[疏]“入者內弗受也”。○釋曰：重發之者，此齊不可受，嫌違例，故重發之。
冬，公次於郎。次，止也。有畏也，欲救紀而不能也。畏齊
四年，春，王二月，夫人薑氏饗齊侯於祝丘。饗，食也。兩君相見之禮，凡會書月，著時，事有危，雖於公發例，亦無所不關。祝丘，魯地。○饗，本又作享，香丈反。著，張略反，又張慮反。
[疏]“饗食”至“魯地”。○釋曰：“饗，食也”者，烹大牢以飲賓，故雲兩君相見之禮。夫人與齊侯非禮饗食，故雲“著時，事有危”。此與二年禚之會書月以著危，而五年“夏，夫人薑氏如齊師”不書月者，何休雲：“再出書月重之，三出不月者，省文，從可知也。”事或然矣。
饗，甚矣。以非禮尤甚，故謹而月之。饗齊侯，所以病齊侯也。
三月，紀伯姬卒。隱二年履緰所逆者。內女卒例日，伯姬失國，略之，故月也。○緰音須。
[疏]注“隱二”至“月也”。○釋曰：僖九年“秋，七月，乙酉，伯姬卒”，是例日也。此不日，明為失國略之也。
外夫人不卒，此其言卒，何也？吾女也。適諸侯則尊同，以吾為之變，卒之也。禮：諸侯絕傍期，姑姊妹女子子嫁於國君者，尊與已同，則為之服大功九月，變不服之例。然則適大夫者不書卒。○為，於偽反。期，居其反。
[疏]注“禮諸”至“書卒”。○釋曰：莒慶、高固並逆叔姬，經無卒文，是適大夫不書卒也。
夏，齊侯、陳侯、鄭伯遇於垂。傳例曰：“不期而會曰遇，遇者，誌相得也。”
紀侯大去其國。大去者，不遺一人之辭也。言民之從者，四年而後畢也。紀侯賢而齊侯滅之，不言滅而曰大去其國者，不使小人加乎君子。不曰滅而曰大去其國，蓋抑無道之強，以優有道之弱。若進止在已，非齊所得滅也。何休曰：“《春秋》楚世子商臣弑其君，其後滅江、六，不言大去。又大去者，於齊滅之不明，但知不使小人加乎君子，而不言滅，縱失襄公之惡，反為大去也。”鄭君釋之曰：“商臣弑其父，大惡也，不得但為小人。江、六之君，又無紀侯得民之賢，不得變滅言大去也。元年冬‘齊師遷紀’，三年‘紀季以酅入於齊’，今‘紀侯大去其國’，是足起齊滅之矣。即以變滅言大去，為縱失襄公之惡，是乃經也，非傳也。且《春秋》因事見義，舍此以滅人為罪者自多矣。”○縱，子用反。見，賢遍反。舍音舍。
[疏]注“舍此”至“多矣”。○釋曰：此是鄭難。何休雲“縱失襄公之惡也”，言《春秋》有因事見義者，不得不舍此以滅人為罪也。若僖五年“晉人執虞公”，十九年“梁亡”之類是也。
六月，乙醜，齊侯葬紀伯姬。外夫人不書葬，此其書葬，何也？吾女也。失國，故隱而葬之。隱，痛也。不曰卒而曰葬，閔紀之亡也。
[疏]注“曰葬”至“亡也”。○釋曰：知非為危者，紀國已滅而齊葬之，非複紀之臣子能葬，故知閔之，非為危也。又三十年“八月，癸亥，葬紀叔姬”，傳曰：“日葬，閔紀之亡也。”知此亦是閔之也。不於卒閔之者，葬者送終大事故也。
秋，七月。
冬，公及齊人狩於郜。郜，齊地。○狩音獸。郜，古報反，《左氏》作禚。齊人者，齊侯也。其曰人，何也？卑公之敵，所以卑公也。內無貶公之道。何為卑公也？不複仇而怨不釋，剌釋怨也。怨，紆元反，又紆原反，後同。剌，七賜反。
五年，春，王正月。
夏，夫人薑氏如齊師。師而曰如，眾也。言師眾大如國，故可以言如。若言如齊侯，則不可。
[疏]傳“師而曰如，眾也”。○釋曰：解經二年“夫人薑氏會齊侯於禚”，四年“夫人薑氏饗齊侯於祝丘”，不言“如齊師”者，言如齊師者眾大如國，故可言。如若指齊侯，則於文不可言“如齊侯”也。
婦人既嫁不逾竟，逾竟，非禮也。
[疏]傳“不逾竟”。○釋曰：複發傳者，嫌師與國異也。
秋，郳黎來來朝。黎來，名也。○郳，五兮反，國名。黎，郎兮反；黎來，郳君名。朝，直遙反。郳，國也。黎來，微國之君，未爵命者也。
