邢繡娘定睛一看，發現上聯是：“立足如紫雲觀瀑；”下聯是：“洗心若白雪噴岩”橫批是：“龍德而隱”。
“這上下聯明白如話，人們所說的最能代表鄧文斌思想情緒的四個字，應是橫批‘龍德而隱’。”邢繡娘自言自語地說：“所謂龍德，便是聖人之德，天子之德，這兩個字不會有什麼問題。所謂‘給人提供了其意誌消沉的證據’者，是將‘龍德而隱’四個字放到一起表述的結果。”
出生於書香門第的邢繡娘知道，“龍德而隱”四個字出自《易經·乾篇》。原文是：“初九：潛龍勿用。”翻譯成白話便是：初九之爻：潛伏之龍，不可妄動。《易經》上的注釋是：初九曰：“潛龍勿用”，何謂也？（孔）子曰：龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。
邢繡娘站在噴雪岩邊，眼睛盯著那幅對聯，久久沒有眨眼。因為，她與邢滾子、邢東木一樣，也從“龍德而隱”四個字中讀出了鄧文斌意誌消沉的一麵。她為鄧文斌的前途擔憂，卻又不知道應該怎麼辦。本當到打鼓嶺下灣的鄧老屋去勸勸鄧文斌，卻又覺得沒有合適的借口。更怕鄧文斌不在家，自己好不容易去了，卻撲個空。
“師妹！”邢繡娘左右為難之際，鄧文斌竟突然出現在其身後，並試探性地喊了一句。邢繡娘回頭一望，鄧文斌竟異常激動地說：“真的是你呀，這不是做夢吧？”說著，張開雙臂朝邢繡娘跑去。
“文斌師兄……”邢繡娘也情不自禁地朝鄧文斌撲來。眼看兩個人就要抱到一起了，邢繡娘卻突然從鄧文斌的腋下鑽了過去。當鄧文斌回過頭來，用詢疑的目光望著她時，邢繡娘卻態度嚴肅地說：“別用這種眼神看著我，我不願與一個意誌消沉的人擁抱在一起……”
鄧文斌得知邢繡娘是專程衝著眼前這幅對聯而來的之後，說：“都是‘龍德而隱’惹的禍啊！”
“聽文斌師兄這話的意思，好象別人冤枉了你？”邢繡娘反問道。
“不錯，‘龍德而隱’有消沉的一麵，卻也有積極的一麵。因為，《易經》對‘不易乎世’的注釋是：‘不為世俗所移也’。《易經》在‘不易乎世，不成乎名’之後的那四句話，乍一看，是消積的。但換一個角度去看，卻又是積極的。”鄧文斌說：“因為‘遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之’雖然有回避現實之嫌，卻更有調節情緒的積極作用。”
“算了吧，誰不知道‘遁世無悶，不見是而無悶’，是眼不見心不煩的意思？而‘樂則行之，憂則違之’，則是高興就幹，不高興就不幹的意思呢？”邢繡娘說：“就算你能從中體味出幾分禪意來，也不過如此吧。”
“瀑布在自己的轟鳴聲中根本看不清自己。等到自己平靜下來時，已經來到低處。再想成為瀑布，又得經過一番由水化雲，由雲化雨的生命曆程。”鄧文斌不慌不忙地說：“我覺得生命如同一幅水墨畫，往往隻有在空白處才會顯出靈魂的高低。我的靈魂，正是在落榜後與遊山玩水之前那半個月的‘空白處’，得以升華的。”
鄧文斌的話，不僅讓邢繡娘突然想起了剛才看到的老祖寺前的那幅楹聯：“足下起祥雲，到此者應帶幾分仙氣；眼前無俗障，坐定後宜生一點禪心。”頓覺眼前一亮，忙問：“那你悟到了什麼呢？”
“我悟到了兩句話。第一句是：一個人的眼睛再亮，也看不到後腦勺。因此，顧後與瞻前同等重要。”鄧文斌說：“第二句話是：縱然把奢望累成高山，也填不平虛榮的溝壑。”
邢繡娘說：“在我聽來，這兩句話，似乎仍然沒有擺脫消沉的陰影呀？“
鄧文斌說：“人們往往用向上還是向下來區分‘消沉’還是‘積極’。殊不知，煙霧向上，流水向下，方向雖有不同，卻都以自己優美的曲線，寫著兩個字：前進。”
邢繡娘一聽這話，立即想起兒時從民間藝人那裏聽來的那首《插秧歌》“手捏青苗種福田，低頭便見水中天；六根清淨方成稻，?退後原來是向前。”聽說這首歌，其實是布袋和尚寫的一首《插秧偈》。無論是誰的，都與鄧文斌要表達的意思有異曲同工之妙。
