[疏]注“夫子”至“未備”。○釋曰：舊解江熙此言，明夫子之脩《春秋》，雖憲章前代，亦不可全與前代齊錄，故雲“夫子祖述堯舜”，“憲章文武”，言堯舜有巡守之禮，文武有省方之製，故仲尼因襄王之守全天子之行，是亦祖述憲章也。“斯文是作，不以道假人”者，謂若全天子之行，憲章前代，是不以道假借人也。但襄王與諸侯不異，不可複全天子之行，故書出以表之也。明夫子雖欲尊王者同之先伐，以周德闕然未備，不可同之，故遂以此道借人也。或以為夫子所以書王出者，“祖述堯舜，憲章文武，斯文是作，不以道借人”。王德既闕，不可複全其行，故書出以表其失天下也。
居者，居其所也。雖失天下，莫敢有也。邵曰：“雖實出奔，而王者無外，王之所居，則成王畿，鄭不敢有之以為國。”。
晉侯夷吾卒。傳曰：“諸侯時卒，惡之。”出不葬，篡文公而立，失德。○惡，烏路反。篡，初患反。
二十有五年，春，王正月，丙午，衛侯毀滅邢。毀之名，何也？據宣十二年“楚子滅蕭”不名。○毀，況委反。不正其伐本而滅同姓也。絕先祖支體尤重，故名以甚之。
[疏]“不正”至“姓也”。○釋曰：衛與邢同姬姓，今衛滅邢，則是絕先祖支體，故謂之伐本也。
夏，四月，癸酉，衛侯毀卒。
宋蕩伯姬來逆婦。伯姬，魯女，為宋大夫蕩氏妻也。自為其子來迎婦。○自為其，於為反，下“為祖”同。婦人既嫁不逾竟，宋蕩伯姬來逆婦，非正也。其曰婦，何也？緣姑言之之辭也。
[疏]“不逾竟”。○釋曰：複發傳者，嫌為求婦為禮，故發之。
宋殺其大夫。其不稱名姓，以其在祖之位，尊之也。何休曰：“曹殺其大夫，亦不稱名姓，豈可複以為祖乎？”鄭君釋之曰：“宋之大夫盡名姓。禮：公族有罪，刑於甸師氏，不與國人慮兄弟也，所以尊異之。孔子之祖孔父，累於宋殤公而死，今骨肉在其位而見殺，故尊之，隱而不忍稱名氏。若罪大者，名之而已，使若異姓然，此乃祖之疏也。曹殺其大夫，自以無大夫，不稱名氏耳。《春秋》辭同事異者甚多，隱去即位以見讓，莊去即位為繼弑，是複可以比例非之乎。”○複以，扶又反，下是複同。甸，徒遍反。累，方偽反。去，起呂反，下同。以見，賢遍反。為繼，於偽反，又如字。
[疏]注“祖之疏”。○釋曰：異姓稱名，疏而詳已；同姓不名，親而略之；若名氏具備，而見其疏，則見異姓同，非尊祖之事，故曰疏之也。古本或作“禮之疏”者，言同姓與異姓不別，則於禮法為疏也。理亦通耳。以本不定，故兩解之。
秋，楚人圍陳，納頓子於頓。納者，內弗受也。圍，一事也。納，一事也。而遂言之，怪其異事而辭相連，有似遂事之辭。蓋納頓子者陳也。圍陳，使納頓子。
[疏]“蓋納頓子者陳也”。○釋曰：案《癈疾》雲：“休以為即陳納之當舉陳，何以不言陳”，鄭君釋之曰：“納頓子固宜為楚也。穀梁子見經雲‘楚人圍陳，納頓子於頓’，有似‘晉陽處父伐楚救江’之文，故雲蓋陳也。”是鄭意亦同範說，圍陳使納頓子也。
葬衛文公。
冬，十有二月，癸亥，公會衛子、莒慶盟於洮。衛稱子，在喪。洮，魯地。莒無大夫，其曰莒慶，何也？以公之會目之也。小國無大夫，以公與會，故進之。時有衛子，則無敵公之嫌。○與會如字，一音預。
二十有六年，春，王正月，已未，公會莒子、衛甯速盟於向。向，莒地。○向，舒亮反。公不會大夫，其曰甯速，何也？以其隨莒子，可以言會也。
齊人侵我西鄙。公追齊師至巂，弗及。人，微者也。侵，淺事也。公之追之，非正也。至巂，急辭也。以急辭言之，明不至巂。○巂音攜，又似袞反。
[疏]“人微”至“辭也”。○釋曰：文承追齊師之下，即雲至巂，是急辭也。據文與“公追戎於濟西”異也。案莊十八年“公追戎於濟西”，傳稱“不使戎邇於我也”，今舉齊侵，是以難近國，而亦雲大之也者，彼以戎有徒眾，故大公所追，此以公之不及，故亦言大之也。然彼不言戎之伐我，此雲齊人侵我者，彼是戎狄，不使之近我，似若望風退走然，此齊是中國侵，又淺事，故舉之以見公追非正也。
