在審查父親蒙冤慘死的案件時，麵對殺害父親的凶手、昔日狐假虎威的魏忠賢爪牙許顯純、崔應元這兩個惡棍仍然百般狡辯、混肴是非的無賴態度，19歲的黃宗羲怒不可遏，他掏出身上的一把鐵錐，拽著許顯純猛刺。父仇不共戴天，黃宗羲雖然是個年輕的學生，可是決不手軟。許顯純血流遍體，痛得嗷嗷直叫，態度老實了許多。那個崔應元，也被黃宗羲抓住後痛打，連聲求饒。黃宗羲最後拔下崔應元的胡須，前去祭奠含冤慘死的父親。
黃宗羲的熱血行為，很快傳遍了北京城，連崇禎皇帝聽到他的事跡，都感歎說他真是一位“忠臣孤子”。
父親的冤案平反了，黃宗羲遵從父親的遺囑，拜一代名師劉宗周研習經史，從此潛心做起了學問，一直到滿清韃子入關，他的知識分子生活才被中斷。
回到老家後的黃宗羲，散盡家財，招募士兵，這位思想家不但在理論上宣傳抗清主張，強烈譴責滿清劊子手的屠殺行為，還親自進行抗清實踐。他披掛上陣，率領和聯合浙江一些抗清誌士，和闖入浙江的清軍廝殺了整整半年。在他建立的根據地被清軍攻破後，他又轉移到了海上，和以張煌言為代表的浙江反清勢力一起與清軍激戰了20年左右。
在他們的反抗活動最終於1664年被滿清屠夫鎮壓後，這位偉大的思想家和反清老兵，脫下戰炮，放下武器，改名換姓，回到了故鄉。他拒絕與滿清當局合作，隱居山中，著書立說。
這位集一代學問家、反清戰士於一身的黃宗羲，已經54歲了。歲月所留給這位老人的，隻有滿頭的白發和長長的胡須。黃宗羲老了，他的額頭上爬滿了皺紋,走起路來更是有些蹣跚,可是20年烽火連天的反清鬥爭，54年來的坎坷經曆，並沒有讓他意誌消沉！在他疲倦而衰老的晚年，他的思想，再一次閃爍出璀燦的火花。就這樣，一本在中國思想史上石破天驚、彪柄千秋的巨著問世了！它就是思想家和反清鬥士黃宗羲的代表作品——《明夷待訪錄》。
一說起明代的思想家，很多對此稍有研究的人都會不約而同的一致喊出三個字——王陽明！
可是我對這個答案隻有感到悲哀，因為王陽明的思想和著作，從來沒有，也根本不會有改變中國社會和個人的潛力！有這種力量和價值的，隻有以黃宗羲為首的倡導民主思想的明末思想家，而他們的代表性作品，就是這本《明夷待訪錄》。下麵就讓我們探討一下這本幾千年封建社會裏最偉大的思想著作吧！
在這本書裏，黃宗羲徹底與孔老二這位“偉大”的僵屍決裂，他強烈的批判了封建帝王的罪惡和專製製度的毒害，撕開了幾千年來披著神聖外衣、一直被美化為“真龍天子”的醜惡麵目，為這些高高在上、受天下萬民膜拜的統治者作了一個新的注解：他們都是唯一的害民之賊、天下最大的禍害！
在黃宗羲之前，名人輩出、曆史悠久的幾千年封建社會裏，有誰敢這麼公開大逆不道？
麵對被幾千年封建統治者和那些儒家幫凶奉為至理名言的“以農為本”、“重農抑商”，黃宗羲在書中振聾發聵的喊出“工商皆本”口號，為工商業者爭取社會地位。同時譴責封建社會延續幾千年的科舉製度，倡議實行新式的、全麵係統、開啟民智的嶄新教育製度。
在這本書裏，黃宗羲還激烈批判封建專製下的獨裁與腐朽，主張人權平等，呼籲推翻自秦漢以來君主專製的封建製度，而改為建立以民為本、尊重人權的民本製度，並初步闡述了他的民主議會政治和後來在英國才得以實現的資本主義君主立憲思想。
以出版《民約論》為標誌，被歐洲讚譽為民主啟蒙思想家的盧梭，此時連他的父親是不是已經出生都還是個懸念。所以，明朝的黃宗羲是世界第一位係統闡述資本主義民主思想的先驅，《明夷待訪錄》是世界上第一本由封建社會向資本主義過渡時期的“《人權宣言》”。
為什麼在明末會出現這本書和這個叫黃宗羲的思想家？