不過，沒等他開口，鄧文斌仍繼續侃侃而談：“土地的價值，可以用芳香與果實來衡量；人生的價值，為什麼就不能用奉獻與創造來衡量呢？我覺得暮鼓晨鍾的價值，在於，敲打的是自己，提醒的卻是別人；而火炬的價值則在於，燃燒自己，照亮別人；爆竹的價值，在於牲自己，發出巨響。為了能夠更響，它根本不計較生命的長短。縱然粉身粹骨，也在所不惜。你能告訴我，它們那樣做，是積極，還是消沉麼？”
邢繡娘發現這個問題很不好回答，便說：“穿多大的鞋，隻能由腳說了算。手和眼睛甚至是嘴，或比腳站得更高，或比腳看得更遠，或比腳說。但誰也代替不了腳的感受！不過，我還是不明白，文斌師兄從今往後，想具體做點什麼？”
“從江西傳回來的消息說，我寫的那兩本戲越演越火。所以，我落榜後想做的第一件事，就是為你們邢家班和我們壟坪鎮的李家班，再寫幾本大戲。”鄧文斌說。
“你能屈尊為我們寫戲，我們當然求之不得。不瞞你說，你就是不說，我也會主動找上門來，請你幫忙寫幾本戲呢。”邢繡娘話峰一轉道：“問題是，寫戲對於你這樣的大家、名家，是不務正業。誰不知道‘王八、戲子、吹鼓手’，都是台上人人愛、台下遭人厭的下九流的職業呢？”
“其實上九流下九流、正與不正，全在人們的心裏，而並不在字麵上。不正為歪。依我看，‘歪’字就是一個最正派的字。‘歪’字不僅有坦蕩的胸襟，而且有磊落的個性。它沒有曲意矯情，自己不正就是‘不正’，自己歪就是‘歪’。你看有哪一個字有她這樣胸懷坦蕩、光明磊落？我鄧文斌就堂堂正正地做一個‘歪’人，有什麼不好？！”鄧文斌說：“我要以學者的筆調、信徒的虔誠、哲人的思維、玩家的情趣去寫劇本。”
邢繡娘說：“劇本寫得再好，也沒有人會瞧得起你這個編劇的人啊。”
“我要把我眼裏看的、心裏想的、或社會上發生的、老百姓渴望的東西，逐步地在劇本裏寫出來，再由你們一本一本地演出來，唱出來。我要讓仕農工商佛道儒、孝子賢孫、公婆父母、細姑小叔，都在看戲也就是在玩的過程中，從角色身上找到自己的榜樣，倡導人心向善，人心思進，家和國安。”鄧文斌說：“我要讓當今萬歲看了也拍手叫好，看誰還敢瞧不起我們唱戲的、寫戲的？至於會不會因此而失去參加科考的資格，我連想都沒想過。”
鄧文斌的話，讓邢繡娘幾乎無言以對。邢繡娘有點無可奈何地說：“我的意思是，像你這樣要才有才，要德有德，要名望有名望的儒生，一旦公開與我們這些從事下九流的職業的人廝混在一起，那些高高在上的人們，便會覺得你很渺小。”
“渺小與高大並不是別人看出來的。站在高外的人，俯視低處的人，覺得他們很渺小；站在低處的人，仰望高處的人，同樣覺得他們很渺小。問題的關鍵在於我心甘情願這樣做。”鄧文斌一邊說，一邊拉著邢繡娘的手問：“你願意嫁給我嗎？師妹。”
盡管邢繡娘早就意識到了會有這麼一天，卻沒想到事情會發展得這麼快。因此，鄧文斌的話一出口，她立即羞紅了臉。這時，恰恰鄧文斌隨手一帶，邢繡娘也就半推半就地撲到了他的懷裏。異常激動的鄧文斌，緊緊地將她抱在懷裏，輕輕地撫摸著她的肩膀說：“隻要你同意嫁給我，文斌這輩子別的什麼也不幹，專門為你寫劇本。既給你們邢家班當編劇，又給你們邢家班當演員。”
臉上寫滿了“幸福”的邢繡娘一聽這話，突然從鄧文斌的懷裏掙脫出大聲喊道：“不，這不可能！這不可能……”
邢繡娘的態度，突然來了個180度的大轉彎，一下子把鄧文斌搞懵了。他呆呆傻傻地盯著邢繡娘，看了好一會兒才放連珠炮似問：“什麼不可能，什麼不可能呀？你的意思，是說我不可能編劇本，不可能唱戲，還是你我之間有什麼隔閡？”
邢繡娘被問住了。因為，瞬息之間，她也說不清楚自己的“不可能”是指什麼。原來，在邢繡娘的心目中，鄧文斌是一塊當官的料。而且，是她父親所希望的那種，能夠一頭擔著朝廷，一頭擔著百姓的好官。這也是她能夠接受鄧文斌的基礎。然而，她無論如何也沒有想到，當自己幾乎是用身體語言“答應”了這位師兄的求婚時，這位傻師兄竟然表示，一旦求婚成功，他便會放棄仕途，一心跟著她寫戲、唱戲。