[疏]“而尊天子”。○釋曰：公若朝於廟，當雲如也。今逆常，故言朝也。朝雖逆常之辭，言公朝於王所，仍是敬王室之事，故雲“而尊天子”。
會於溫，言小諸侯。溫，河北地，以河陽言之，大天子也。溫、河陽同耳。小諸侯，故以一邑言之。尊天子，故以廣大言之。日係於月，月係於時。壬申，公朝於王所，其不月，失其所係也。以為晉文公之行事為已傎矣。以臣召君，傎倒上下，日不係於月，猶諸侯不宗於天子。○傎，都田反。倒，丁老反。
晉人執衛侯，歸之於京師。此入而執，其不言入，何也？不外王命於衛也。入者自外來；伯者以王命討衛，衛，王之士，故曰不外王命。歸之於京師，緩辭也。斷在京師也。辭間容之，故言緩。○斷，丁亂反。
[疏]“緩辭也”。○釋曰：據成十五年“晉侯執曹伯歸於京師”，不言之。
衛元咺自晉複歸於衛。自晉，晉有奉焉爾。複者，複中國也。歸者，歸其所也。
[疏]“晉有奉焉爾”。○釋曰：又發傳者，嫌霸者與凡諸侯異。
諸侯遂圍許。會溫諸侯。許比再會不至，故共圍之。遂，繼事也。繼事，會於溫而圍許。
曹伯襄複歸於曹。三月為晉侯所執，今方歸。複者，複中國也。天子免之，因與之會。其曰複，通王命也。免之於宋，身未反國，因會於許，即從反國之辭通王命。
遂會諸侯圍許。遂繼事也。
二十有九年，春，介葛盧來。介，國也。葛盧，微國之君未爵者也。其曰來，卑也。介音界，國名。
[疏]“其曰來，卑也”。○釋曰：據莊五年“郳犁來來朝”，亦未得爵命而稱朝，此謂卑賤之，故有言來矣。襄十八年“白秋”來“注雲”不言朝者，不能行朝禮”是也。
公至自圍許。
夏，六月，公會王人、晉人、宋人、齊人、陳人、蔡人、秦人，盟於翟泉。翟泉，某地。
[疏]“公會”至“翟泉”。○釋曰：《左氏》以為王人者王子虎，為下盟列國。晉人雲雲者，狐偃等，為上敵公侯，皆貶之稱人。何休注《公羊》雲，晉文德衰，故微者往會。今《穀梁》既無傳注，或如何說，王人以下皆是微也。
秋，大雨雹。雹者，陰脅陽、臣侵君之象。陽氣之在水雨則溫熱，陰氣薄而脅之，不相入，轉而成雹。○雨，於付反。雹，蒲學反。
冬，介葛盧來。
三十年，春，王正月。
夏，狄侵齊。
秋，衛殺其大夫元咺。稱國以殺，罪累上也，以是為訟君也。元咺訟君之罪於伯者，君忌之，使人殺之而後人。案宣九年“陳殺其大夫泄冶”傳曰，“稱國以殺其大夫，殺無罪也”，此傳曰，“稱國以殺，罪累上也”。凡稱國以殺大夫，或殺無罪，或罪累上，參互不同，略當近半。然則稱國以殺有二義，泄冶忠賢而君殺之，是君無道也；衛侯雖有不德，臣無訟君之道，元咺之罪亦已重矣。然君子之道，譬之於射，失諸正鵠，反求諸身。衛侯不思致訟之愆，躬自厚之義，過而不改，而又怨忌，上下皆失，故曰罪累上。○累，劣偽反。泄，息列反。冶音也。近半，附近之近。正音征。鵠，古毒反。愆，起虔反。
[疏]“以是為訟君也”。○釋曰：元咺訟君，則是臣之罪。複言累上者，以上下俱失，嫌衛殺無罪，故加累上之文也。衛侯得書複歸者，複歸非全善之辭，衛侯既委罪元咺，故得複歸之稱。○注“有二義”。釋曰：言有二義者，謂傳言“殺無罪也”，即是罪全在君，傳雲“罪累上也”。即上下俱失，故雲有二義。
衛侯在外，其以累上之辭言之，何也？待其殺而後入也。
及公子瑕。公子瑕，累也，以尊及卑也。
衛侯鄭歸於衛。徐邈曰：“凡出奔歸月，執歸不月者，齊則國更立主，若故君還入，必有戰爭禍害，所以謹其文。執者，罪名未定，其國猶追奉之，歸無犯害，故例不月。”○戰爭，爭鬥之爭。
