
冬，狄侵宋。
楚子、蔡侯次於厥貉。厥貉，某地也。○貉，亡白反。
十有一年，春，楚子伐麇。麇，九倫反。
夏，叔彭生會晉郤缺於承匡。承匡，宋地。○缺，苦悅反。
秋，曹伯來朝。朝，直遙反。
公子遂如宋。
狄侵齊。
冬，十月，甲午，叔孫得臣敗狄於鹹。不言帥師而言敗，何也《據僖元年“公子犮帥師敗莒師於麗，獲莒拏”，稱帥師。○敗，必邁反。鹹，音鹹，麗，力知反。拏，女居反。直敗一人之辭也。一人而曰敗，何也？以眾焉言之也。言其力足以敵眾。
[疏]“直敗”至“言之也”。○釋曰：公子犮與莒拏戰，唯二人相敵，亦是直敗一人，彼言帥師，此不言者，季子與莒拏並將軍眾而行之，雖決勝負，以其俱有徒眾，故經書帥師；今叔孫與魯之眾止敵一人，故但言敗，不言帥師也。
傳曰：長狄也，弟兄三人，佚宕中國，佚猶更也。○佚宕，大結反，更也。害，本又作宕。更音庚。瓦石不能害。肌膚堅強，瓦石打擿，不能虧損。○強，其丈反。擿，直隻反。叔孫得臣，最善射者也。射其目，身橫九畝。廣一步，長百步，為一畝。九畝，五丈四尺。○射其，食亦反，下注同。廣，古曠反。直亮反。
[疏]注“五丈四尺”。○釋曰：《春秋考異郵》雲：“兄弟二人各長百尺，別之國欲為君。”何休雲：“長百尺。”範雲：“五丈四尺者，讖緯之書，不可悉信。”以此傳雲身橫九畝，故知是五丈四尺也。杜預注《左氏》雲“三丈”，唯約《國語》仲尼稱“憔僥長三尺”，大者不過數之十，非經正文，故範所不信。
斷其首而載之，眉見於軾。兵車之軾高三尺二寸。○斷，丁管反。見，賢遍反。軾音式。
[疏]注“高三尺三寸”。○釋曰：知者，《考工記》雲，兵車之廣“六尺有六寸”，又“以其廣之半為之軾崇”，是軾高從上而下，去車版三尺三寸，橫施一木，名之曰軾也。
然則何為不言獲也？據莒拏言獲。曰，古者不重創，不禽二毛，故不言獲，為內諱也。不重創，恤病也。不禽二毛，敬老也。仁者造次必於是，顛沛必於是，故為內諱也。既射其自，又斷其首，為重創。鬢發白為二毛。○重，直用反，注同。創，初羊反。為內，於偽反。造，七報反。沛音貝。
[疏]“曰古”至“諱也”。○釋曰：或以《春秋》本自不應書經，何諱之有？《穀梁》以不重創為諱，其理非也。今知不然者，以長狄兄弟更害中國，禍害為深，得臣能立功於一時而標名於萬代，其庸大矣。若其不諱，何以不書？且晉獲潞子，尚書於經，魯獲長狄，棄而不錄，詳內略外之義，豈其然哉？知內諱之言為得其實也。
其之齊者，王子成父殺之，則未知其之晉者也。
[疏]“其之”至“者也”。○釋曰：《公羊傳》雲：“兄弟三人，一者之齊，一者之魯，一者之晉。”何休雲，之三國各欲為君，象周衰，禮義廢。魯成就周道之國，齊、晉霸者之後，此三國為後，欲見中國皆為夷狄之行。範雖不從何說，理亦無妨。○“未知其之晉者也”。○釋曰：之魯者，叔孫得臣殺之。之齊者，王子成父殺之。謂其之晉者，史傳不記，未知殺者姓名是誰也。
十有二年，春，王正月，郕伯來奔。郕音成。
杞伯來朝。僖二十七年稱子，今稱伯，蓋時王所進。○朝，直遙反。
二月，庚子，子叔姬卒。其曰子叔姬，貴也，公之母？妹也。同母？妹。