冬，公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛。納惠公朔。是齊侯、宋公也，其曰人，何也？人諸侯，所以人公也。其人公，何也？逆天王之命也。王不欲立朔也。
[疏]傳“是齊侯、宋公”。○釋曰：四國皆從貶，而獨言齊、宋者，齊為兵主，宋是大國，則陳、蔡亦從也。
六年，春，王三月，王人子突救衛。徐邈曰：“諸侯不奉王命，朔遂得篡，王威屈辱，有危，故月也。救衛於義善，故重子突。功不立，故著其危。”
[疏]注“有危，故月”。○釋曰：日月之例見危者，唯施於內，今施之於外者，範答薄氏雲：“王者安危，天下所係，故亦與內同也。”
王人，卑者也。稱名，貴之也。何休以為稱子則非名也。鄭君釋之曰：“王人賤者，錄則名可。今以其銜命救衛，故貴之。貴之則子突為字可知明矣。此‘名’當為‘字’誤爾。徐乾曰：“王人者，卑者之稱也。當直稱王人而已，今以其能奉天子之命，救衛而拒諸侯，故加名以貴之。僖八年‘公會王人、齊侯’，是卑者之常稱。”○卑者之稱，尺證反，下“常稱”同。
[疏]注“鄭君”至“稱也”。○釋曰：鄭答何休雲，傳文“稱名，貴之”者，“名”當為“字”，則鄭玄以子突非名。徐乾雲“故加名以貴之”，則子突非字。二者不同者，鄭意若以子突為名，則書名者乃士之常稱，傳何以雲“貴之”？故知子突是字。徐乾意稱人則王之卑者，不合書名，僖八年“公會……王人於洮”是也，今稱名即是貴之。故二說不同。或以為突是名，子是貴，理亦通，但注意似不然。善救衛也。
[疏]傳“善救衛也”。○釋曰：計王者有伐無救，而雲善者，朔叛逆王命，天子廢之，立其嗣子而遣師往救，有存諸侯之功，故曰善，不可以大平之法格之。救者善，則伐者不正矣。
夏，六月，衛侯朔入於衛。其不言伐衛納朔，何也？據九年“伐齊納糾”言納。不逆天王之命也。不與諸侯得納王之所絕。入者，內弗受也。何用弗受也？為以王命絕之也。朔之名，惡也。朔入逆，則出順矣。朔出入名，以王命絕之也。
[疏]傳“朔入逆”雲雲。○釋曰：朔出奔之時，傳曰：“朔之名，惡也。”此雲順者，謂比之入國為順。彼辟天子之召，仍是惡也，故稱名耳。一解此當文自相比，朔入為逆，則出當為順矣。
秋，公至自伐衛。惡事不致，此其致，何也？據襄九年，時有穆薑之喪，會諸侯伐鄭，不致。不致，則無用見公之惡事之成也。見，賢遍反。
螟。螟，亡丁反。
冬，齊人來歸衛寶。以齊首之，分惡於齊也。使之如下齊而來我然，惡戰則殺矣。若衛自歸寶於齊，過齊然後與我，齊首其事，則我與王人戰，罪差減。○分惡，烏各反，下同。殺，色界反，舊色例反。過，古禾反。差，初賣反。
七年，春，夫人薑氏會齊侯於防。防，魯地。婦人不會，會，非正也。
夏，四月，辛卯昔，恒星不見。恒星者，經星也。經，常也，謂常列宿。○昔如字，或作<宀昔>，同。不見，賢遍反，下不音者同。列宿，夙又反，下皆同。
[疏]注“謂常列宿”。○釋曰：周之四月，夏之二月，“常列宿”者，謂南方七宿也。
日入至於星出謂之昔。不見者，可以見也。
夜中，星隕如雨。如，而也，星既隕而複雨。○隕，雲敏反。複，扶又反其隕也如雨，是夜中與？星既隕而雨，必晦暝，安知夜中乎？○與音餘。暝，亡定反。
[疏]傳“其隕”雲雲。○釋曰：“其隕如雨，是夜中與”，謂星隕而天必晦暝，何知是夜中乎？《春秋》之意，著以傳著，疑以傳疑，皆以實錄，故知夜中。《春秋》著以傳著，疑以傳疑。明實錄也。○傳，直專反。中之幾也，而曰夜中，著焉爾。幾，微也。星既隕而雨，中微難知，而曰夜中，自以實著爾，非億度而知。○度，徒各反。
