正文 第九篇 同僚之間
在狄仁傑坎坷的一生中，除了晚年推薦了幾位人才，可視為他的門生之外，竟無結交一位摯友。這不是史家記事的疏忽，而是他飽經生活的滄桑與劫難之後，總結出的一種障人眼目的護身術。撥開這種障眼的薄霧，呈現我們麵前的竟是人生的悲涼與感慨。
在解讀曆史時不能不令人發出這樣的疑問：狄仁傑為何沒有一位摯友見之於記載？從他早年在並州幫助鄭崇質的豪爽舉動看，狄仁傑並非那種孤僻冷漠、獨善其身、不喜結交的人。在分析了他與以下諸人的關係後，答案也許就在其中了。
一.狄仁傑與婁師德
婁師德與狄仁傑的關係頗為有趣，可以說是兩種性格完全不同的人之間一種默契的君子之交，表麵上平淡似水，實際上濃烈如酒。
根據記載，狄仁傑的第二次入相是婁師德推薦的。狄仁傑就任後，屢次排擠婁師德，想把他外放充使。當時婁師德也是宰相（納言）。婁師德知道此事後，心地坦然，並不痛恨狄仁傑。武則天發現此事後，召見狄仁傑，詢問道：“卿以為婁師德賢否？”回答說：“作為一員統兵的將軍能夠守禦邊境，是否賢明臣實不知。”武則天又問道：“婁師德有知人之明嗎？”狄仁傑說：“臣曾與他共過事，沒有聽說他有知人之明。”武則天最後不得不說：“朕用卿為相，乃是婁師德推薦的結果，亦可謂知人矣。”狄仁傑聽到此話後，感到十分慚愧，歎息地說：“婁公盛德，我能為其所容，他的深沉真是難以窺知。”還有一種記載說，武則天在說了上述一番話之後，還命左右當場取來婁師德推薦狄仁傑的表章10餘通，賜給狄仁傑，以證實她言之有據。
據此看來，婁師德薦引狄仁傑為相，是確有其事。婁師德與狄仁傑相識是在神功元年（697），當時河北地區遭受契丹的騷擾與破壞，百姓流離失所。這年六月，武則天命狄仁傑與婁師德、武懿宗一同分道安撫河北諸州。在這次行動中，狄仁傑政績突出，使婁師德看到了他的卓越才幹和不凡品格。回到洛陽後，婁師德於這年九月升任納言，十月，狄仁傑就被任命為鸞台侍郎、同平章事。說明婁師德回到洛陽以後，馬上就向武則天推薦了狄仁傑。可見婁師德薦賢之心切。
婁師德此次與狄仁傑共同安撫河北，兩人誌同道合，建立了良好的關係。至於狄仁傑排擠婁師德其實是一種假象，狄仁傑一生光明磊落、為人正直，從未幹過排擠同僚的卑劣勾當，因為擔心武則天懷疑他們有朋黨關係，所以才故作姿態，給她造成一種錯誤的印象。有的學者把狄仁傑的這種行動稱之為“自其身”，認為更加難能可貴。婁師德與狄仁傑同任宰相大約有半年多，於聖曆元年（698）四月調任隴右諸軍大使、檢校營田事。次年，又任檢校並州（治今山西太原西南）長史、天兵道大總管。因為有這種到外地任職的事實，使人們更加相信狄仁傑排擠婁師德的說法，並鄭重地記入史書。其實，婁師德在西北邊境主持軍事及營田數十年，對這類事務駕輕路熟，處理朝政非他所長，他再次調任隴右很大程度上是出於自願。至於他調任並州，是因為這時突厥侵擾的關係，實際上也是武則天對他這位宿將的又一次借重，和狄仁傑並無任何關係。
婁師德的性格與處世方式和狄仁傑截然不同，以寬厚大度而為世人所重，也是一位名重一時的人物。
婁師德是鄭州原武（河南原陽西南）人，20歲時中進士，從而步入仕途。唐高宗上元初（674），升任監察禦史。儀鳳三年（678），中書令李敬玄奉命赴西北討伐吐蕃，婁師德以監察禦史的身份應募從軍。李敬玄戰敗後，婁師德收集散亡軍士，軍勢重振。不久，遷殿中侍禦史、河源軍司馬、兼知營田事。婁師德在這裏屢建功勳，多次挫敗吐蕃軍，高宗遂升任他為河源軍使。永淳元年（682）十月，吐蕃再次入寇，婁師德率軍迎擊，八戰八捷，重創了吐蕃軍。高宗因此稱讚他有文武才。舊史說：“師德在河隴，前後40餘年，恭勤不怠，民夷安之。”給予了很高的評價。
有關婁師德的軼事流傳很多，可以說這些記載對他的性格及處世態度有入木三分的刻畫。婁師德任兵部尚書時，奉命前往並州辦事。途中經一驛館，婁師德惟恐煩擾驛館，就與隨從人員一同在廳中用飯。他發現自己所食之飯白而細，其他人員的飯又黑又粗，便把驛長叫來，責問他為何飯分兩種？當他得知是由於兩浙之米尚未及時運到的原因後，就命令給他也換成和眾人一樣的粗黑飯食。
