外篇第八 仲尼見景公景公欲封之晏子以為不可第一
［原文］
仲尼之齊，見景公，景公說之，欲封之以爾稽①，以告晏子，晏子對曰：“不可。彼浩裾②自順，不可以教下；好樂緩於民，不可使親治；立命而建③事，不可守職④。厚葬破民貧國，久喪道哀費曰，不可使子民。行之難者在內，而傳者無其外⑤，故異於服，勉於容，不可以道眾而馴百姓。自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多，而民行滋薄；聲樂繁充，而世德滋衰。
“今孔丘盛聲樂以侈世，飾弦歌鼓舞以聚徒⑥，繁登降⑦之禮，趨翔⑧之節以觀眾。博學不可以儀世，勞思不可以補民，兼壽不能殫其教，當年不能究其禮，積財不能贍其樂。繁飾邪術以營世君，盛為聲樂以淫愚其民。其道也，不可以示世；其教也，不可以導民。今欲封之，以移齊國之俗，非所以導眾存民也。”
公曰：“善。”於是厚其禮而留其封，敬⑨見不問其道，仲尼乃行。
［注釋］
①爾稽：齊國地名。②浩裾：通“傲倨”，傲慢。③建：與“卷”聲近字通，厭倦。④“守職”上當有“使”字。⑤傳：當作“儒”。無：通“嫵”，美好。⑥弦歌：指舉樂行禮。鼓舞：古代雜舞的一種。⑦登降：指上下、尊卑、進退。⑧趨翔：如鳥舒展翼翅，比喻步趨莊敬。⑨敬：當作“苟”，“苟”通“亟”，急。
［譯文］
仲尼到齊國去，見到了景公。景公對他很賞識，打算把爾稽封給他，於是就把這想法告訴了晏子。晏子回答說：“不可以這麼做。此人態度傲慢，隨心所欲，不可以教導百姓；愛好音樂，放縱百姓，不可以讓他親自管理百姓；講求順從天命，厭倦盡人事，不可以讓他忠於職守；主張厚葬，浪費民財，讓國家貧困，主張長期守喪，悲哀不止，曠日費時，不可以讓他治理百姓；大凡最難做的是改變人的內心，而儒家隻注重外表的漂亮，因此改變衣服樣式，盡力修飾儀容，不可以引導眾人教導百姓。自從聖賢死去、周王室衰微以後，行事的繁瑣禮儀日趨繁瑣，而百姓的品行卻更加淡薄了；音樂繁多了，而社會道德卻更加衰敗了。
“如今孔丘把音樂搞得很隆盛，所以世風日下，以此來聚集徒眾，把上下、尊卑、進退的禮儀弄得很繁瑣來顯示威儀，致力於行走的姿勢來讓人效仿。學問淵博但不可以做世人的表率，思慮辛苦但是不能對百姓有好處。即使把壽命延長一倍也不能把他的學說全部學會，即使到了壯年也不能完全理解他們的禮數，即使聚積很多錢財也不能供給他搞禮樂的費用。粉飾邪門歪道來迷惑君主，製作隆盛的音樂來蠱惑百姓。他的主張不可以在社會上實行，他的學說不可以引導百姓向善。如今您想封給他土地，用他的那一套道義來改變齊國的風俗，這不是用來引導眾人保護百姓的辦法啊。”
晏子春秋//晏子春秋景公說：“您說得對啊。”於是用隆重的禮節對待仲尼，並沒有給他封地；禮貌周全地會見了他，但並沒有向他詢問治國之道，孔子於是離開了。