夏，楚人圍巢。
秋，縢子來朝。
秦伯使術來聘。術，秦大夫。○術音述。
冬，十有二月，戊午，晉人、秦人戰於河曲。河曲，晉地。不言及，秦、晉之戰巳亟，故略之也。亟，數也。夫戰必有曲直，以一人主之，二國戰鬥數，曲直不可得詳，故略之，不言晉人及秦人戰。○亟，去冀反，數也，注同。
[疏]“不言”至“略之也”。○釋曰：七年“戰於令狐”，十年“秦伐晉”，此年又戰河曲，是數也。
季孫行父帥師城諸及鄆。稱帥師，言有難也。難，乃旦反。
[疏]“言有難也”。○釋曰：凡城之誌皆譏。今傳雲有難，則似無譏者。傳本有難，不是解譏與不譏，直釋其帥師之意耳。得此城得時，又畏莒爭鄆，書雖是譏，情義通許。故傳以有難釋之，不言譏之意也。
十有三年，春，王正月。
夏，五月，壬午，陳侯朔卒。
[疏]“陳侯朔卒”。○釋曰：《世本》是陳共公也。
邾子籧篨卒。籧，其居反。篨，直居反。
[疏]“邾子籧篨卒”。○釋曰：《左傳》是文公也。
自正月不雨，至於秋七月。
大室屋壞。屋者，主於覆蓋，明廟不都壞。○大音泰，傳皆同。大室屋壞者，有壞道也，譏不脩也。大室猶世室也。世世有是室，故言世室。
[疏]“有壞道也”。○釋曰：高者有崩道，下者有壞道，既言有壞道，而書之者，譏不脩也。言魯若繕脩之，豈有敗壞之理，故書以譏不敬也。成五年“梁山崩”，傳雲“高者有崩道”。山有崩道，又不可繕脩之物，而亦書之者，刺人君無德而致天災，令山崩河壅，怪異之大，故亦書之。然山高稱崩，屋下言壞，而序稱禮壞樂崩，釋雲通言之者，以禮樂無高下之殊，故知通言之。
周公曰大廟，《爾雅》曰：“室有東西廂曰廟。”伯禽曰大室，群公曰宮。《爾雅》曰：“宮謂之室，室謂之宮。”然則其實一也，蓋尊伯禽而異其名。
[疏]注“《爾雅》”至“其名”。○釋曰：此下注所引並《爾雅·釋宮》之言，有東西廂者，謂有夾室也。傳知周公曰大廟，伯禽曰大室，公曰宮者，《禮記·明堂位》雲，“季夏六月，以禘禮祀周公於大廟”，哀三年“桓宮、僖宮災”，是周公稱大廟，公稱宮；此經別言大室，明是伯禽廟。《公羊傳》為世室，言世世不毀，世與大意亦同耳。禮：宗廟之事，君親割，割牲。
[疏]“君親割”。○釋曰：徐邈雲：《禮記》曰“君執鸞刀而刲牲”是也。然彼據初殺牲之時，非是割牲之事，徐言非也。
夫人親舂，舂粢盛。敬之至也。為社稷之主，而先君之廟壞，極稱之，誌不敬也。極稱言屋壞，不複依違其文。○複，扶又反。
冬公如晉。
衛侯會公於遝。遝，地也。○遝，徒答反。
狄侵衛。
十有二月巳醜，公及晉侯盟。還自晉。還者，事未畢也。自晉，事畢也。
[疏]“還者”至“畢也”。○釋曰：知自晉，是事畢者，以其與致文同，故知是事畢。傳知還是事未畢者，以未至國都，而鄭伯會公於棐，故知是未畢。《春秋》上下書還者有四，莊八年“秋，師還”，傳曰：“遯也。”今自晉為事未畢而言，嫌不得如彼例，故複發傳。宣十八年“歸父還自晉”，嫌君臣異，故複發事未畢之文。襄十九年“晉士匄帥師侵齊，聞齊侯卒，乃還”，嫌外內異，故亦複發傳雲：“事未畢也。”還例有四，範《別例》雲三者，蓋直據內為三，不數外臣故也。
鄭伯會公於棐。棐，鄭地。○棐，芳匪反。
十有四年，春，王正月，公至自晉。
邾人伐我南鄙。
叔彭生帥師伐邾。
夏，五月，乙亥，齊侯潘卒。潘，浦幹反。
[疏]“齊侯潘卒”。○釋曰：《世家》及《世本》是齊昭公也。
六月，公會宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許伯、曹伯、晉趙盾。癸酉，同盟於新城。新城，宋地。同者，有同也。同外楚也。
[疏]“同外楚也”。○釋曰：《春秋》書同盟非一，傳或有釋，亦有不釋；就不釋之內辭又不同。所以然者，莊公之世，二幽之盟，於時楚國未強，齊桓初霸，直取同尊周室而巳，故傳雲“同尊周也”。及邵陵首止之徒，楚不取與爭，褒大齊桓，故不複言同。當文公時，楚人強盛，而中國畏之。今同盟詳心外楚，不複直能尊周室而巳，故傳釋之雲同外楚也。“斷道”書同，傳雲：“外楚也。”則“清丘”亦是外楚，故傳省文也。舉斷道以包上下，則蟲牢、馬陵，蒲之與戚，柯陵、虛杅之類，亦是省文可知。同盟(又鳥)澤複發傳者，楚人轉盛，中國外之彌甚，故更發之，則戲盟及京城重？之等，亦其義也。平？又重發外楚之文者，平丘以下，中國微弱，外楚之事盡於平丘。從此以後，不複能外，故發傳以終之也。
