此聯一出，著實令人刮目相看。
邢繡娘巧聯驅秀才的故事，一直在青陽境內傳為佳話：邢繡娘讀了一肚子書的事兒，也在九華山地區傳為美談。人們都說：“憑繡娘的才能和名氣，就是唱到一百歲也有人看她的戲。”
然而，美好的祝願並不能改變殘酷的現實。乾隆駕崩後，官方禁演黃梅戲的手段愈來愈殘酷。為了對付官兵的盤問，邢繡娘先後更換了幾個戲名。首先改采花戲為黃梅戲，其理由是北京允許有京劇，漢口允許有漢劇，黃梅就應當允許有黃梅戲。
時隔不久，官方又以黃梅戲是“縣邑小戲，誨淫誨盜”為名，加以取締。邢繡娘知道“誨淫誨盜”是借口，因為從邢繡娘組建黃梅戲的成堂班社那天開始，凡是低級下流的內容，一律未演。而後來，出自以鄧文斌為代表的黃梅文人之手的劇本，更沒有那些低級庸俗的唱詞。黃梅戲裏涉嫌“誨淫誨盜”的內容本來就少，再加上演唱者的合理“揚棄”，當它與觀眾見麵時，已是雅俗共賞。邢繡娘心裏清楚，地方官府禁演黃梅戲的真實用心是恐懼，她不想明說。
盡管邢繡娘知道不是自己的錯，還是改黃梅戲為鄂劇。緊接著，不到一年，安慶知府又以“外省劇曲不得入皖”為由，加以禁止。邢繡娘不得不改鄂劇為徽劇。盡管變成了安徽省的地方戲，其命運也無根本轉機。三年之內，邢繡娘在唱戲期間，先後八次被捕入獄。前幾次，都是王耀文通過徽商江春托人保釋的。最後一次的代價是——解散戲班子，驅逐出安徽境內。
黃梅戲在安徽被徹底禁止的同時，在江西和湖北各地也被解散了許多戲班子，導致黃梅戲再次倒退到她的初級階段——唱道情，演獨角戲。生性樂觀的邢繡娘淡淡一笑，道：“我一輩子帶在身邊的漁鼓簡、連廂棍、老郎板，正好派上用場。”
邢繡娘不忍心看著自己畢生追求的事業從此失傳，便朝思暮想地設法將自己和前人創造的成果傳給後人。從那時起，她萌發了編寫《黃梅戲大全》的念頭。
編書並非易事，對於年逾五旬的女藝人尤為艱難。然而，生性堅毅的邢繡娘，一旦拿定主意要幹的事兒，決不考慮艱險二字。為了搜集資料，她首先同丈夫一道隱姓埋名，走遍鄂、贛、皖三省各地，搜集資料。這一舉動異常艱難，且不說那風餐露宿、近乎叫化子的流浪生活，單是擔驚受怕，便超出了常人能忍受的限度。
王耀文說：“你這麼幹，非把老命搭上不可！”
“不會的。因為你我都喜歡黃梅戲。隻要是幹與黃梅戲有關的事，我們就高興。因為，快樂與尊卑貴賤無關，與錢多錢少無關，與成就大小無關，與學識多寡無關。說到底，快樂是一種心情。所以，你和我都會健康長壽的。”邢繡娘說：“更何況，不冒風險，難以成大事業。”
王耀文無可奈何地搖了搖頭，說：“我總覺得，我們愛黃梅戲像好喝酒的人一樣有癮，甚至是一種精神疾病。在我們兩個人當中，你的病比我的病更重。否則，怎麼可能把這種愛好，從少年堅持到老年，已經老了還要繼續堅持呢。”
“我記得明朝有一個名叫張潮的人說過：凡是人，都有癖好，或寄情於山水，或流離於聲色。在他看來，沒有癖好的人，就像沒有苔蘚的石頭，是不能算是真正的石頭的，而沒有癖好的人，也不能算是真正純粹的人。”邢繡娘說：“我幸運地擁有了唱黃梅戲這個癖好，並且讓他伴隨我一輩子……”
“好是好，問題是，家裏上有老，下有小，母親大人已經七十一歲了。小三子今年剛剛十八歲，他們都需要我們照顧。”王耀文說：“常言道：人過六十，過一年是一年；人過七十，過一天是一天！我們這一走，少則三年五年，多則十年八年。而母親大人指不定哪一天，說沒有了就沒有了，我們總不能沒有一個安排吧？”
王耀文的話讓邢繡娘感慨良多，她知道一個人在需要為事業上的成功付出代價時，注意保持生活上的平衡至關重要。因為一個事業上成功、家庭生活失敗的人，絕不是一個真正成功者。這也是邢繡娘為什麼第一次從乾隆皇帝那裏領到了賞銀，便不聲不響地在九華山下買田地做房屋；一有機會，便讓王耀文悄悄地返回黃梅，把婆母接到安徽來照顧孩子的原因。
