卷十 西伯戡黎第十六
殷始咎周，咎，惡。○咎，其九反，馬雲：“咎周者，為周所咎。周人乘黎。乘，勝也。所以見惡。○黎，力兮反，國名，《尚書大傳》作耆。祖伊恐，祖己後賢臣。奔告於受，受，紂也，音相亂。帝乙之子，嗣立，暴虐無道。○受如字，傳雲：“受，紂也。音相亂。”馬雲：“受讀曰紂。或曰受婦人之言，故號曰受也。”作《西伯戡黎》。戡亦勝也。○伯亦作柏。戡音堪，《說文》作<令戈>，雲“殺也”。以此戡訓刺，音竹甚反。勝，詩證反。
[疏]“殷始”至“戡黎”○正義曰：文王功業稍高，王兆漸著，殷之朝廷之臣始畏惡周家。所以畏惡之者，以周人伐而勝黎邑故也。殷臣祖伊見周克黎國之易，恐其終必伐殷，奔走告受，言殷將滅。史敘其事，作《西伯戡黎》。○傳“咎惡”，又雲“乘勝”至“見惡”○正義曰：《易·係辭》雲“無咎者善補過也”，則“咎”是過之別名，以彼過而憎惡之，故“咎”為惡也。以其勝黎，所以見惡，釋其見惡之由，是周人勝黎之後始惡之。《詩毛傳》雲：“乘，陵也。”乘駕是加陵之意，故“乘”為勝也。鄭玄雲：“紂聞文王斷虞芮之訟，又三伐皆勝，而始畏惡之。”所言據《書傳》為說，伏生《書傳》雲“文王受命，一年斷虞芮之質，二年伐邘，三年伐密須，四年伐犬夷，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩”。耆即黎也。乘黎之前始言惡周，故鄭以伐邘、伐密須、伐犬夷三伐皆勝，始畏惡之。《武成》篇文王“誕膺天命”，九年乃崩，則伐國之年不得如《書傳》所說，未必見三伐皆勝始畏之。○傳“祖己後賢臣”○正義曰：此無所出，正以同為祖氏，知是其後，明能先覺，故知賢臣。○傳“受紂”至“無道”○正義曰：經雲“奔告於王”，王無諡號，故序言“受”以明之。此及《泰誓》、《武成》皆呼此君為“受”，自外書傳皆呼為“紂”。“受”即“紂”也，音相亂，故字改易耳。《殷本紀》雲：“帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。”鄭玄雲：“紂，帝乙之少子，名辛。帝乙愛而欲立焉，號曰受德，時人傳聲轉作紂也。”史掌書，知其本，故曰“受”，與孔大同。《諡法》雲：“殘義損善曰紂。”殷時未有諡法，後人見其惡，為作惡義耳。○傳“戡亦勝也”○正義曰：“戡，勝”，《釋詁》文。孫炎曰：“戡，強之勝也。”
西伯戡黎
西伯既戡黎，近王圻之諸侯，在上黨東北。○近，附近之近。圻，巨依反。
[疏]“西伯戡黎”○正義曰：鄭玄雲：“西伯，周文王也。時國於岐，封為雍州伯也。國在西，故曰西伯。”王肅雲：“王者中分天下，為二公總治之，謂之二伯，得專行征伐，文王為西伯。黎侯無道，文王伐而勝之。”兩說不同，孔無明解。下傳雲“文王率諸侯以事紂”，非獨率一州之諸侯也。《論語》稱“三分天下有其二，以服事殷”，謂文王也。終乃三分有二，豈獨一州牧乎？且言“西伯”對東為名，不得以國在西而稱“西伯”也，蓋同王肅之說。○傳“近王”至“東北”○正義曰：黎國，漢之上黨郡壺關所治黎亭是也。紂都朝歌，王圻千裏，黎在朝歌之西，故為“近王圻之諸侯”也。鄭雲：“入紂圻內。”文王猶尚事紂，不可伐其圻內。所言“圻內”，亦無文也。