秋，七月，有星孛入於北鬥。孛之為言猶茀也。其曰入北鬥，鬥有環域也。據孛於大辰及東方皆不言入，此言入者，明鬥有規郭，入其魁中也。劉向曰：“北鬥貴星，人君之象也。茀星，亂臣之類，言邪亂之臣，將並弑其君。”○孛，步內反。茀，李軌、扶憤反，徐邈扶勿反，一音步勿反，又音弗。邪，俄嗟反。弑音試。公至自會。
晉人納捷菑於邾，弗克納。是郤克也。其曰人，何也？微之也。何為微之也？長轂五百乘，綿地千裏，長轂，兵車。四馬曰乘，一乘，甲士三人，步卒七十二人，五百乘，合三萬七千五百人。綿猶彌漫。○捷菑，在接反，下側其反。轂，古木反。乘，繩證反。卒，子忽反。
[疏]“微之也”。○釋曰：不言貶之者，以非專惡之稱，故傳言微之而巳。過宋、鄭、滕、薛，敻入千乘之國，欲變人之主，敻猶遠也。變人之主，謂時邾巳立玃且。邾，小國，而言千乘者，大郤克之事。○敻，況盛反。至城下，然後知，何知之晚也！征不廟筭正其得失，勞而遠涉，乃至城下。邾以義拒，然後方悟，貶之曰人，不亦宜乎？○悟，五故反。弗克納，未伐而曰弗克何也？弗克其義也。非力不足，義不可勝。捷菑，晉出也。玃且，齊出也。姊妹之子曰出。玃且，正也。捷菑，不正也。正，適。○適，丁曆反。
九月，甲申，公孫敖卒於齊。奔大夫不言卒，而言卒何也？據閔二年“公子慶父出奔莒”，後不言卒。為受其喪，不可不卒也。其地，於外也。成十七年“公孫嬰齊卒於貍蜃”，傳曰：“其地，未逾竟。”宣八年“仲遂卒於垂”，垂，齊地。然則地或逾竟，或未逾竟。凡大夫卒在常所則不地，地者皆非其常所，隨其所在而書其地耳，不孫於逾竟與不逾竟。○為，於偽反。貍，力之反。蜃，市軫反。竟音境，並同。
[疏]“其地於外也”。○釋曰：此與公孫嬰齊卒於貍蜃，傳皆釋之。宣八年“仲遂卒於垂”，而傳不釋者，此公孫敖卒於齊之國內，故傳釋之曰“其地於外也”，明在他國而卒。公孫嬰齊卒在魯竟內，故傳釋之曰“其地，未逾竟”，明非他國也。二者既巳發傳，垂是齊地，非是他國都，又非魯竟內，在兩端之間，故不複釋之。
齊公子商人弑其君舍。舍未逾年，其曰君何也？成舍之為君，所以重商人之弑也。舍不成君，則殺者非弑也。○殺其，音試，本又作弑。商人其不以國氏何也？據隱四年，州籲弑其君完，不言公子。不以嫌代嫌也。《春秋》以正治不正，不以亂平亂。舍不宜立，有不正之嫌。商人專權，有當國之嫌，故不書國氏，明不以嫌相代。
[疏]“不以嫌代嫌也。”○釋曰：《左氏》以舍是昭公之子，夫人叔姬所生，而範雲舍不宜立，有不正之嫌，以傳雲不以嫌代嫌，明知舍不正。又舍卒不日，亦是非正之驗。
舍之不日，何也？未成為君也。
[疏]“舍之”至“君也”。○釋曰：傳例：凡弑君書日以明正，不係於成君。若舍是庶，成君亦不合書日。而雲未成君者，《春秋》不正見者，雖庶亦得書日，即齊侯小白、鄭伯突是也。今商人為不欲以嫌代嫌，故不去公子，則舍不正之嫌，前巳著見。不正巳見，例當書日，為未成君，故不日耳。
宋子哀來奔。其曰子哀，失之也。言失其氏族，不知何人。
[疏]“失之也”。○釋曰：經言宋子哀，傳雲失之也者，舊解失之者，謂其未達稱子之意。案範注雲“言失其族不知何人”，則不得雲失其稱子之意。蓋失之者，謂雖知子哀是宋之大夫，但不知是何族姓也。
冬，單伯如齊。單伯，魯大夫。○單音善。
齊人執單伯。私罪也。單伯淫於齊，齊人執之。
齊人執子叔姬。叔姬同罪也。
[疏]叔姬同罪也。○釋曰：叔姬既與單伯同罪，而經文異執者，單伯是天子命大夫，魯人遣送叔姬，未至而與之淫。王則闇於取人之術，魯則失於遣使之宜，故經不書叔姬歸於齊。再舉齊執之文者，使若異罪然，所以為諱也。明年，書“單伯至自齊”，亦是諱之之事耳。《公羊》亦以為“不言齊人執單伯及子叔姬”者，“內辭也，使若異罪然”。《左氏》則雲單伯天子大夫，為魯“請叔姬”，非《穀梁》意也。