言取，病內也。取，易辭也，猶曰取其子糾而殺之雲爾。猶言自齊之子糾，今取而殺之，言魯不能救護也。○易，以豉反。十室之邑，可以逃難。百室之邑，可以隱死。以千乘之魯而不能存子糾，以公為病矣。難，乃旦反，下注同。乘，繩證反。
冬，浚洙。浚洙者，深洙也。著力不足也。畏齊難。○浚音峻，深也。洙音殊，杜預雲：“水名。”
十年，春，王正月，公敗齊師於長勺。長勺，魯地。○勺，時酌反。不日，疑戰也。疑戰者，言不克日而戰，以詐相襲。疑戰而曰敗，勝內也。勝內，謂勝在內
二月，公侵宋。
[疏]“二月公侵宋”。○釋曰：舊說以為公與宿盟，宋方病宿，故公侵之。若此則是公之無惡，傳何惡公也？公與宿盟，經無其事，為宿侵宋，傳無其文，是舊說妄也。隱元年“盟於宿”，範以為地，是公不與宿盟也。但不知何為侵耳。
侵時，此其月，何也？乃深其怨於齊，又退侵宋以眾其敵，惡之，故謹而月之。惡，烏路反。
三月，宋人遷宿。遷，亡辭也。為人所遷，則無複國家，故曰亡辭。閔二年“齊人遷陽”亦是也。○複，扶富反，下文及注同。
[疏]傳“遷，亡辭也”。○釋曰：《春秋》言遷有二種之例，一表亡辭者，此文是也；二見存亡國者，“邢遷於夷儀”是也。不於元年“遷紀”發傳者，彼以紀侯賢，經變文以示義，非正，故不發之。“遷陽”不發，從此省文也。遷文三起例者，此是亡辭之始，邢是複國之初，許獨自不月，故三發之也。範《略例》雲：“凡遷有十，亡遷有三者，齊人遷陽，宋人遷宿，齊師遷紀是也。好遷有七者，邢遷夷儀，衛遷帝丘，蔡遷州來，許遷於葉，許遷於夷，許遷白羽，許遷容城是也。餘遷皆月，許四遷不月者，以其小，略之如邑也。遷紀不月者，文承月下，蒙之可知也。”其不地，宿不複見也。國亡不複見。經不言滅者，言滅則弑其君，滅其宗廟社稷，就而有之，不遷其民。○見，賢遍反。遷者，猶未失其國家以往者也。謂自遷者，僖元年“邢遷於夷儀”，成十五年許遷於葉之類是也。彼二傳曰“遷者，猶得其國家以往者也”，此傳雲“遷者，猶未失其國家以往”，互文也。○葉，舒涉反。夏，六月，齊師、宋師次於郎。次，止也。畏我也。
公敗宋師於乘丘，乘丘，魯地。○乘，繩證反。不日，疑戰也。疑戰而曰敗，勝內也。
秋，九月，荊敗蔡師於莘。莘，蔡地。○莘，所巾反。以蔡侯獻武歸。荊者楚也。何為謂之荊？狄之也。何為狄之？聖人立，必後至，天子弱，必先叛，故曰荊，狄之也。蔡侯何以名也？據僖十五年秦“獲晉侯”不名。○獻武，本亦依《左氏》作“舞”。絕之也。何為絕之？獲也。中國不言敗，據宣十二年“晉荀林父帥師及楚子戰於邲，晉師敗績”，不言敗晉師。○邲，皮必反。又扶必反，一音弼。敗績如字。此其言敗，何也？中國不言敗，蔡侯其見獲乎？其言敗，何也？釋蔡侯之獲也。以歸，猶愈乎執也。為中國諱見執，故言以歸。○為，於偽反。
冬，十月，齊師滅譚，譚子奔莒。桓十一年“鄭忽出奔衛”，傳曰：“其名，失國也。”十六年“衛侯朔出奔齊”，傳曰：“朔之名惡也。”然則出奔書名有二義，譚子國滅不名，蓋無罪也。凡書奔者，責不死社稷。不言出者，國滅無所出也。他皆放此。
[疏]注“有二義”。○釋曰：禮言失地名，故鄭忽失國而名也。傳曰：“朔之名惡也。”，是衛侯為惡而名，故雲“有二義”。滅國無文，故注又雲譚子無名，蓋無罪也。雖無罪不名，以其不能死社稷，書奔，是譏也。
十有一年，春，王正月。
夏，五月，戊寅，公敗宋師於鄑。鄑，魯地。○敗，必邁反，下及注同。鄑，子移反。內事不言戰，舉其大者。其日，成敗之也。結日列陳，不以詐相襲，得敗師之道，故曰成也。○列陳，直覲反。宋萬之獲也。