晉人，秦人圍鄭。介人侵蕭。
冬，天王使宰周公來聘。天子之宰，通於四海。
[疏]“天子”至“四海”。○釋曰：複發傳者，葵丘會也，此則聘也，嫌異，故重發之。
公子遂如京師，遂如晉。以尊遂乎卑，此言不敢叛京師也。何休曰：“大夫無遂事。”案襄十二年，季孫宿救台，“遂入鄆”，惡季孫不受命而入也。如公子遂受命如晉，不當言遂。鄭君釋之曰：“遂固受命如京師如晉，不專受命如周，經近上言‘天王使宰周公來聘’，故公子遂報焉，因聘於晉，尊周不敢使並命，使若公子遂自往焉。即雲公子遂如京師如晉，是同周於諸侯，叛而不尊天子也。《公羊傳》有美惡不嫌同辭，何獨不廣之於此乎？”寧謂經同而傳異者甚眾，此吾徒所以不及古人也。○台，土來反，又音台。鄆音運。惡季孫，烏路反。美惡，烏路反，又如字。
[疏]“遂乎卑”。○釋曰：傳言此者，遂是繼事之辭，以辭有善惡，故傳分明別之也。
三十有一年，春，取濟西田。曹田。
公子遂如晉。
夏，四月，四卜郊，謂之郊者，天人相與交接之意也。不言郊天者，不敢斥尊也。昔武王既崩，成王幼少，周公居攝，行天子事，製禮作樂，終致太平。周公薨，成王以王禮葬之，命魯使郊，以彰周公之德，祭蒼帝靈威仰，昊天上帝魯不祭。○少，詩照反。大音泰。
[疏]注“謂之”至“不祭”。○釋曰：範惟言天人相與交接，故謂之郊。字既從郊，或當亦在南郊，就陽位而祭也。昔武王既崩雲雲，《尚書》有其事。製禮作樂雲雲者，《禮記》文。祭蒼帝靈威仰，昊天上帝魯不祭者，是鄭玄之說。鄭以《春秋說元命包》雲：“紫微為大帝，大微為天庭，五帝合明。”又《文耀鉤》雲：“蒼帝春受製，其名靈威仰。赤帝夏受製，其名赤熛怒。黃帝受製王四季，其名含樞紐。白帝秋受製，其名白招炬。黑帝冬受製，其名汁光紀。是紫微宮者五方帝。”故鄭以周與魯夏正郊天者，祭青帝靈威仰之帝；冬至祭天於圓丘者，祭天皇大帝，魯不得祭之。故範亦同之耳。然三王之郊，一用夏正，魯不然者，以天子得冬至祭天皇大帝，故郊所感之帝皆以夏正為之，魯不得冬至祭天，故轉卜三正。從周正月至於三月，皆是郊之時也，月各一卜，故雲三卜，禮也。四月非時，故雲四卜，非禮也。《左氏》以為禮不卜常祀，郊既魯之常祀，故一卜亦為非禮。《公羊》以為天子不卜郊，魯郊非常禮，故卜之；求吉之道不過三，故三卜，禮也，四卜，非禮也。是三傳各異。其用牲也，何休以為郊天牛，角繭栗，三望之牛，角尺，其文出於《稽命徵》。其祀也，郊祭則焚燎，山則升，水則沉。
不從，乃免牲，猶三望。鄭君曰：“望者，祭山川之名也，謂海也、岱也、淮也。非其疆界則不祭。”《禹貢》曰：“海、岱及淮惟徐州。”徐，魯地。
[疏]“猶三望”。○釋曰：《公羊》以為三望，泰山、河、海、賈逵、杜預之徒注《左氏》者，皆以為分野星、國中山川。今範同鄭玄之說。取《禹貢》之文，以為淮、海、岱也。
夏四月，不時也。郊，春事也。四卜，非禮也。郊，春事，四卜則入夏。免牲者，為之緇衣熏裳，有司玄端，奉送至於南郊。免牛亦然。玄端，黑衣，接神之道。玄熏者，天地之色也。南郊，天位，歸之於陽也。“全曰牲，傷曰牛”，“牛有變而不郊，故卜免牛”。○熏，許雲反。
[疏]注“全曰”至“免牛”。○釋曰：哀元年傳文也。
乃者，亡乎人之辭也。亡乎人，若曰無賢人也。凱曰，其猶《易》稱“窺其戶，闃其無人”，《詩》雲“巷無居人”，譏僖公不共，致天變。○闃，苦鵙反。共音恭，本亦作恭。猶者，可以巳之辭也。望，郊之細也。不郊，無望可也。巳，止也。
秋，七月。