弗及者，弗與也，弗與戰也。可以及而不敢及也。畏齊師。其侵也曰人，其追也曰師，以公之弗及，大之也。大之，謂變人言師。弗及，內辭也。弗及者，若曰我自不及耳，非齊不可及。
夏，齊人伐我北鄙。
衛人伐齊。
公子遂如楚乞師。乞，重辭也。雍曰：“人道施而不有，讓而不取，故以乞為重。”○施，舒豉反。
[疏]“乞，重辭也”。○釋曰：此是乞師之始，故發傳以明之。
何重焉？重人之死也，非所乞也。師出不必反，戰不必勝，故重之也。
秋，楚人滅夔，以夔子歸。夔，國也。不曰，微國也。以歸，猶愈乎執也。
[疏]“夔國”至“執也”。釋曰：滅國有三術，中國日，卑國月，夷狄時。此是夷以之微國，故從時例。而傳言微國也，以明之也。案戎伐凡伯以歸，不言執者，尊天子之使，不與夷狄之執。今夷狄自相執，經言以歸，傳雲“猶愈乎執也”者，彼尊凡伯，使一人當一國，故變執言以歸。諸侯相執以歸者，例不得言執，故傳雲以歸，猶愈乎執也，明經止得言以歸。
冬，楚人伐宋，圍閔。伐國不言圍邑，此其言圍，何也？以吾用其師，目其事也，非道用師也。楚人出師，為魯伐齊，而中道以伐宋，故伐圍兼書，所以責楚。○為，於偽反。中如字，又丁仲反。
[疏]“目其”至“師也”。○釋曰：傳解經，並言圍伐之意也。言楚人為我伐齊，而中道更伐宋，故兼圍伐目其事，所以責楚中道用師，非訓為責也。
公以楚師伐齊，取穀。以者，不以者也。民者，君之本也。使民以其死，非其正也。雍曰：“兵不祥之器，不得已而用之，安有驅民於死地，以共假借之役乎？”○共音恭，本又作供。假借音嫁，又古雅反；下子夜反，又子亦反。
[疏]“以者，不以者也”。○釋曰：“重發傳者，彼據外，此據內，故重詳之。
公至自伐齊。惡事不致，此其致之何也？危之也。以蠻夷之師伐鄰近大國，招禍深怨，危亡之道。
[疏]“惡至”至“危之也”。○釋曰：莊六年秋，“公至自伐衛”，傳曰：“惡事不致，此其致何也？不致，則無用見公惡事之成也。”與此文不同者，互文以起義，其實不異，彼明惡事之成，此亦明之，此雲危之也，則彼亦危之可知也。
二十有七年，春，杞子來朝。朝，直遙反。
夏，六月，庚寅，齊侯昭卒。昭，或作照，非。
秋，八月，乙未，葬齊孝公。
乙巳，公子遂帥師入杞。
冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋。楚人者，楚子也。其曰人，何也？人楚子，所以人諸侯也。其人諸侯，何也？不正其信夷狄而伐中國也。何休曰：“哀元年‘楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡’，不稱人，明不以此故也。”鄭君釋之曰：“時晉文為賢伯，故譏諸侯不從，而信夷狄也。哀元年時無賢伯，又何據而當貶之邪？甯謂定哀之世楚強盛，故諸侯不得不從耳。”江熙曰：“夫屈信理對，言信必有屈也，宋楚戰於泓，宋以信義而敗，未有闕也，楚複圍之。我三人行必有我師，諸侯不能以義相師，反信楚之曲，屈宋之直，是義所不取，信曲屈直猶不可，況乃華夷乎？楚以亡義見貶，則諸侯之不從，不待貶而見也。然則四國信楚而屈宋，春秋屈其信而信其屈，貶楚子於兵首，則彼碌碌者以期見矣，故曰‘人楚子，所以人諸侯’。”○信音申。
[疏]注“寧謂”至“諸侯”。○釋曰：鄭雲無賢伯、範言楚盛者，二者相接也，為當時無賢伯，楚又彊盛，故諸侯不得不從也。案泓之戰，《穀梁》意譏宋公。江熙雲宋以信義而敗，未有闕者，據宋不能量敵彊弱，致師敗身傷，故譏之。其於信義，實未有所闕，而楚複圍之，故貶楚子也。《公羊》以為稱公者，為執宋公貶，故終僖之篇貶之。杜預解雲，楚以微者告，並與《穀梁》異也。