[疏]傳“宋萬之獲也”。○釋曰：傳言獲宋萬而經不書者，此時尚卑，故不書。反國為卿，始弑君，是故書之。雖書，以新升為卿，宋賜族，故經不言氏，傳以為“宋之卑者”是也。
秋，宋大水。外災不書，此何以書？王者之後也。高下有水災曰大水。
[疏]傳“高下”雲雲。○釋曰：重發傳者，嫌外災與內異也。
冬，王姬歸於齊。其誌，過我也。過，古禾反。
十有二年，春，王三月，紀叔姬歸於酅。酅，紀邑也。紀季所用入於齊者，紀國既滅，故歸酅。國而曰歸，此邑也，其曰歸，何也？吾女也。失國，喜得其所，故言歸焉爾。江熙曰：“四年齊滅紀，不言滅而言大去者，義有所見爾，則國滅也。叔姬來歸不書，非歸寧，且非大歸也。叔姬守節，積有年矣。紀季雖以酅入於齊，不敢懷貳。然襄公豺狼，未可暗信。桓公既立，德行方宣於天下，是以叔姬歸於酅，魯喜其女得申其誌。”○見，賢遍反。豺，仕皆反。行，下孟反。
夏，四月。
秋，八月，甲午，宋萬弑其君捷。捷，宋閔公。宋萬，宋之卑者也。
[疏]傳“宋之卑者”。○釋曰：傳言“宋之卑者”，解不稱氏之意，與宋督同，別於無知、祝籲也。
卑者以國氏。及其大夫仇牧，以尊及卑也。仇牧，閑也。仇牧捍其君，故見殺也。桓二年傳曰，臣既死君，不忍稱其名。今仇牧書名，則知宋君先弑。○仇牧音目。捍，曷旦反。
[疏]傳“仇牧，閑也”。○釋曰：複發傳者，孔父先君死，發傳以明閑。此則後君死，故又發傳。荀息雖同後死之例，但仇牧是卑者所殺，荀息為尊卿殺之，故又發傳也。
冬，十月，宋萬出奔陳。宋久不討賊，致令得奔，故謹而月之。○令，力呈反。
[疏]注“宋久”至“月之”。○釋曰：無知八年冬弑君，九年春始被殺，而經不書月。此宋萬八月弑君，十月出奔，而雲“久不討賊”，“故謹而月之”者，以祝籲書月，傳雲“謹之”，則此書月，亦是謹之可知也。然則無知既經三月，齊人殺得之，故直書時，此宋人不能即討，令得奔，故謹而月之。
十有三年，春，齊人、宋人、陳人、蔡人、邾人會於北杏。北杏，齊地。
[疏]“會於北杏”。○釋曰：鄭《釋廢疾》數九會，則以柯之明年為始。範今數衣裳，則通言北杏之會。二說不同者，鄭以孔子雲“九合諸侯”，北杏之會，經無諸侯之文，故不數之；範以傳文直雲“衣裳之會”，不論諸侯多少，北杏傳雲“齊侯、宋公”也，故並以北杏數之。範亦以傳雲“衣裳之會十有一”，“兵車之會四”，故與鄭不同。
是齊侯、宋公也。其曰人，何也？始疑之。何疑焉？桓非受命之伯也，將以事授之者也。言諸侯將權時推齊侯使行伯事。曰，可矣乎？未乎？邵曰：“疑齊桓雖非受命之伯，諸侯推之，便可以為伯乎？未也？”舉人，眾之辭也。稱人，言非王命，眾授之以事。
[疏]“舉人，眾之辭也。○釋曰：經不書某侯某侯，雲某人某人者，是眾授之辭也。經以眾授為文，明非王命，是未得王命，未可以為伯，覆上“未乎”之意也。
夏，六月，齊人滅遂。遂，國也。其不日，微國也。
秋，七月。
冬，公會齊侯，盟於柯。柯，齊地。○柯，古河反。曹劌之盟也，信齊侯也。曹劌之盟，經傳無文，蓋有信者也。《公羊傳》曰：“要盟可犯，而桓公不欺。曹子可仇，而桓公不怨。桓公之信著於天下，自柯之盟始。”○劌，居衛反。要盟，於遙反。
[疏]注“曹劌”雲雲。○釋曰：傳雲“曹劌之盟也”，而注雲“經傳無文”者，謂曹劌與齊侯盟為信之事，《穀梁》經傳不說也。注又雲：“蓋有信者也。”故即引《公羊》桓公為信之事以結之。一解雲“經傳無文”者，不如《公羊》具說劌盟之狀也，與前解少異耳，大旨亦同。“要盟可犯，而桓公不欺”，曹子手劍劫齊侯共盟，使歸汶陽之田，而齊侯終亦還之是也。“曹子可仇，而桓公不怨”，謂以臣劫君，是“可仇”也，桓公終不罪曹子，是“不怨”也。