為了不影響婆母和孩子們的正常生活、學習，從安家那天開始，邢繡娘便沒有告訴別人自己在安徽做了房子，也告誡婆婆和孩子們既不要與黃梅戲沾邊，也不要說自己是邢繡娘、王耀文的什麼人。好在丈夫姓王，孩子們姓汪，正好有利於保密。因此，近幾年來，雖然邢繡娘為了唱黃梅戲而幾次坐牢，卻沒有一次牽連到孩子和婆婆。
這一次要出遠門了，當然更要精心安排。王耀文話音剛落，邢繡娘便說：“這些事情我已經考慮過了。先說孩子吧，女兒汪小鳳早在六年前的乾隆五十六年前便出嫁了，女婿是一位聰明能幹的微州商人——江振先。我們不指望女兒關照她的兩個弟弟，至少不必為他們家的生活擔憂吧？大兒子汪敬廷，生於乾隆四十年，兩年前便成家立業了，他們在九華山腳下賣香燭紙炮為生，日子也過得去……”
“我擔心的是小兒子敬宜。”王耀文打斷邢繡娘的話說：“你就說說，小三子你準備怎麼安排吧。”
“小三子是乾隆四十四出生的吧？如今已經是嘉慶二年了，雖然尚未成家，也已經是個男子漢了。你我像他這個年齡早已外出謀生了。如果不是我們堅持讓他讀書，恐怕早就跟他姐夫出門做生意去了。你看這樣行不行……”邢繡娘說：“我們把現有積蓄中的一小部份交給媽媽，讓她老人家仍然和小三子在一起過日子。小三子將來幹什麼，由他自己定。進京趕考的路費，或者是做生意的本錢，都由媽媽從給。”
“我們一走就是三年五載以上，給他們一小部分積蓄，萬一不夠怎麼辦？”王耀文為難地說：“我的意思，是給他們留下一大部分。”
“窮家富路啊，我們除了自己用，還要周濟那些有困難的黃梅戲藝人呢。”邢繡娘說：“小三子不夠的部分，讓他找哥哥、姐姐借。”
“那到時候由誰來還呢？”王耀文問。
“小三子借的債，當然由小三子自己來還。這還用問嗎？”邢繡娘反問道。
“這不公平吧？”王耀文說：“小鳳、敬廷從小到大，從讀書到婚嫁，都是我們負責，小三子也是我們王家的人……”
“那是因為他們都不如小三子敬宜能幹。將來我們王家，不！應該說是我們汪家——作為明朝兵部尚書汪可受的後代，你也該恢複自己本來的姓氏了。我們汪家最有出息的孩子，應該是敬宜。”邢繡娘說：“為了他能早日成才，我們一定要多給他創造一點‘逼上梁山’的機會。在這些問題上，心痛他就是在害他。”
王耀文說：“就算是這樣，那我們也要給小鳳、敬廷交待一下，讓他們經常回家看看奶奶和弟弟。”
“對。還是你想得周到。老二離得近，讓他三天兩天回家看一看；老大離得遠，讓她半個月左右回家去一趟。”邢繡娘說：“我們力爭每年回來和奶奶、老三一起過年。你看這樣安排行麼？”
“這樣的安排，應該說是比較周全了。”王耀文說：“不過，還有一個問題，就是你我的生活沒有來源了。如今，官府早已明令禁演黃梅戲，這就等於是斷了你我的財路，積蓄雖然不少，但除了留給媽媽和孩子的之外，無論剩下多少，也架不住你那副菩薩心腸的不斷施舍啊。萬一讓你給施舍光了，這一路上，我們豈不要喝西北風麼？”
“這個問題也難不倒我們。”邢繡娘說：“官府又不是第一次禁唱黃梅戲，你忘了前些年，我們是怎麼應對過來的麼?”
“隻怕是想忘也忘不掉啊。”王耀文說著，就回憶起當年官府玩“貓捉老鼠”遊戲時的方式、方法來：
你官府不是禁唱黃梅戲麼？我們就不扯旗放炮地說我們是唱黃梅戲，我們滿街打鑼吆喚唱“四味一折”。“四味一折”?就是前麵唱幾出漢劇、徽戲，諸如《郭愛打金枝》、《將相和》、《郭子儀上壽》等。不一定幾出，統稱“四味”，表示多數的意思。
所謂“一折”，就是後麵加一折黃梅戲，或折子戲。一折，表示少數。官府有人來，就四味一折；官府人走了，一折四味，說不定兩本黃梅戲的大戲一直唱到天亮。看戲的，除了縣衙的官差之外，其它小吏小卒也都是睜隻眼閉隻眼。
王耀文回憶著當年的故事說：“不過，那時候，我們有一個戲班子，少則十幾人。多則幾十人，人多眼也多，發現苗頭不對，就改口唱別的。往後，隻有我們兩個，豈不是防不勝防？”