[疏]“中之幾也”至“著焉爾”。○釋曰：謂雨晦暝幾微也。“中微難知，而曰夜中”者，是事之著見焉爾，非億度而知也。
何用見其中也？
[疏]“何用見其中也”。○釋曰：謂經以何事知其夜中者，以失星變之始，而錄其已隕之時，揆度漏刻，則正當夜中矣。
失變而錄其時，則夜中矣。失星變之始，而錄其已隕之時，檢錄漏刻，以知夜中。其不曰恒星之隕，何也？
[疏]“其不”至“何也”。○釋曰：解經上文雲“恒星不見”，下文“其不曰恒星之隕”者，又自解之。我知恒星之不見，而不知其隕者是何星，故不得言之也。又解不言雨星，而言隕星意，言我見從上而隕，又下接於地，則可以雨說之也。今唯見其下，不見其上，故曰隕星，又總說隕之與雨二者之別，“著於上，見於下，謂之雨；著如下，不見如上，謂之隕，豈雨說哉？”言不見在上，故不可以雨說之。徐邈雲：“著於上，謂雲著上。”
我知恒星之不見，而不知其隕也。我見其隕而接於地者，則是雨說也。言我見從上來，接於下，然後可言雨星。今唯見在下，故曰隕星。○我見，見音如字，注同。雨，於付反，注同。著於上，見於下，謂之雨；著於下，不見於上，謂之隕，豈雨說哉？解經不得言雨星，而言隕星也。鄭君曰：“眾星列宿，諸侯之象。不見者，是諸侯棄天子禮義法度也。”劉向曰：“隕者象諸侯隕墜，失其所也。又中夜而隕者，象不終其性命，中道而落。”○見於下，如字，或賢遍反。不見，賢遍反。隊，直類反。
秋，大水。高下有水災，曰大水。
[疏]傳“高下”雲雲。○釋曰：複發傳者，嫌大水無麥、苗，異於常，故重發之。
無麥、苗。麥、苗同時也。麥與黍稷之苗同時死
冬，夫人薑氏會齊侯於穀。穀，齊地。婦人不會，會非正也。
[疏]傳“會非正也”。○釋曰：再發傳者，防是魯地，穀是齊邑，故重發之。
八年，春，王正月，師次於郎，以俟陳人、蔡人。時陳、蔡欲伐魯，故出師以待之。次，止也。俟，待也。
甲午，治兵。出曰治兵，習戰也。入曰振旅，習戰也。振，整也。旅，眾也。
[疏]傳“習戰也”。○釋曰：此治兵振旅，皆雲“習戰”者，《周禮》仲秋教治兵，仲春教振旅，出入幼賤雖殊，同是教戰之法，故此傳二者皆以“習戰”言之。《公羊》以“治兵”為“祠兵”，亦雲“其禮一也”。《周禮》仲秋教治兵，此非秋，亦雲治兵者，《周禮》四時講武，故各立別名，此據出師之事，故雖春亦得以治兵為名。
治兵而陳、蔡不至矣。兵事以嚴終，以嚴整終事，故敵人不至。故曰善陳者不戰，此之謂也。善為國者不師，導之以德，齊之以禮。江熙曰：“鄰國望我，歡若親戚，何師之為？”○陳，直覲反，下文皆同。道，徒報反，下同。善師者不陳，師眾素嚴，不須耀軍列陳。江熙曰：“上兵伐謀，何乃至陳？”善陳者不戰，軍陳嚴整，敵望而畏之，莫敢戰。善戰者不死，投兵勝地，故無死者。江熙曰：“辟實攻虛則不死。”善死者不亡。民盡其命，無奔背散亡者也。江熙曰：“見危授命，義存君親，雖沒猶存。”○盡，津忍反。背音佩。
[疏]傳“善為”至“不亡”。○釋曰：“善為國者不師”，謂有明王時，導之以德，齊之以禮，不起軍師，而四海賓服，則黃帝堯舜時是也。“善師者不陳”，若齊桓公伐楚，不設行陳而服罪也。“善陳者不戰”，即此魯能嚴整終事，而陳、蔡不至也。“善戰者不死”，若文王伐崇，因壘而崇自服也。“善死者不亡”，若柏舉之戰，吳雖入楚，父老致死，還複楚國也。此引文為證頗允，傳文一準此解，則與注少僻，但舊有此說，故今亦存之。其注虛，觀文則曉，故不複煩釋。
夏，師及齊師圍郕，郕降於齊師。其曰降於齊師何？不使齊師加威於郕也。郕，同姓之國，而與齊伐之，是用師之過也。故使若齊無武功而郕自降。○降，戶江反，皆同。
