第九章怎樣與朋友辦事 四、與朋友辦事要求大同存小異
與朋友辦事，無論大事小事，無論何時何地，都要考慮到友情的存在，這既是在辦事，又是在進行情感的交流。
作為朋友，每一個人都應該明白這點，自己永遠生活在社會之中，同事之中，朋友之中，隻有“同舟共濟”才能共同生存，也隻有尊重和幫助別人，才能贏得別人的尊重和幫助。
明白了這一點，我們在與朋友交往過程中，在辦事過程中，就必須以求大同存小異為原則。
因為在現實生活中，朋友之間所處的環境不同，在經曆、教育程度、道德修養、性格等方麵雖然是“同聲相應、同氣相求”，但也不盡相同，必然存在著一定的差距。這種差距，不應該成為友誼的障礙。友誼的長久維持應該是正確對待這類差距的結果。應該承認自己和朋友在對待事物方麵的差距，適應這種差距，雙方可以有爭論，有辯解，但不可偏激，應在爭論中尋找兩個契合點，求大同，存小異。
而事實上，有許多友情之所以中斷，就緣起於對一些小異的偏激爭執上。
留心我們的周圍，爭辯幾乎無處不在。一場電影，一部小說能引起爭辯，一個特殊事件、某個社會問題能引起爭辯，甚至，某人的發式與裝飾也能引起爭辯。而且往往爭辯留給我們的印象是不愉快的，因為他的目標指向很明白：每一方都以對方為“敵”，試圖以一己的觀念強加於別人。
所以，這種辯論不適合個人與個人之間，而如果是用於團體，像辯論會似的，又應另當別論。比方說：由於最近發生的某個社會問題而引起兩者間爭論，最後，雖然是因為你用某某事件或理論來證明你的意見是正確的，你也通過爭論的手段達到了勝利的目的，而他也已啞口無言了，但你卻萬萬不可忽略了這一點：他不一定就放棄他的思想來信奉你的主張。
因為，他在心裏所感覺到的，已經不是誰對與誰錯的問題，而是他對於你駁倒他懷恨在心，因為他的自尊心掃地了。
這樣看來，你雖然得到了口邊的勝利，但和那位朋友的友情，卻從此疏遠了，甚至一刀兩斷。比較之下，你會不會覺得，當初真是有欠考慮，僅僅為了口邊的勝利，而得罪了一個朋友——如果那位朋友較小氣，說不定他正在伺機報複呢！
有些人在和朋友翻臉之後，明知大錯已鑄成，也故作不後悔狀，還經常這樣認為：“這樣的朋友不要也罷。”其實這樣對你又有什麼好處？而壞處卻很快可以看到，因為和別人結上怨仇，你就少了一位傾吐心事的人。
這種現象我們應該盡一切可能去避免。
心理學家高伯特普曾經說過：“人們隻在不關痛癢的舊事情上才‘無傷大雅’地認錯。”這句話雖然不勝幽默，但卻是事實。由此，也可以證明：願意承認錯誤的人是少的——這就是人的本性。
所以，當雙方都各執己見、觀點無法統一的時候，自己應該會把握自己，把不同的看法先擱下來，等到雙方較冷靜的狀態時再辨明真偽。也許，等到你們平靜的時候，說不定會相顧大笑雙方各自的失態呢。
而在當你勝利的時候，你也應該表現出自己的大將風度，不應該計較剛才對方對你的態度。應該顧及到對方的麵子，可以給對方一支煙或是一杯茶，抑或是向他求索一點小幫忙，這樣往往可以令他重返愉快的心理。這樣才可使朋友之間長期相知相交。