桓盟雖內與，不日，信也。公盟例日，外諸侯盟例不日，桓大信遠著，故雖公與盟猶不日。○與音預，注同。
十有四年，春，齊人、陳人、曹人伐宋。
[疏]傳“齊人”至“伐宋”。○釋曰：蓋同《左氏》背北杏會故也。
夏，單伯會伐宋。會，事之成也。伐事已成，單伯乃至。○單音善。
[疏]傳“會，事之成也”。○釋曰：此解經言“會伐宋”之意，以諸侯伐事已成，而單伯始至，故雲“會伐宋”。
秋，七月，荊入蔡。荊者，楚也。其曰荊，何也？州舉之也。
[疏]傳“州舉之也”。○釋曰：縻信雲：“楚子貪淫，為息媯滅蔡，故州舉之。是取《左傳》之說，非也。十年傳雲：‘聖人立，必後至，天子弱，必先叛，故曰荊，狄之也。’則此亦與彼同耳。”
州不如國，言荊不如言楚。國不如名，言楚不如言介葛廬。○介音界。名不如字。言介葛廬不如言邾儀父。
冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯於鄄。鄄，衛地。○鄄音絹。複同會也。諸侯欲推桓以為伯，故複同會於此以謀之。○複，扶又反。
十有五年，春，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯會於鄄。複同會也。為欲推桓為伯，故複會於此。○複，扶又反。為欲，於偽反。
[疏]傳“複同會也”。釋曰：重發傳者，諸侯至此，方信齊桓，故更發之也。
夏，夫人薑氏如齊。婦人既嫁不逾竟，逾竟，非禮也。
[疏]傳“逾竟非禮也”。○釋曰：重發之者，此非淫，恐異，故發傳同之。
秋，宋人、齊人、邾人伐郳。宋主兵，故序齊上也。班序上下，以國大小為次，夷狄在下，征伐則以主兵為先，《春秋》之常也，他皆放此。
鄭人侵宋。
冬，十月。
十有六年，春，王正月。
夏，宋人、齊人、衛人伐鄭。
秋，荊伐鄭。
冬，十有二月，會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯、滑伯、滕子，同盟於幽。幽，宋地。○滑，於八反。同者，有同也，同尊周也。
[疏]傳“同者”至“周也”。釋曰：《公羊傳》雲：“同盟者何？同欲也。”《左傳》雲：“同盟於幽，鄭成也。”此雲同盟者，“同尊周也”。見三傳意各異也。所謂“同尊周也”者，諸侯推桓為伯，使翼戴天子，即是尊周之事。
不言公，外內寮一疑之也。十三年春，會於北杏，諸侯俱疑齊桓非受命之伯，欲共以事推之可乎？今於此年，諸侯同共推桓，而魯與齊仇，外內同一疑公可事齊不，會不書公，以著疑焉。同官為寮，謂諸侯也。至二十七年，同盟於幽，遂伯齊侯。○寮一，力雕反。
[疏]傳“不言”至“之也”。○釋曰：舊解謂會於北杏，不言諸侯，是外疑也。今此會不言公，是內疑之也。自此以後，外內不複疑之，故曰“一疑”也。直據傳文，事欲似然，推尋範注，必不得爾。何者？注雲“外內同一疑公可事齊不，會不書公，以著疑焉”，何指北杏與此為一疑也？故今更別說，言此會公實與之，而經不言公者，外內寮一疑之。寮謂諸侯也。言外內諸侯同一疑公，不知可事齊乎，不可事齊乎？故去公以著疑也。雲“外內”者，諸侯之國，或遠或近，故以“外內”總之也。若然，十三年“公會齊侯，盟於柯”，所以雲公者，彼柯盟曹劌要齊歸魯汶陽之田，非事齊之事，縱與之盟，不足為恥也。此幽盟欲推齊為伯，與共尊事之，魯既與齊為仇，又內外一疑，故經不言公，以示意也。
邾子克卒。其曰子，進之也。附齊而尊周室，王命進其爵。
十有七年，春，齊人執鄭詹。人者，眾辭也。以人執，與之辭也。與令得執。○詹，者廉反。令，力呈反。鄭詹，鄭之卑者。
