第五章生命之鏈（四） 認契爺
不知道是不是“看”在李顯富出手大方的份上，阿蒙突然慢悠悠地說：“顯富大哥，本來呢，我是不幫別人起大名的，但我實在忍不住，我想送這個孩子一個名字，不過他要認我做契爺。”
那時候，在古城縣良田鄉農村，由於擔心孩子養不活或者不好養，家裏的長輩都習慣等到孩子上小學一年級時才給他們起大名的。家長帶著自己家的男孩或者女孩到學校去報名，順便請老師幫忙起大名。如果是男孩，家長還要說明孩子的排名；如果是女孩，就不存在排名的問題。古城縣良田鄉農村小學的老師們一直都兼著免費為新生起名的工作。
因此，阿蒙問清楚阿奀兒是“勝”字排後，當場為他取名“官勝”。
從此之後，李官勝便有兩個名字：小名“阿奀兒”和學名“李官勝”。按照兄弟排行，本來他還應該有一個“二弟”的小名的，可是李顯富有些忌諱，不準別人這樣叫他。
對五行不全的孩子，仙公兒、仙婆兒會要求家長為他（她）認契爺或者契娘，花根單裏還要寫上認什麼命的人做契爺或者契娘。而有些家長為了自己的孩子好養，即使仙公兒、仙婆兒認為他（她）不需要認契爺或者契娘，也會為孩子認契爺或者契娘。他們認為，多一重父母帶契，孩子的健康、生命甚至前途就會更有保障。
古城縣良田鄉農村的認契爺或者認契娘與其他地方的“認幹爹”、“認幹娘”不同，不看感情好壞隻講命相相合。契兒、契女與契爺、契娘之間講究的是金、木、水、火、土五行命相的互補性，要取長補短，金少的孩子要認金命的人做契爺或者契娘，木少的孩子要認木命的人做契爺或者契娘，水少的孩子要認水命的人做契爺或者契娘，火少的孩子要認火命的做契爺或者契娘，土少的孩子要認土命的人做契爺或者契娘。認下了契爺或者契娘，契爺的老婆和契娘的老公自然就是契娘、契爺了。
給孩子認契爺或者契娘是件很難辦的事情。有兒有女的人一般不願做別人的契爺、契娘，怕認了契兒、契女，自己的福氣分給了別人的孩子，就會克著自己的孩子。一般隻有沒有生養的無兒無女的中老年人才會認契兒、契女，為的是以後逢年過節有人上門探望、死後有人上孝。當然，也有極個別人，自己有兒有女，但出於各種原因還是做了別人的契爺、契娘，但那畢竟是極少數。因此，家長為了給孩子認到契爺或者契娘，往往要發動很多親戚朋友，找到幾個甚至十幾個命相相合的人，而且完全可能跨鄉跨縣，才能從中求得一個願意認契兒、契女的人。可以說，整個過程，處處都要“求”。所以這裏有一句非常流行的土話，叫做“像求契爺那樣求”，就是用來形容事情極其難辦的。反過來，如果不想求某個人，他就會說：“他又不是我契爺，我求他幹什麼？叫他來求我還差不多！”
有些孩子的家長，因為開始時相信了某個仙公兒、仙婆兒的話，所以就沒有為孩子認契爺或者契娘，但一旦孩子有個頭痛腦熱的，不那麼好養，他們就會立即去找另外的仙公兒、仙婆兒再算算命。這些仙公兒、仙婆兒又極會投家長之所好，讓他們為孩子認契爺或者契娘。因此，在古城縣良田鄉農村，幾乎每個孩子都認過契爺或者契娘，有些人甚至認下兩三重契爺或者契娘。甚至一些結了婚生了女孩而沒有生男孩的男人和女人，也會去認契爺或者契娘，好保佑他們早生貴子。