[疏]“公之母？妹也”。○釋曰：傳稱其曰子叔姬，貴之也，公之母？妹也。則似稱子以明貴，是以錄其卒，未必由公之母？妹。上下意乖者，上傳雲公之母？妹，解其稱子所由，明貴則書卒，賤乃不錄也；下傳雲許嫁以卒之也，欲見其雖貴，非許嫁不書。上下二傳足成，非乖也，許嫁乃書，卒者以其即貴之漸故也。徐邈雲：“上傳雲子叔姬者，杞夫人見出，故不言杞。下傳雲許嫁者，言是別女，非杞叔姬也。理亦足通，未知範意然否？”
其一傳曰：許嫁以卒之也。男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而許嫁，二十而嫁。禮：二十而冠，冠而在丈夫之列。譙周曰：“國不可久無儲貳，故天子諸侯十五而冠，十五而娶，娶必先冠，以夫婦之道，王教之本，不可以童子之道治之。禮：十五為成童，以次成人，欲人君之早有繼體，故因以為節。《書》稱‘成王十五而冠’，著在《金縢》。《周禮·媒氏》曰：‘令男三十而娶，女二十而嫁。’《內則》雲：‘女子十五而笄。’說曰：‘許嫁也。’是故男自二十以及三十，女自十五以及二十，皆得以嫁娶，先是則速，後是則晚。凡人嫁娶，或以賢淑，或以方類，豈但年數而巳。若必差十年乃為夫婦，是廢賢淑方類，苟比年數而巳，禮何為然哉？則三十而娶，二十而嫁，說嫁娶之限，蓋不得複過此爾。故舜年三十無室，《書》稱曰鰥。《周禮》雲：女子年二十未有嫁者，‘仲春之月，奔者不禁’。奔者，不待禮聘因媒請嫁而巳矣。”甯謂禮為夫之？妹服，長殤年十九至十六。如此，男不必三十而娶，女不必二十而嫁明矣。此又士大夫之禮。○冠，江喚反。娶，七住反。譙，在遙反。笄，古兮反。先是，蘇遍反。後是，戶豆反。比，毗至反，或如字。得複，扶又反。鰥，古頑反。禮為，於偽反。長，丁丈反。
[疏]注“禮二”至“之禮”。○釋曰：先儒多以《周禮·媒氏》“三十之男，二十之女”限以年數，故範引譙周以為證，下取《禮》文以為早嫁之驗。或以賢淑者，若文王之娶大姒是也。或以方類者，《左傳》稱鄭世子忽雲齊大非吾偶是也。此又士大夫之禮者，著《喪服》所言，多陳士大夫之禮，猶不待二十，明諸侯以上早娶，禮在不疑也。案《尚書·金縢》成王十五而冠，故彼鄭注雲：“天子諸侯十二而冠。”成王此年十五，於禮巳冠而爵弁者，承天變，故降服也。今譙周雲“成王十五而冠，著在《金縢》者”，先儒鄭玄之徒。約《大戴禮》以為文王崩之明年，成王始生。文王年十五生武王，文王九十七而終，則終時武王年八十三矣。崩之明年，武王年八十四也。武王九十三而終，則武王崩時，成王年十歲可知耳。周公攝政，必在除喪之後。是周公初攝政之時，成王年十二。《金縢》稱始欲攝政，即群叔流言，周公居東二年，罪人斯得，乘前之年，是成王十四年。秋，始感大風之變，王與大夫盡弁，以啟《金縢》之書，是啟金縢時，成王年十五。又《書傳》雲：“四年建侯衛。”則周公複居攝，四年作《康誥》也。又《書傳》雲：“天子年十八稱孟侯。”作《康誥》之時，成王稱孟侯，則成王年十八矣。周公居攝四年，成王十八年，自然啟金縢。迎周公之時，成王十五，故譙周亦以啟金縢時為成王年十五，《尚書》特雲王與大夫盡弁，明則始冠之年，故雲十五而冠，謂在《金縢》也。鄭雲“天子諸侯十二而冠”者，約《左傳》魯襄公之年耳，更無正文可據，故範亦不從。