楚昭王召孔子，將使執政而封以書社七百子西謂楚王口；”王之臣用兵有如子路者乎？使諸侯有如宰子者乎？長官五官有如子貢者乎？昔文王處豐，武王處鎬。豐鎬之間，百乘之地。伐上殺主，立為天子，世皆日聖。王令以孔子之賢而有書社七百裏之地，而三子佐之，非楚之利也“楚王遂止。
【注釋】
書社：即社。居民單位組織，二十五家。社有書冊（名冊）所以又叫書社。子西：楚國令尹。豐：地名，在今陝西長安，豐河西。鎬：地名，在今陝西長安豐河東。伐上殺主：指伐封滅商。
【譯文】
楚王召來孔子，準備讓他執政，並用有居民的七百裏土地封賞他。子西對昭王說：“大王的臣子裏邊有像子路那樣善於用兵的嗎？有像宰予那樣善於出使諸侯的嗎？有像子貢那樣的好官員嗎？以前文王住在豐邑，武王住在鎬邑。豐鎬之間，隻有能出一百輛戰車的地方。結果他們伐主上殺君主，做了天子，世人都說他們聖明。大土如今認為孔子賢明而賞他七百裏封地，再加上那三位賢弟子輔佐他，這不是楚國的利益。’楚昭王便中止了這件事。
孔子適楚，楚狂接典遊其門，曰：“鳳兮鳳兮，何如德之衰也？來世不可待，往世不可追也天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉方今之時，僅免刑焉。福輕於羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知進。已乎，已乎！臨人以德。殆乎，殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行卻曲，無傷吾足。”
出自《莊子·內篇·人間世》。
【注釋】
接輿：人名，楚國隱士。有道：指太平安定。無道：指棍亂載：負、背。迷陽：野草。卻由：扭曲、不平直。
【譯文】
孔子去了楚國楚國的瘋子接輿遊逛到他門口說：“鳳凰啊鳳凰，德行衰退了怎麼辦？來世等不到，往世追不回天下太平，聖人成就功名；天下大亂，聖人從中誕生。當今社會，僅免刑罰。福比羽毛還輕，而沒有人知道撿來背上；禍比大地還重，而沒有人知遭躲避。算了吧！以德臨人；危險啊！固步自封。野草啊野草，不要影響我走路；我走路扭曲。不要傷了我的腳。”
出自《綺蘭操》者，孔子所作也。孔子曆聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，過隱穀之中，見蘿蘭獨茂，唱然歎曰：“夫蘭當為王者香，今仍獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與夫為倫也。”乃止車援琴鼓之雲：“習習穀風，以陰以雨。之子於歸，遠送於野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所之處。世人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。”自傷不逢時，托辭於蘿蘭雲。
出自《琴操》。
【注釋】
《猜蘭操》：琴曲名。聘：訪問。險穀：幽穀蘿：同“香”。邵夫：粗俗的人。倫：類。習習：大風聲。穀風：山穀中的風。以：帶來。按此《詩經鄧風·穀風》句。之子：這女子。歸：出嫁。按此《詩經鄧風·燕燕》句。暗：昏、愚。蔽：不明。邁：越、過。
【譯文】