婁師德任納言時，有一次奉命檢校屯田，因為他有足疾，臨行時便命隨從吏員先行，自己坐在洛陽宮城光政門外的橫木上，等待牽馬來。一會兒來了一位縣令，不認識婁師德，隨便招呼了一聲，就與他共坐於橫木上。這位縣令的兒子隨後走來，遠遠就看見自己的父親與婁師德坐在一起，此人認識婁師德，急忙過來告訴其父這位是當朝納言（宰相）。縣令大驚，站起來連聲稱：“死罪！死罪！”婁師德說：“人皆有不相識的人，法律上也沒有規定這就是死罪。”這位縣令乘機向婁師德訴說自己因年老眼昏花而被解職，其實眼睛並不昏花，夜晚起草表狀也不成問題。婁師德風趣地說：“說是夜晚可以書寫表狀，為何白日裏不識宰相？”縣令大慚，靈機一動，急忙說：“納言莫說我不識宰相，納言就是南無佛陀。”意思是說婁師德是真神不露相。這時婁師德牽馬的隨從也來到光政門外，聞聽此言，不覺大笑起來。
婁師德往靈州（治今寧夏靈武西南）檢校屯田時，在一處驛館用飯完畢，命驛官牽馬，準備動身。這時他手下的判官也用完了飯，索要一碗漿水，再三催促也無人應承。婁師德對他說：“等我上馬後，再為你料理此事。”婁師德命人叫來驛長，譴責說：“判官與納言有何不同，你們竟不予供給？取杖來！”驛長見宰相動怒，惶恐不知所措，拜伏在地，連連謝罪。婁師德？說：“我本來要將你重責一頓，宰相打驛官，細碎小事，傳出去有損於我的名聲。如果把此事告訴所在州縣，恐怕你性命難保。這次暫且饒你一次，以後不許再犯。”驛長跪拜流汗，狼狽退去。婁師德本意在於教育驛官，並不想抖宰相威風，責打下麵的官吏。
婁師德的寬厚在當時是出了名的。早年他在吏部任職主管官員選授時，有些選人到部詢問選用情況，竟然直接翻閱簿書，婁師德再三製止，選人不聽，他無奈之下隻好用筆把墨灑在簿書上，然後以墨汙簿書，不便再查閱的理由，才把這些人打發回去。吏部選官決定選人是否重新任官，事關重大，選人通常對主管者都非常敬畏，不敢有絲毫怠慢，婁師德為人寬厚，人皆不懼，這才出現上述情景。
婁師德任納言時，李昭德任內史，同為宰相。有一天二人相隨入朝，婁師德體胖行走緩慢，李昭德屢次等待也不見趕上，不由得氣惱起來，罵道：“叵耐殺人田舍漢！”是說他是一個使人難以忍耐的農夫。婁師德聽到此話，不慌不忙地笑著說：“師德不是田舍漢，還有誰是田舍漢？”
婁師德不僅自己待人寬厚，還要求他的弟弟也要做到這一點。其弟任代州（治今山西代縣）刺史，赴任時到其兄處辭行，婁師德告戒他說：“我無德才，位居宰相。你今又任刺史，兄弟顯達，容易招人嫉妒，不知你有什麼辦法可以保全性命？”其弟長跪不起，對其兄長說：“自今以後就是有人唾到我臉上，我也決不生氣，隻將唾液擦去而已。以此自勉，也許可以免去兄長擔憂。”婁師德並不滿意，十分嚴肅地說：“這正是我所擔憂的事。你想人唾於你的臉上，說明十分惱怒。而你當麵擦去，顯然對對方的行為不滿，應該笑而承受，讓唾液不擦自幹，豈不更好？”以上見《隋唐嘉話》卷下。
婁師德性格也十分豁達。據載：“婁師德位貴而性通豁，尤善捧腹大笑，人謂師德為‘齒牙春色’。”《清異錄》卷下。這一習慣頗合現代養生之道。也許婁師德不是單純為了養生，很大程度上是排遣鬱悶之氣，用以調整情緒。
婁師德還非常幽默，做事不露痕跡。他任兵部尚書時，有一次前往梁州（治今陝西漢中）檢校營田。有一位同鄉也姓婁，任屯官時有貪贓行為，被都督許欽明捕獲欲治死罪。婁師德到梁州後，許欽明想釋放此人，遂令婁師德的其他同鄉去謁見他，讓婁師德出麵說情。婁師德說：“違犯國法，就是我的兒子也不能免罪，何況他人！”第二天，許欽明設宴為婁師德接風。婁師德對都督許欽明說：“聽說有一人犯國法，說是我的同鄉。我確實不認識此人，隻是童年時和他的父親一同放過牛。請都督不要因我的緣故而寬貸此人。”許欽明就命左右將此人帶到席前。婁師德見到以後，十分生氣，嚴厲譴責說：“你離開父母，到異地求官，不能潔身自好，觸犯國法，為之奈何？”隨手端起一碟餅遞給他，說道：“讓你臨死做個飽死鬼吧。”許欽明見狀，遂將此人釋放，沒有再加追究。