秋，師還。還者，事未畢也，遁也。郕巳降而以未畢為文者，蓋辟滅同姓之國，示不卒其事。○還音旋。遁，徒困反。
冬，十有一月，癸未齊無知弑其君諸兒。大夫弑其君，以國氏者，嫌也，弑而代之也。兒如字，音五兮反。
九年，春，齊人殺無知。無知之挈，失嫌也。
[疏]傳“無知之挈，失嫌也”。○釋曰：重發之者，月與不月，地與不地之異，故重發之。
稱人以殺大夫，殺有罪也。挈，苦結反。
公及齊大夫盟於暨。暨，魯地。○暨，其器反，《左氏》作蔇。公不及大夫。《春秋》之義，內大夫可以會諸侯，公不可以盟外大夫，所以明尊卑、定內外也。今齊國無君，要當有任其盟者，故不得不以權通。大夫不名，無君也。禮：君前臣名。齊無君，故大夫不名。盟，納子糾也。不日，其盟渝也。變盟立小白。○渝，羊朱反。當齊無君，製在公矣。當可納而不納，故惡內也。惡，烏路反，下及注“惡內”皆同。
夏，公伐齊，納糾。不言子糾而直雲糾者，盟係在於魯，故挈之也。《春秋》於內公子為大夫者，乃記其奔。子糾不為大夫，故不書其奔。鄭忽既受命嗣位，是以書其出。然則重非嫡嗣，宮非大夫，皆事例所略，故許叔、蔡季、小白、重耳，通亦不書出。○糾，居黝反，《左氏》作子糾。嫡，丁曆反。重，直龍反。
[疏]注“不言”至“書出”。○釋曰：下文“取子糾殺之”稱子，此直雲糾，故解其意，欲明係在魯，故挈之。又解子糾不書出奔之意，言內公子為大夫者，乃記其奔，若閔二年“公子慶父出奔莒”是也。子糾不書出，是不為大夫也。
當可納而不納，齊變而後伐。故乾時之戰不諱敗，惡內也。何休曰：“三年‘溺會齊師伐衛’，故貶而名之，四年‘公及齊人狩於郜’，故卑之曰人。今親納仇子，反惡其晚，恩義相違，莫此之甚。”鄭君釋之曰：“於讎不複，則怨不釋，而魯釋怨，屢會仇讎，一貶其臣，一卑其君，亦足以責魯臣子，其餘則同，不複譏也。至於伐齊納糾譏，當可納而不納爾。此自正義，不相反也。”寧謂仇者，無時而可與通，縱納之遲晚，又不能全保仇子，何足以惡內乎？然則乾時之戰不諱敗，齊人取子糾殺之，皆不迂其文，正書其事，內之大惡，不待貶絕，居然顯矣。二十四年公如齊親迎，亦其類也。惡內之言，傳或失之。○敗惡，烏路反，注同。複，扶又反。迂音於，一音紆，又於武反。迎，魚敬反
[疏]注“內之”至“亦其類也”。○釋曰：範既不從傳文，以為大惡。又莊公親逆，未是大罪，而雲“亦其類”者，以公忘父之仇，而援舉兵動眾，既不能強，為齊所敗，是大惡也，魯與齊為仇，而公娶其女，雖得親迎之常，甚失結婚之義，故雲“亦其類”也。
齊小白入於齊。大夫出奔反，以好曰歸，成十四年“衛孫林父自晉歸於衛”是也。以惡曰入。齊公孫無知弑襄公，公子糾、公子小白不能存，出亡。子糾奔魯，小白奔莒。齊人殺無知，而迎公子糾於魯。公子小白不讓公子糾，先入，又殺之於魯，故曰“齊小白入於齊”，惡之也。惡，烏路反。
秋，七月，丁酉，葬齊襄公。諸公子爭立，國亂，故危之。
八月，庚申，及齊師戰於乾時，我師敗績。不言及者主名，內之卑者。乾時，齊地。
[疏]注“內之卑者”。○釋曰：桓十七年“及齊師戰於郎”，注雲，公親帥之，諱，故不言公。此亦雲及，知非公者，彼傳雲，不言敗，為內諱也。以其諱，故知公也。今經書敗，傳又不釋之，故知是“內之卑者”。
九月，齊人取子糾殺之。言子糾者，明其貴，宜為君。
[疏]注“明其貴”。○釋曰：《公羊》雲：“其稱子糾何？貴也。其貴奈何？宜為君也。”是其貴，故以子某稱之，如子般、子野之類也。
外不言取，
[疏]“外不言取”。○釋曰：取是內取，故外不得言取。今雲取者，惡內也。一解“外不言取”者，謂楚人殺徵舒、慶封，並不言取。此雖是何休之義，亦得通一家，故並錄之。