那麼，既然七十二疑塚裏沒有曹操的真墓，他的真墓又在何方呢？
無法探究的秘密
七十二疑塚中並沒有曹操的陵寢，那麼曹操的屍骨到底埋於何處？這仍然是個謎。史學界和考古學者們又是怎樣看待這個問題的呢？
相傳，曹操在洛陽臨死之前，把兒子和心腹大臣叫到身邊交代說：“現在天下還未安定，不要照搬舊的喪製葬我。我有頭疼病，很早就戴上了頭巾。我死後，照樣衣著和戴上頭巾即可。文武官員來殿中吊唁，隻要哭幾聲就算了；那些駐防各地的將士，都要堅守崗位，官吏們也要恪守職責。我死後，就埋葬在鄴城西麵的山岡上，跟西門豹的祠堂靠近。不要用金玉珍寶陪葬，也不要設陵邑神道，不留任何痕跡，以防人掘盜。”曹操死後，其子遵其遺囑為他舉行了簡單的葬禮。陵上不建寢殿，僅有銅駝、石犬各二，其墓室玄宮建築缺乏詳細記載。曹操還認為，葬地應選在貧瘠的地方，不應占良田。他之所以將自己的墓地選在了西門豹祠所在的西原之上，是因為這裏屬丘陵地帶，沒有侵占良田，而且這裏也非常開闊，使他的功臣們死後也葬在這裏陪伴自己。
根據這點有限的資料，後人對曹操真實陵寢的所在地作了種種推測和考察：一種說法認為，曹操的確是按照自己生前的意願被埋葬在鄴城西崗西門豹祠一側。理由是除了曹操自己的遺命，還有距三國時代不遠的西晉陸機的《吊魏武帝文》中，有埋葬在鄴城的西崗上，與西門豹祠堂相近的話。可見，曹操的歸宿如其生前所願。然而，由於西門豹是個除暴安良的曆史人物，黃河流域包括鄴地居民慣以建立西門豹祠避禍禳災，臨漳一帶有多處西門豹祠，哪一個西門豹祠附近有曹操陵墓呢？而且，曹操遺命的意思是在可以看見西門豹祠堂的西原上建立自己的陵寢，而陸機所書則為“葬於鄴之西崗上”，兩處地點大相徑庭，到底是筆誤還是有意混淆是非，不得而知。有人推測說，據陸機之文，曹操墓在今臨漳縣西麵的豐樂鎮西門豹祠一帶。但豐樂鎮西門豹祠建於北齊天保五年（公元554年），死於公元220年的曹操，怎麼會遺命安葬於此祠之旁？這種說法自然不攻自破。
第二種說法是曹操葬漳河底。理由是魏文帝曾下了一道詔書給自己的弟弟曹植，勸阻他不要去祭祀父親，其中有一句話的意思是：想在漳河上祭祀自己的父親，對著漳河水上看下看，感到分外的悲涼。有人因此認為，曹操陵墓是別出心裁地修建在漳河河底。清代文獻中有一段記載，說順治初年，漳河幹涸，一漁夫見河中有大石板，旁邊有一道縫隙，以為裏邊有很多的魚，於是從縫隙中爬進去，隻見石板下麵有一道石門，於是出來招呼捕魚的人一塊進去。剛剛打開石門，隻見石門裏麵盡是美女，有的坐著有的站著，分成兩列，但一下子就都化為灰燼。一張石床上橫臥著一個人，從所戴的帽子和所穿的衣服來看像一位王侯。石室中立了一塊碑，碑文明確地記載此人就是曹操。因為美女是活著殉葬的，被地氣凝結，所以沒有腐爛，好像活人一樣，但一見到風，就化為灰燼，隻有曹操是用水銀保護屍體，所以肌膚都沒有腐爛。於是，眾人把屍體破壞，將珍寶盡數取走。更有甚者，1983年，當地農民曾在漳河大橋河床挖到過銀元寶、銀鍬等，因而又有人重提這個故事，但後來的檢測肯定這些元寶、銀鍬等是明代皇宮的船隊在此翻船遺落的，與曹操墓無關。
第三種說法是，曹操陵在其故裏譙縣的曹家祖墳。據三國時魏國文獻記載：公元220年，魏文帝曹丕率領軍隊駐紮在譙縣，讓軍隊和譙縣的父老百姓在譙縣東邊飽飽地吃了好幾頓，並在自己的老家舊居前立了一塊碑，碑的名稱就叫做“大饗之碑”。曹操死於該年正月，初二日入葬，如果是葬於鄴城的話，那魏文帝曹丕為何不去鄴城而返回故裏了呢？他此行的目的是不是為了紀念其父曹操？有人說，這一年曹丕親自祭祀了譙陵，譙陵就是曹家的祖墳，位於城東20公裏處。這裏曾有曹操建的精舍，還是曹丕出生之地。此外，亳州有龐大的曹操親族墓群，其中曹操的祖父、父親、子女等人之墓就在此。由此推斷，曹操之墓也當在此。