冬，杞伯姬來求婦。婦人既嫁不逾竟，杞伯姬來求婦，非正也。
[疏]“求婦非正也”。○釋曰：重發傳者，嫌國君之妻異，故明之。
狄圍衛。
十有二月，衛遷於帝丘。帝丘，衛地。
三十有二年，春，王正月。
夏，四月，已醜，鄭伯捷卒。捷，在接反。
衛人侵狄。
秋，衛人及狄盟。
冬，十有二月，已卯，晉侯重耳卒。晉自莊公已前，不書於《春秋》，又不言文公之入及鄭忽之殺，何乎？徐邈通之曰：“案《詩序》及《紀年》、《史記》，晉昭公之後，大亂五世。又鄭忽之後，有子亹、子儀，且事出記傳而經所無殊多，誠當有不告故不書者。諸侯有朝聘之禮，赴告之命，所以敦其交好，通其憂虞。若鄰國相望而情誌否隔，存亡禍福，不以相關，則它國之史，無由得書，故告命之事絕，則記注之文闕，此蓋內外相與之常也。魯政雖陵鷃而典刑猶存，史策所錄，不失常法，其文獻之實足證，故孔子因而脩之，事仍本史，而辭有損益，所以成詳略之例，起褒貶之意。若夫可以寄微旨而通王道者，存乎精義窮理，不在記事少多，此蓋脩《春秋》之本旨。師資辯說，日用之常義，故穀梁子可不複發文，而體例自舉矣。”○重，直龍反。亹，亡匪反。朝聘，直遙反。好，呼報反。否，備矣反。注，張住反。不複，扶又反。
[疏]注“師資辯說”。○釋曰：師者教人以不及，故謂師為師資也。日用者，《易·係辭》文也。
三十有三年，春，王二月，秦人入滑。滑，國也。
齊侯使國歸父來聘。
夏，四月，辛巳，晉人及薑戎敗秦師於殽。不言戰而言敗，何也？狄秦也。其狄之何也？秦越千裏之險入虛國，滑無備，故言虛國。○殽，戶交反。進不能守，退敗其師，徒亂人子女之教，無男女之別。秦之為狄，自殽之戰始也。明秦本非夷狄。○別，彼列反。
[疏]“進不”至“始也”。○釋曰：舊解進不能守，謂入滑而去；退敗其師，謂敗於殽也；亂人子女，謂入滑之時，縱暴亂也。本或別進字者。
秦伯將襲鄭，百裏子與蹇叔子諫曰：“千裏而襲人，未有不亡者也。”秦伯曰：“子之塚木已拱矣，何知！”子之輩皆已老死矣。拱，合抱也。言其老無知。○百裏子如字，或作伯，誤也。蹇，紀輦反。拱，九勇反。合手曰拱。師行，百裏子與蹇叔子送其子而戒之曰：“女死，必於殽之岩唏唫之下。其處險隘，一人可以要百人。○女音汝，下及注同。唫，本作崟，音吟，一音欽。處，昌慮反。隘，於懈反。要百，於遙反，下文“要而擊之”同。我將屍女於是。”屍女者，收女屍。師行，百裏子與蹇叔子隨其子而哭之。秦伯怒曰：“何為哭吾師也？”二子曰：“非敢哭師也，哭吾子也。我老矣，彼不死則我死矣。”畏秦伯怒，故雲彼我要有死者。晉人與薑戎要而擊之殽，匹馬倚輪無反者。倚輪，一隻之輪。○倚，居宣反，或於綺反。晉人者，晉子也。其曰人，何也？微之也。何為微之？不正其釋殯而主乎戰也。
癸巳，葬晉文公。曰葬，危不得葬也。
狄侵齊。
公伐邾，取訾樓。訾，子斯反。
秋，公子遂帥師伐邾。
晉人敗狄於箕。箕，晉地。
冬，十月，公如齊。
十有二月，公至自齊。
乙巳，公薨於小寢。小寢，內寢。小寢，非正也。非路寢。
[疏]“小寢，非正也”。○釋曰：傳發此例者，以隱公不地，桓公非正，今僖公雖卒，而沒於婦人之手，故發傳以惡之也。
隕霜不殺草。《京房易傳》曰：“君假與臣權，隕霜不殺草。”○隕，雲敏反。未可殺而殺，舉重也。可殺而不殺，舉輕也。重，謂菽也。輕，謂草也。輕者不死，則重者不死可知。
李、梅實。《京房易傳》曰：“從叛者茲謂不明，厥妖木冬實。”實之為言猶實也。實，子。
晉人、陳人、鄭人伐許。