三.卓越的才華
才華二字的內涵是十分豐富的，可以指文學之才，經邦安國之才，某種技能之才，口辯之才等。狄仁傑所具備的才華是多方麵的，以上列舉的幾個方麵，他無一不具備，隻不過由於其政治才幹過於突出，其他方麵的才華反倒不那麼引人注意罷了。
狄仁傑從童年起就飽讀詩書，入仕以來仍不改其誌，因而具有很好的儒學底子，但狄仁傑的誌向並不是成為文學之士，或尋章摘句的經學之士，他留意更多的還是經世致用之學，以天下安危為己任。有一次，武則天要狄仁傑推薦人才，狄仁傑說：“臣料陛下若求文章資曆，則今之宰臣李嶠、蘇味道亦足為文吏矣。豈非文士齷齪，思得奇才用之，以成天下之務者乎？”在狄仁傑看來文學之士如果缺乏治國之才，頂多做一個文吏足矣，隻有能“成天下之務者”才是真正的奇才。出於這樣的認識，狄仁傑所賞識和推薦的人才，竟無一人是當時的文學之士，這一點倒也不負政治家的稱號。當時人張評論狄仁傑時說：“粗覽經史，薄閱文華。”乍一看似乎略含貶意，實際上這個評價是恰如其分的。因為狄仁傑畢竟不是經學家和文學家，能得到這樣的評價已屬不易，更何況出自張這樣一個挑剔的評論者之口。
狄仁傑一生的詩文作品還是比較多的，見之於著錄的有《狄仁傑集》10卷，此外還有狄氏《家範》一卷。可惜的是這些作品大部分已佚失不傳了，我們現在所能見到的僅《全唐文》輯錄的寥寥數篇文章和《全唐詩》所收錄的詩一首。現存文章中除《檄告西楚霸王文》和《籲神文》兩篇外，其餘7篇無一不是政論和表章。這些文章大都立論嚴密，層次清楚，語言犀利而流暢，節奏感強，有韻律之美，沒有典故堆砌現象，在唐初盛行的四六文中亦屬較為上乘的作品。在《檄西楚霸王文》中，觀點鮮明，說理性強，冷峻之中不乏詼諧幽默。最重要的是，在狄仁傑的文章中強烈地表現出了關心百姓疾苦、國家安危，不計個人得失，憂國憂民，經邦治國以天下為己任的政治抱負。正因為有這樣的不凡抱負，才使狄仁傑具有了不甘沉淪，始終樂觀進取的積極精神。
現存的狄仁傑這首《奉和聖製夏日遊石淙山》詩，作於久視元年（700）五月十九日。石淙山，位於今河南登封縣東南30餘裏。唐朝時登封東南有一陽城縣，萬歲登封元年（696），改為告成縣，縣城東數裏即石淙山。石淙山，峰巒疊嶂，水石秀美，青翠蔽日，山徑崎嶇，是一個遊覽避暑的好去處。武則天晚年怕熱，遂在石淙山下修建了三陽宮，作為避暑離宮，久視元年正月建成。這年四月，武則天駕幸三陽宮。狄仁傑此詩作於五月十九日，當是他伴駕三陽宮，於此日遊石淙山時奉命而作。根據《夏日遊石淙詩碑》載，同日遊石淙山還有武則天、太子李顯、相王李旦、武三思、張易之、張昌宗、李嶠、蘇味道、姚崇以及給事中閻朝隱、鳳閣舍人崔融、奉宸大夫薛曜、給事中徐彥伯、右玉鈐衛郎將楊敬述、通事舍人沈期等。他們每人各作詩一首，薛曜奉敕正書刻石。此事史籍中不見記載，幸有詩碑刻於石淙山平樂澗北崖上，至今猶存。狄仁傑此詩就是奉命與武則天詩唱和而作，全詩如下：
宸暉降望金輿轉，仙路崢嶸碧澗幽。
羽仗遙迎鸞鶴駕，帷宮直上鳳麟洲。
飛泉灑液恒疑雨，密樹含涼鎮似秋。
老臣預陪懸圃宴，餘年方共赤鬆遊。
一般來說應製詩中好作品不多，狄仁傑的詩歌流傳至今的僅此一首，不好據此對他的詩作什麼評價。僅就此詩來看，對仗尚工整，寫景敘情也都不錯，尤其最後一句，“老臣預陪懸圃宴，餘年方共赤鬆遊。”反映了狄仁傑一生四處奔波，為國效力，直到晚年才得到這難得的平靜逍遙的一遊，從“老臣”、“餘年”等詞看，似乎狄仁傑隱含著來日不多的感慨。4個月後他就悄然離開了人世。
狄仁傑的多才還表現在他對醫術的精研上。他青年時代興趣廣泛，在攻讀詩書的同時，又涉獵了醫學書籍，經過勤學苦練，醫術大有長進，史書上說他：“性嫻醫藥，尤妙針術。”關於狄仁傑治病救人的事跡，也有生動的記載。
那還是在他的青年時代，有一次路經華州，（治今陝西華縣）時，在街市上見到許多人圍觀一病兒，病兒的身旁有一巨牌，上寫“能療此兒，酬絹千匹”八個大字。這個病兒年紀約十四五歲，鼻端生一瘤，大如拳石，由於瘤子下垂牽動麵部肌肉，致使兩眼翻白，病情十分嚴重，人已奄奄一息。狄仁傑雖然對病人十分同情，由於病情危重，也沒有貿然表示態度。他仔細觀察了很久後，才開口說此病可以醫好。病兒的父母及親屬聽到此言，紛紛下跪，懇請狄仁傑為之醫治，並馬上運來絹千匹，放在狄仁傑座側。狄仁傑取出鋼針，從病兒腦後刺入寸許，輕輕撚動，問病人說：“針氣已達病處乎？”病人示意已有感覺，狄仁傑遂抽針而出，瘤子應手而落，“雙目登亦如初，曾無病痛。”病兒的父母和親屬又驚又喜，“且泣且拜”，如約以絹千匹相酬。狄仁傑拒不接受，說：“吾蓋急病行誌耳”，並非為錢財而行醫，遂“不顧而去焉”。這就說明狄仁傑學習醫術是為了行濟世救人之誌，可見他誌向遠大，從青年時代起就具有了關心民間疾苦，以天下為己任的遠大抱負。
狄仁傑做官期間仍堅持為民治病，不忘自己早年立下的誌向。有一次他從京官被貶到外地任職，出洛陽路經汴州（治今河南開封）時，打算停留半日為當地百姓治病。當時任開封縣令的是霍獻可，此人依附於武承嗣，專與正直朝士作對，他堅決不許狄仁傑在當地行醫，當日便把狄仁傑驅逐出境。盡管狄仁傑此次行醫未成，但他在政治失意、被貶外地之時，不計個人榮辱，仍不忘百姓疾苦的情操，卻是令人敬佩的。