那麼，怎樣讓孩子理解父輩的金錢與資產同自己成長之間的關係呢？在這—點上，董浩雲的做法頗值得現代做父親的借鑒。
因此，為了孩子的明天陽光燦爛，就必須高度重視對其加強素質教育，而在物質上掌握適當分寸，應該讓他們經曆風雨，走過泥濘。激發刻苦進取、奮發有為的精神，逐步養成勤儉節約的習慣，增強獨立生活的能力。那樣，年輕的心態才會更成熟，麵對選擇才會更理智。社會競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意誌和毅力的較量，沒有吃苦的精神和能力，是不可能在激烈的競爭中獲勝的。所以，董浩雲非常重視從小培養孩子的自理能力和吃苦精神。
誠然，我們不能說隻有吃過苦的孩子才有出息，也不是說要把我們的孩子送回過去，吃二遍苦，受二茬罪。但是，可以肯定的是，如果孩子的成長過於順利，過於以自我為中心，為所欲為，無疑是極為有害的。所以，現在教育界的有識之士和一些開明的父母提出要對孩子適當地進行“吃苦教育”，使身處順境的孩子了解生活的艱辛，鍛煉健康的體魄，養成健全的人格。
董建華吃苦耐勞的意誌精神，不是一時培養和訓練的結果，它是其父親從小在生活中慢慢培養起來的。但是現在許多父母，為了培養孩子強健的心理品格，不少人開始嚐試“吃苦教育”，遺憾的是，但他們都太急功近利，過於追求一種短期效應，忽視了人才培養的根本要素和這種教育方法的局限性，使“吃苦教育”步入誤區。
不可否認，讓孩子參加各種各樣的夏令營活動，通過體驗農村生活、軍營生活或走訪偏僻山區、革命聖地，以及開展各種豐富多彩的聯誼活動，在一定程度上的確能培養孩子吃苦耐勞的精神，使孩子受到挫折教育。但也應看到，僅僅靠短短幾天的“艱苦生活”或一次遠距離的“拉練”，是很難從根本上消除孩子身上的“嬌、驕”二氣的，而“吃苦”一旦被人為地“炮製”出來，也隻能是一種“遊戲”，而非嚴格意義上的實際鍛煉。這種鍛煉與實際生活中的“吃苦”相比，還有一定的距離。
心理學家告訴我們，意誌培養主要是在無充分準備的狀態下進行。孩子們在參加上述各種夏令營時，已在心理上和生理上做好了各種準備，即使是為了賭一口氣，也要經受住痛苦的考驗，而生活中的許多挫折卻往往出現在不經意時。學習環境的變遷、家庭的變故、好友的背叛、學習或事業的失意……往往是在不知不覺中來到的。隻有經受得住諸如此類的挫折，才能說成功地經曆了“挫折教育”。因此“挫折教育”更多地應由師長們在日常生活中潛移默化地進行。
眾所周知，家庭教育和學校教育是孩子健康成長的關鍵環節，培養孩子的“吃苦能力”和“耐挫能力”，更重要的還是應在日常生活中對孩子從嚴要求，不能凡事包辦，適當地讓孩子參加勞動，做做家務，該放手時就放手，及時抓住生活中隨時可能出現的挫折對孩子進行教育，以培養孩子自立、自強的健康人格和良好生活習慣。這才是治本之策。
艱辛，藉以培養孩子的適應能力和吃苦精神。董浩雲對待孩子們非常注意從日常生活中培養孩子的吃苦精神，要他們從小經曆磨難、挫折、吃苦的遠見卓識的教育辦法，值得現代父母借鑒。
不可否認，許多父母已意識到競爭日趨激烈的社會容不下嬌滴滴的溫室花朵，應當讓孩子從小經受挫折，磨煉意誌，提高孩子對挫折的心理承受力。於是，他們把孩子送到夏令營，參加所謂“自找苦吃”、“以苦為樂”活動。其實，吃苦並不是目的，關鍵是通過適當吃苦磨煉，使孩子對自己和社會都有信心，增強承受挫折的心理能力。其實，生活中挫折無處不在。孩子在成長的過程中，要經曆難以計數的挫折，和夥伴相處的衝突、搭積木的失敗、考試成績差……應該利用這些日常生活情境，通過自然方法妨礙或幹擾孩子某些目標的實現，讓他們體驗挫折，從而使他們擺脫依賴，增強對困難的承受力。
吃苦也好，勞動也好，它的最終意義是什麼呢？並不單是學會了一種本領，實際上，他也是在體諒別人，知道別人勞動是不容易的，吃苦不是目的，而是培養一種責任心，一種適應社會的潛力。如果從小就沒有吃一點苦，沒有遇到一點挫折，經受一點磨煉，對他今後的成長會埋下一個隱患。