答案也很簡單，在明朝末年，東南沿海的資本主義經濟萌芽產生，工廠和手工業者為社會創造了大量財富，作為新興階層，他們的發展和對社會的推動作用日益顯現，同樣的，他們利益和主張不應該被繼續漠視。
黃宗羲太偉大了，至少比孔老二要偉大幾千倍！我到現在都不明白，一個主張服從、抹殺個體利益和訴求的孔子學說，在孔老二死去幾千年，封建專製被推翻100年後的今天，還是有一大批人對這一套毒害中國至少1000多年的精神鴉片讚不絕口，把民族的垃圾當成國粹，奉在神主牌上，頂禮膜拜不已。
一位什麼教授在電視上講了一下孔老二的《論語》，就能掀起一場學習孔老二的熱潮。我真不明白，孔老二為什麼會在中國人的身上一代一代如鬼魂附體一樣，始終卸不下來？
當年在滿清統治期間，以康有為所代表的維新變法派看清楚要挽救滿清的統治危機，就不得不推翻孔子學說在中國的主導地位。可是孔子的徒子徒孫那時候實在太多了，吸食孔子鴉片的勢力實在太強大了，以至於康有為這位皇帝跟前的紅人也不敢直接批判孔子。他拐彎抹角的寫了一本《孔子改製考》，想從側麵以軟綿綿的方式搖晃一下孔子的學說，可是沒想到，就這一點冒犯孔子的小動作，竟引起大大小小的封建勢力的刻骨仇恨，他們囚禁了康有為的靠山光緒皇帝，把康有為的6個同黨——他們都還隻是些手無縛雞之力的書生，拉到菜市口刑場一刀一個的砍了腦袋。是啊，誰讓你們敢對我們偉大的孔子不敬？
康有為被嚇的四處躲藏，接著以孫中山為代表的資產階級革命派開始批判孔子，好不容易占了一點優勢，取得了辛亥革命勝利，推翻了滿清王朝，可是孔老二依舊是陰魂不散，死而不倒，篡奪辛亥革命果實的袁世凱，1913年發布尊孔祭孔法令，企圖為自己當皇帝服務。1916年，沉醉於皇帝夢的袁世凱死去，北洋軍閥政府更是反動到底，竟然打算在憲法中明文規定，把孔教規定為國教。
沒辦法，看來孔老二的陰魂真的很難散去！於是在“五四”運動前後，一批先進的知識分子，展開了一場尖銳的批孔運動，總算在“打倒孔家店”的一片呼聲中，砸碎了這位被封建統治者和禦用文人幾千年奉為“至聖先師”的冒牌神靈，催生了中國新的革命熱潮。而這其中，以共產黨人李大釗奮筆疾書的批孔言論，最為過癮。
這位革命老前輩秉筆直言，孔老二是曆代專製君王的護身符，君主政治的偶像，現在憲法裏尊孔，必然產生專製的憲法，壓製民主的憲法，供野心家利用的憲法，是開曆史的倒車，違背社會發展的進程。
李大釗為什麼這麼講？原因很簡單，孔老二的學說，從前到後，自始至終，一以貫之的，就是反民主、反科學的愚民精神，不砸碎孔老二的假神像，呼籲“民主”、“科學”的五四精神價值怎麼體現？
在這一場批判孔老二謬論體係的運動中，還有一篇著名的文章，揭下了孔老二籠罩在綱常名教幌子下的荒謬和虛偽。這就是批孔健將、中國共產黨的創立者之一——施存統先生的驚世之作——《非孝》。
1919年春，施存統的奶奶徐氏因過度操勞、缺乏營養，導致雙目失明，兼患其他疾病，又因生活貧困得不到醫治。施存統的爺爺性格暴躁易怒，時常打罵和虐待徐氏，最終導致徐氏過早地離開人世，年僅45歲。奶奶的早逝對施存統刺激很大，他不斷地苦苦思索：在處處尊孔的中國封建文化倫理中，曆來主張“孝道”，“百善孝為先”，
我愛奶奶，可是爺爺卻虐待奶奶；我要對奶奶盡孝道，就要反對自己的爺爺；可是，對爺爺同樣要盡孝，我又不應該反對他，那麼我到底應該怎麼辦？
這篇文章一經刊登，輿論嘩然，孔老二的門徒們，除了瘋狂攻擊外，沒有人能夠回答施存統提出的具體問題。