出自《狩蘭操》琴曲，是孔子作的。孔子遍訪諸侯，諸侯沒有人願意用他。他從衛國返回魯國，經過一條幽隱的山穀，見穀中的蘭草長得特別茂盛，感慨地歎息道：“那蘭草應當為做君王的發香，現在卻獨自茂盛，與普通野草為伴，就好像賢人不逢時，與粗俗的人在一起。”就停下車操起琴彈唱道：“習習穀中風，天陰又下雨。姑娘要出嫁，遠送到郊野為什麼啊老天爺，我得不到應有的處所？逍遙遊九州，沒有固定處。世人昏又蔽，不識大賢人。歲月多流逝，我身將要老。，據說是傷感自己生不逢時，托辭於香蘭草而作。
昔者，陳成恒相齊簡公，欲為亂。憚齊邦鮑、晏，故徒其兵而伐魯。魯君憂也。孔子患之，乃召門人弟子而謂之曰：“諸侯有相伐者尚恥之，今魯，父母之國也，丘墓在焉。今齊將伐之，可無一出乎？”顏淵辭出，孔子止之。子路辭出，孔子止之。子貢辭出，孔子遣之。
出自《越絕書》七。
【注釋】
陳成恒：即由成子田常，又名田恒。古音田與陳同。悼：怕。齊邦：齊國。鮑、晏：齊國兩大貴族。出：出國。
【譯文】
從前，田成子相齊簡公，想作亂，因為害怕齊國的舊貴族鮑氏、晏氏，所以先移兵伐魯。魯君很優懼。孔子擔心這件事，就召來門人弟子對他們說：“諸侯互相征伐，我們尚且感到恥辱。如今警國是我們的祖國，祖墳埋在裏麵，現在齊國要來攻打，我們能夠沒有一個人挺身而出嗎？”顏回要出去，孔子阻止他；子路要出去，孔子阻止他，子貢要出去，孔子讓他去了。
子貢與夫子坐，告夫子曰：“大宰死。”夫子曰：“不死也。”如是者再。子貢再拜而問：“何以知之？”夫子曰：“天生宰嚭，欲以亡吳。吳今未亡，宰何病乎？”後人來言，不死。
出自《越絕書·外傳本事》。
【注釋】
大宰：指昊國太宰翻。括：吳國太宰，姓伯，名嚭。
【譯文】
子貢與孔子閑坐，告訴孔子說太宰廂死了“孔子沒有死”告訴了兩次，孔子都說沒死。子貢行禮間怎麼知道他沒死，孔子說：‘老天爺生下太宰Ｍ。是想讓他使吳國滅亡。吳國現在還沒有滅亡，他怎麼能死呢？
後來有人來說，太宰豁沒有死。
昔者，衛君朝於吳，吳王囚之，欲流之於海。說者冠蓋相望，而弗能止。魯君聞之，撤鍾鼓之縣，縞素而朝。仲尼入見曰：“君胡為有憂色？”魯君曰：“諸候無親，以諸侯為親；大夫無黨，以大夫為黨。今衛君朝於吳王，吳王囚之，而欲流之於海。執衛君之仁義而遭此難也，吾欲免之而不能，為奈柯？”種尼曰：“若欲免亡，則請子貢行。”魯君召子貢，授之將軍之印。子貢辭曰：“貴無益於解患，在所由之道。”致躬而行。至於吳，見大宰舒，太宰拓甚說之，欲薦之於王。子貢曰：“子不能行說於王，奈何吾因子也洲大宰杯曰：“子焉知予之不能也？“子貢曰：“衛君之來也，衛國之半曰：不若朝於晉；其半曰：不若朝於吳。然衛君以為吳可以歸骸骨也，故束身以受命。
今子受衛君而囚之，又欲流之於海。是賞言朝於晉者，而罰言朝於吳也。且衛君之來也，諸侯皆以為著龜兆。今朝於吳而不利，則皆移心於晉矣。子欲成伯王之業，不亦難乎！’大宰蔚入複之於王王報出令於百官曰：“比十日而衛君之禮不具者死”子貢可謂知所以說矣。
出自《淮南子·人間訓》。
【注釋】
衛君：衛出公。朝：朝見。吳王：吳王夫差。流：流放蓋：車蓋。冠蓋相望：形容人和車不斷。一批接一批。每君：奮哀公。縣：同“懸”。編衰：白色衣服。胡：何覺：同黨。由：經、行。效躬：整裝。昔龜：指占覽卜卦。兆：兆示吉祥。伯：同科吸。複：報告。比：等到。具：備。
【譯文】
從前、衛出公去吳國朝拜，昊王夫差拘囚了他，並準備把他流放到海上去。勸說的人絡繹不絕，也不能阻止吳王。