十月二月，甲戌，公會諸侯盟於宋。地以宋者，則宋得與盟，宋圍解可知。○與音豫。
[疏]注“地以”至“可知”。○釋曰：《左氏》之意，公會諸侯盟於宋，宋不與盟。何休與範皆雲“地以元缺宋，則宋得與盟”。二傳以無晉救宋之文，故與《左氏》異也。
二十有八年，春，晉侯侵曹。晉侯伐衛。再稱晉侯，忌也。鄭嗣曰：“曹衛並有宿怨於晉，君子不念舊惡，故再稱晉侯以剌之。”○剌，七賜反。下文及注同。
公子買戍衛。不卒戍，剌之。剌，殺也。內諱殺大夫，故謂之剌。蓋取《周禮》三剌之法。先名後剌，殺有罪也。公子啟曰：“不卒戍者，可以卒也。可以卒而不卒，譏在公子也，剌之可也。”公子啟，魯大夫。
[疏]“公子啟曰”。○釋曰：舊解雲，子啟即公子偃，啟書日者，啟無罪，今買書時者，是買有罪也。今觀上下文勢，理恐不然，何者？此傳上雲先名後剌，下文雲不卒戍者，可卒也，本非釋時日之意，何為公子啟一句獨論日月之事？若以《穀梁》專釋經，不論人語之事，何為襄二十三年傳雲：“蘧伯玉曰：不以道事其君者，其出乎！”豈得謂蘧伯玉曰又不是人言也。故知舊說非耳。
楚人救衛。
三月，丙午，晉侯入曹，執曹伯，畀宋人。入者，內弗受也。日入，惡入者也。以晉侯而斥執曹伯，惡晉侯也。惡其忌怨深。○畀，必利反，與也，下及注同．惡，烏路反，下文及注同。
[疏]“入者，內弗受也”。○釋曰：前已有傳，重發之者，以晉文初霸，嫌得入中國，故發傳以明之。
畀，與也。其曰人，何也？不以晉侯畀宋公也。畀，上與下之辭，故不以侯畀公。哀四年夏“晉人執戎蠻子赤歸於楚”，使楚子治其罪。今執曹伯，不言歸於宋，而言與宋人者，是使宋公拘執之。
夏，四月，已巳，晉侯、齊師、宋師、秦師及楚人戰於城濮，楚師敗績。
楚殺其大夫得臣。
衛侯出奔楚。
五月，癸醜，公會晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛子、莒子，盟於踐土。衛稱子者，時衛侯出奔，國更立君，非王命所加，未成君，故曰子。踐土，鄭也。諱會天王也。實會天王，而文不言天王，若諸侯自共盟然，是諱之也，所謂譎而不正。
陳侯如會。如會，外乎會也，於會受命也。外乎會，不及序也。受命於會，故書如會。
公朝於王所。朝不言所，言所者，非其所也。非京師朝。
[疏]“朝不言所”。○釋曰：公如京師，亦不言朝，直失不言所者，如即是內朝之常文，故直解不言所而已。如既是常文，此言朝者，以其非京師，故以違例言之。
六月，衛侯鄭自楚複歸於衛。自楚，楚有奉焉爾。複者，複中國也。中國，猶國中也。
[疏]“楚有奉焉爾”。○釋曰：發傳者，自楚，嫌與中國異也。
歸者，歸其所也。鄭之名，失國也。
[疏]“鄭之名失國也”。○釋曰：重起失國之例者，以鄭非大罪，故出奔不名，惡其藉楚之力，故入名，以表失國，嫌出入異，故傳發之。
衛元咺出奔晉。
陳侯款卒。
秋，杞伯姬來。莊公女來歸寧。
公子遂如齊。聘也。
冬，公會晉侯、宋公、蔡侯、鄭伯、陳子、莒子、邾子、秦人於溫。陳稱子，在喪也。諱會天王也。複致天子。○複，扶又反。
天王守於河陽。河陽，晉地。○守音狩，下同。全天王之行也，時實晉文公召王。以臣召君，不可以訓。因天子有巡守之禮，故以自行為文。○行如字，或下孟反。為若將守而遇諸侯之朝也。為天王諱也。水北為陽，山南為陽。溫，河陽也。日之所昭曰陽。○為天王，幹偽反。
壬申，公朝於王所。朝於廟，禮也。於外，非禮也。諸侯朝王，王必於宗廟受之者，蓋欲尊祖禰共其榮。獨公朝與？諸侯盡朝也。其日，以其再致天子，故謹而日之。主善以內，目惡以外。主善以內，謂公朝於王所。目惡以外，言再致天子。○朝與音餘。言曰公朝，逆辭也，而尊天子。鄭嗣曰：“若公朝於廟，則當言公如京師，而今言公朝，是逆常之辭。雖逆常而曰公朝王所，是尊天子。”