無法解決現實問題的孔老二思想徹底潰敗了，可是它的毒瘤卻始終無法斬斷，一直延續到了抗日戰爭、解放戰爭和新中國成立，最後毛主席在發動文化大革命時，再一次進行了大範圍的批孔運動，最後基本上算是清除的差不多了。接著改革開放，到今天上至達官顯貴，下至販夫走卒，整個全民動員，全民皆商、全民逐利了，按理來說孔老二早就沒有存在的土壤了，可是我還是不明白，在那些名不見經傳的什麼教授在電視上對《論語》連番吹噓了一通之後，馬上掀起了一股孔子熱，這孔老二的思想又複活了，這世界，真弄不明白！
跟魯迅痛心批判的那樣，我們總有那麼一幫子人，把民族幾千年中剩下來臭不可聞的裹腳布之類，視為珍寶，誰想扔他們就跟誰拚命。這些人還抬出1988年75位諾貝爾獎獲得者集體發表的宣言，來給孔子抹上一層光環。這個宣言好像確實是有一個，宣稱“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那裏汲取智慧。”
可是我想問一下，那些發表宣言的世界頂級科學家們，你們懂得孔子嗎？你們中間有人係統研究過孔子的學說嗎？中國在1911年以前，一直堅持捍衛著孔子的學說，中國太平了嗎？中國的社會問題在那一階段沒有了嗎？紛爭解決了嗎？
一生倡導民主的反孔鬥士胡適曾經說過：“一個肮髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家。一個幹淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，高尚，最終這個國家會墮落成一個偽君子遍地的肮髒國家。”這句話我覺得非常有水平，一下子久戳穿了幾千年孔老二思想對中國人進行毒害時所掛著的偽善道德的幌子。
在批判孔子的時候，總會有一大群人冒出來，以一種極其理智、中庸的態度站出來表態說：“要辯證的來看待問題，孔子的思想裏麵有許多合理的東西，可以供我們吸收利用。”
這種人的觀點看起來總是不偏不倚，始終合理的讓人無法辯駁，可卻等於沒說一樣。麵對這些人，我卻總是想問一句：“眾所周知，大糞有許多顯而易見的好處，對肥沃土壤，促進農業和食品生產有巨大的作用，可我們需要歌頌讚美大糞嗎？更何況孔子的有益成分比起大糞來還差的太遠呢！”
我和孔子無怨無仇，相反，我很尊敬他，在我的眼裏，他是一位偉大的教育家，同時作為一位擁有發表言論權利的公民，他麵對當時的現實，提出了自己的社會改良主張。
孔子，也就此而已！
可我就是不明白，這位很普通的人，根本稱不上什麼思想家的教育工作者，在他死後，竟然會變成神靈一樣，不管封建王朝走馬燈似的一個接一個的變幻，不管今天唐太宗死了，還是明天宋太祖登級了，不管你搶了我的長江以北當皇帝，還是我奪了你的長江以南當皇帝，孔子，始終是各種不同的封建帝王們完全一致的朋友、導師和祖宗，雖然名不副實，但是幾千年下來，卻總能毫發無傷，屹立不倒，而且榮譽稱號多的都無法記清。
可是黃宗羲呢，這位第一次為每一個普通人爭取權利和尊嚴的人，為中國資本主義的發展請命的偉人，卻被遺忘在了曆史深處，即使是專門搞曆史研究的人，如果不是這個方向，恐怕也很難知道黃宗羲。
與光環滿身、被反動派拿來幾千年愚弄人民、導致社會停滯、中國人老甩也甩不掉的附體幽靈孔老二先生相比，不幸的黃宗羲老先生，你就認命吧！誰讓你出生在了中國呢？要是你出生在歐洲，你早就名揚四海，比盧梭、孟德斯鳩更要光芒四射了！
在此還要對黃宗羲老先生表示一下我的個人感謝，在我剛去世不久，黃老先生被我叫板滿清的精神所打動，為我寫了一篇傳記，叫《賜姓始末》，在此一並致謝！
偉大的思想家、反清鬥士黃宗羲就先說到這，另外還有兩位與黃老先生共同時代、共同語言、共同理想的偉大思想家顧炎武、王夫之，和黃老先生大約同時，也提出了中國早期的民主思想，觀點內容和黃老先生基本一致。為了突出重點，詳略得當，在此就不為同學們一一討論了。