魯哀公聽到這事，撤掉音樂，穿著白素服上朝。孔子進見說：“君王為何有優慮的表情？“魯哀公說：“諸侯役有親人，就以別的諸侯為親人；大夫沒有同黨，就以別的大夫為同黨。如今衛君朝見吳王，吳王拘囚了他，還想把他流放到海上去。像衛君這樣仁義的人都遭遇這種災難，我想免禍也不可能，怎麼辦呢屍孔子說：“如果想免禍，那就請讓子貢去一趟”魯哀公召來子貢，授給他將軍大印。子貢說：“尊貴的身份無助於解患。而在於所采用的方法。‘便整裝出發了到了吳國，見了太宰，太宰非常喜歡他，想把他推薦給昊王。子貢說：“您不能勸說吳王，我為什麼要通過您呢釁太宰說：“您怎麼知道我不能呢？”子貢說：“衛君來的時候，衛國一半人說：不如朝晉另一半人說：不如朝吳。然而衛君以為吳即使死了屍骨也可以返回，所以恭敬地前來受命。現在您接受衛君朝拜而拘囚了他，又想把他流放到海上。這是獎賞那些主張朝晉的，而懲罰那些主張朝吳的啊！而且衛君來的時候，諸侯都以為草與龜甲兆示著吉祥。如今朝吳不利，那麼他們就都會把心轉向晉國了。您想成就霸王之業，不就困難了嗎？”太宰進去把它報告了昊王，吳王隨即向百官發令說：“十天之內，對衛君各種禮節不周到的。殺！。子貢可以算是知道用什麼來遊說人了。
孔子聞衛亂，曰：“嗟乎！柴也，其來乎！由也，其死矣”。
出自《史記·衛世家》。
【注釋】
衛亂：衛靈公太子蒯碳，攻衛公爭奪君位之亂。嗟乎：歎息聲。柴：高柴、子羔。
【譯文】
孔子聽到衛國出了亂子，說：“唉呀！高柴，大概會回來吧：仲由，大概死了吧。”
子路感雷精而生，尚剛好勇，死衛，人酸之孔子覆磕，每聞雷聲，惻恒耳。
出自《大平禦覽》八百六十五引《風俗通》。
【注釋】
藍：肉普。廈倒。惻沮：優傷。
【譯文】
子路是感應雷聲的精氣而降生的，所以崇尚剛烈愛好勇武。在衛國被殺以後，有人把他做成肉醬送給孔子。孔子倒掉肉醬，後來每當聽到雷聲，就很優傷。
孔子相魯之時，有神鳳遊集。至哀公之末，不複來翔。故雲：“鳳鳥不至，可為悲矣。”。
出自《拾遺記》。
【注釋】
（略）
【譯文】
孔子當魯國相時，經常有鳳凰光顧。到了哀公末年，鳳凰不再飛來。所以說：“風凰不到，值得悲哀。”
魯哀公十四年，西狩。薪者獲麟，去之，傷其左足，將以示孔子。孔子道與相逢見，優而泣，抱麟曰：“爾孰為來我！孰為來哉！”反袂拭麵，乃歌曰：“唐虞世兮，麟鳳遊。今非其時，來何求？麟兮麟兮我心憂。”佇視其人，龍顏日角。
出自《藝文類聚》十引《琴操》。
【注釋】
會袁公十四年：公元前８年。薪者：打柴的人。倪：同“俯”。袂：衣袖。佇：久立。龍顏：眉骨圓起。日角：頓骨中間突起。
【譯文】
魯哀公十四年，在西邊狩獵。一個打柴的人得到一隻麒麟，打它，傷了左腿，準備把它拿給孔子看。孔子在半道上與他相遇，看到被打傷的麒麟，俯身就哭，抱起麒麟說”你為誰而來呢？你為誰而來呢？”翻起袖子擦擦臉，唱道：“唐堯虞舜時代啊，麟麟風凰遊。今非其時啊，你來有何求？
麒麟啊麒麟，我心好優愁！”唱完站在那裏長時間審視那個人，見他眉骨回起，額骨中間突起如角，有帝王之相。
孔子有疾，哀公使醫視之。醫曰：“子居處飲食何如？”孔子曰：“丘春居葛室，夏居密陽，秋不風，冬不揚；飲食不造，飲酒不勤。”醫曰：“是良藥也。”
出自《太平禦覽》二十一、又七百二十四引《公孫尼子》。
【注釋】