[疏]傳“人人”至“卑者”。○釋曰：稱人者，眾所欲之辭，故雲與之，謂與齊得執也。知鄭詹是鄭之卑者，大夫卑者以國氏，今經直雲鄭詹，故知卑者也。然則卑者可知而重發傳者，嫌有罪去氏也。知非有罪去氏者，外大夫身有罪，例不去氏，即祭仲之類是也。宛所以去氏者，為貶鄭伯也。
卑者不誌，此其誌，何也？以其“逃來”誌之也。“逃來”則何誌焉？將有其末，不得不錄其本也。末謂逃來。鄭詹，鄭之佞人也。佞，乃定反。
夏，齊人殲於遂。殲者，盡也。然則何為不言遂人盡齊人也？無遂之辭也。無遂則何為言遂？其猶存遂也。以其能殺齊戍，故若遂之存。○殲，子廉反，盡也，“遂人盡齊人”絕句。存遂奈何？曰，齊人滅遂，使人戍之。遂之因氏飲戍者酒而殺之，齊人殲焉。此謂狎敵也。狎猶輕也。○飲，於鴆反。狎，戶甲反。
秋，鄭詹自齊逃來。逃義曰逃。齊稱人以執，是執有罪也。執得其罪，故曰義也。今而逃之，是逃義也。
冬，多麋。《京房易傳》曰：“廢正作淫，為火不明，則國多麋。”○麋，亡悲反。
[疏]注“京房”雲雲。○釋曰：火不明者，謂五行與五事、五常相配，則視與禮同配南方。言火不明，猶言視與禮不明也。
十有八年，春，王三月，日有食之。不言日，不言朔，夜食也。何以知其夜食也？曰，王者朝日。王製曰：天子玄冕而朝日於東門之外，故日始出而有虧傷之處，是以知其夜食也。何休曰：“《春秋》不言月食日者，以其無形，故闕疑。其夜食何緣書乎？”鄭君釋之曰：“一日一夜合為一日。今朔日日始出，其食虧傷之處未複，故知此自以夜食。夜食則亦屬前月之晦，故穀梁子不以為疑。”○朝，直遙反。處，昌慮反。
[疏]注“王製”至“夜食”。○釋曰：此是《禮記·玉藻》文，而雲“王製”者，謂王者之法製，非謂王製之篇也。此魯事而輒言天子朝日者，言王者朝日，所以顯諸侯朝朔也。天子朝日於東門之外，服玄冕，其諸侯則《玉藻》雲“皮弁以聽朔於大廟”，與天子禮異。其禮雖異，皆早早行事，而昨夜有虧傷之處尚存，故知夜食也。徐邈雲：“夜食則星無光。”張靖《策廢疾》雲：“立八尺之木，不見其影。”並與範意異也。
故雖為天子，必有尊也。貴為諸侯，必有長也。故天子朝日，諸侯朝朔。長，丁丈反。
夏，公追戎於濟西。其不言戎之伐我，何也？以公之追之，不使戎邇於我也。邇猶近也。不使戎得逼近於我，故若入竟望風退走。○濟，子禮反。濟，水名。邇如字，邇，近也；一本作介，音界，亦近也。竟，音境。於濟西者，大之也。何大焉？為公之追之也。言戎遠來至濟西，必大有徒眾，以公自追之，知其審然。○為，於偽反。
秋，有{或蟲}{或蟲}，短狐也，蓋含沙射人。《京房易傳》曰：“忠臣進善，君不識，厥咎國生{或蟲}。”○{或蟲}本亦作蜮，音或，短狐，《本草》謂之射工。射人，食亦反，下文同。
[疏]“秋，有{或蟲}。”○釋曰：《洪範五行傳》雲：“{或蟲}如鱉，三足，生於南越。南越婦人多淫，故其地多{或蟲}也。”陸機《毛詩義疏》雲：“{或蟲}，短狐，一名射影。在江淮水中，人在岸上，影見水中，投人影則殺之，故曰射影。或謂含沙射人，入人皮肌，其瘡如疥。”範引《京房易傳》，則與《五行傳》說異。又雲“蓋含沙射人”，則與陸機說或同也。
一有一亡曰有。{或蟲}，射人者也。亡音無，又如字。
[疏]傳“一有一亡曰有”。○釋曰：舊解“一有”，南越所生是也，“一亡”，魯國無是也。今以為“一有一亡曰有”者，謂或有有時，或有無時，言不常也，故書曰有。若螟螽之類，是常有之物，不言有也。上十七年雲“多麋”者，魯之常獸，是歲偏多，故書多也。螟螽不言多者，螟螽是微細之物，不可以數言之，故不言多也。又每年常有，不得言有也。所以異於蜚{或蟲}與麋也。
冬，十月。