第五章節製是完善人格的手段 3.名為招禍之本，欲乃喪誌之媒
【原文】鍾鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。可見名為招禍之本，欲乃喪誌之媒。學者不可不力為掃除也。
【注釋】麋鹿：亦稱“四不像”。中國著名的特產動物，但野生的早已滅絕，現存者都是北京南苑皇家獵苑的孑遺。羈糜：束縛。
【大意】鍾和鼓體虛，本來有謙虛容物之德，但為了讓世界聽到它們的聲音，結果總是引得棒槌的打擊；麋鹿性喜奔跑，本來有放蕩不羈之品，但因渴望接受人的豢養而遭受圈禁，結果喪失了自由。可見，名聲是招引禍患的原因，欲望是消弭心誌的路徑。做學問的人不可不著力去克服啊。
名和利向來是世人所追逐的對象。不知有多少人，為了出名而發狂；不知有多少人，為了獲利失去自由。但是，真正有智慧的人，從來都是把名和利看得很輕的。
戰國時期，楚王派出兩位大臣找到莊子，希望把楚國的相位授給莊子。當楚國的兩位大臣找到莊子時，莊子正在河邊釣魚，於是他們便站在莊子的身後，畢恭畢敬地說：“先生！我們楚家的事，我們大王想勞煩勞煩您，請您出山做我們楚國的宰相吧！”莊子一聽，沒有正麵答複兩位大臣的話，而是給兩位大臣講起了故事：“我聽說楚國有一種神龜，死了三千年了，但它的骨頭還被放在宗廟裏，用做占卜。你說，這隻神龜是情願送了性命留下骨頭，讓人敬重呢，還是情願活在爛泥巴裏打滾呢？”兩位大臣聽後，雖然覺得莫名其妙，但還是如實地回答：“當然是願意在泥巴裏打滾了！”莊子於是笑著說：“是呀，那對不起了，二位請回吧，因為我也和那隻神龜一樣，願意拖著尾巴在泥巴裏打滾。”
俗話說：“人過留名，雁過留聲。”很多人可能不為利所惑，卻還是為名所累。即使是一些高潔之士，也希望自己能夠名垂千史。但在莊子看來，這些功名還比不上在爛泥巴裏打滾呢。或許這正如老子所說的“聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私”吧！要不然，不在乎功名的莊子，為什麼反倒能夠名垂千史呢？