葛室：用葛蕊裕的房子。密陽：見不到陽光的房子。揚：烘烤。造：作、細。
【譯文】
孔子得了重病，魯哀公讓醫生給他看。醫生問：“你的居住、飲食情況怎麼樣砂孔子說：“我看天住透風的草屋，夏天住見不到太陽的密室。秋天不吹風，冬天不烤火；飲食不講究、酒也不常喝，醫生說：“這些都是好藥啊！。”
孔子病，子貢出卜。孔子曰：“吾坐席不敢先，居處若齋，飲食若祭，吾十之久矣。”
出自《繹史·孔子類記》四引《莊子》。
【注釋】
病：重病。齋：齋戒。整潔。十：完全、肯定久：長壽。
【譯文】
孔子得了重病，子貢出去占卜吉凶。孔子說：“我坐席的時候把別人讓在前麵，自己不敢搶先；平時像齋戒一樣，講究衛生是吃飯像祭祀一樣，認真仔細。我肯定長壽的。”
孔子病，商瞿卜，期日中。孔子曰：“取書來！比至日中何事乎？”
出自《論衡·別通》。
【注釋】
商瞿：人名。孔了弟子，字子才，魯國人。期：待。比：及。
【譯文】
孔子得了重病，商瞿要進行占卜，等著太陽中天。孔子說：“拿書來！等到中午還能做什麼事呢？”
宣尼臨沒，手不釋卷。
出自《劉子·崇學》。
【注釋】
宜尼：即孔子。漢平帝元始元年遭謐孔子為衰成宜尼公，因有其名。沒：伺“歿”。
【譯文】
孔子臨死，手還不放下書。
孔子卒，以所受黃玉葬魯城北。
出自《水經注》二十五引《春秋說題辭》。
【注釋】
卒：終、死。以：謂以之隨葬。黃：同“璜”。貴族朝聘、祭祀、喪葬的禮器，也作佩飾，半環形。
【譯文】
孔子死後，用他生前魯君授給他的磺陪葬，埋在魯國都城的北邊。魯大夫叔梁絕塚，在魯國東陽聚安泉東北八十五步，名日防家。民傳曰：防墳於防，地微高。十五步，名日防家。民傳曰：防墳於防，地微高。孔子家，魯城北便門外南去城十裏。家營方百畝，家南北廣十步，東西十步，高丈二尺。家為祠壇，方六尺，與地方平，無祠堂。家瑩中樹以百數，皆異種。魯人世世皆無能名其樹者。民傳雲：孔子弟子異國人，各持其國樹來種之。孔子瑩中不生荊棘及刺人草。伯魚家在孔子家東邊，與孔子並，大小相望。子思家在孔子家南，亦大小相望。
出自《太平禦覽》五百六十引《皇覽·塚墓記》。
【注釋】
叔梁統：孔子父親。東陽：地名，在今山東費縣西南。步：今兩步。營：同 “全”，墓地。祠壇：祭祀的土台。伯魚：孔子兒子，名鯉，字伯魚。子思：孔子孫子，名彼，字於思。
【譯文】
魯國大夫叔梁吃的墳家，在魯國東陽聚安泉東北一百七十步處，名叫防塚。民間傳說：防墳在防地，地勢稍高。孔子的墳家，在魯國都城北便門外離城十裏處。墓地麵積一百畝。墳家南北寬二十步，東西寬二十步，高一丈二尺。冪前有祠壇，方六尺，與地麵一樣平，沒有祠堂。墓地中有幾百株樹，都不同種，魯國人世世代代沒有能叫全樹名的。民間傳說：孔子的弟子是不同國家的人，各自拿自己國家的樹種來種。孔子墳地裏不長荊棘和刺人的野草。伯魚的墳家，在孔子家東邊，與孔子家並列，一大一小，遙遙相望。子思的墳家，在孔子南邊，也是一大一小，遙遙相望。
恭王初好治宮室，壞孔子舊宅以廣其宮，聞鍾磐琴瑟之音，遂不敢複壞。於其壁中得古文經傳。
出自《漢書·魯恭王傳》。
【注釋】
恭王：番恭王劉徐，漢景帝兒子，封於魯。古文經傳指古文《尚書》、《禮》、《孝經》等。
【譯文】
魯恭王開始喜歡修築宮室。拆毀孔子家的舊宅，來擴建他的宮殿，聽到舊宅中有演奏琴瑟的聲音，便不敢再拆，並在舊宅牆壁中得到了用古文書寫的經傳。