“行，我不說，可以了吧？”警予哼了一聲，直倒在床上，說道：“真累。”一時又坐了起來，說道：“他們一師真有意思，還有什麼讀書會，早認得他們就好了。”
斯詠笑說：“是讀書會有意思，還是蔡和森有意思？”
警予立時紅了臉，一跳起來，笑說：“死丫頭，看我不撕了你的嘴。”
斯詠笑著躲，口裏說：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”
警予追她不上，便站住了，搖頭晃腦說：“嚶其鳴矣，求其友聲。好詩啊好詩，孔丘隻怕要從墳墓裏爬出來。”
斯詠怔了一怔，臉漸漸一直從雙腮紅到了耳根，杏眼含春，隻“啐”了她一口，卻不說話。
毛澤東和蔡和森慢慢向宿舍走去，蔡和森笑說：“這兩位女士，落落大方，沒一點扭扭捏捏，真是難得。”
毛澤東笑說：“不錯，這回咱們的讀書會大興旺了。”
“什麼大興旺了？”蕭子升從一棵樹後出來，招呼兩個人。
毛澤東見了他，一拍手說：“子升，你來得正好，正要找你，下個禮拜我們讀書會多了兩個新成員。”
“是什麼人？”
“保密。”毛澤東向蔡和森一笑，蔡和森兩手一攤，笑說：“佛曰：不可說，不可說。”
蕭子升莫名其妙，說：“你們兩個搞什麼，神神叨叨的，你們要是閑得慌，不如想想下個周末讀書會到哪裏開？”
毛澤東擺手說：“你是負責人，這個事你操心。”他說到這裏，忽然想起什麼，說道：“我倒有個主意，書不能讀死書，我們下個讀書會不如去遊嶽麓書院，千年書院，到處都是文章，我們又玩了，又讀了書，一舉兩得。”
蕭子升沉吟半響，點頭說：“你這個主意好，嶽麓書院，就這樣定了。”卻又問道：“你們那兩個新成員到底是什麼人？”
毛蔡二人都不理他，揚長而去，把他一個人扔在那裏。蕭子升看著兩人的背影，搖頭無奈的笑一笑。
一周來蕭子升又問了毛蔡兩個人幾次，兩個人卻隻是笑，不理他，他滿腹狐疑，好不容易憋悶到周日。這一天正是晴天，春色和暖，讀書會的人陸續聚齊，蕭子升一直留意，卻不見有新人來。一時問：“潤之，你說的兩個新成員呢？”
毛澤東笑說：“莫著急嘛，馬上就到。”
這時身後傳來了警予的聲音：“毛澤東。”蕭子升看時，斯詠穿一件淡黃的連衣裙，一頭烏青的長發如緞子一般飄動，長挑身材，眉如秋跡，目似澄波，神色從容，舉止冷靜。警予穿白色校服，短發，修眉俊目，文采精華，這兩個人，斯詠豔如霞映澄塘，警予卻是素若秋蕙披霜，一豔一素，看得蕭子升不由怔住了。毛澤東大笑說：“你看，說曹操曹操就到吧。來來來，介紹一下，蕭子升，我們讀書會的負責人。這兩位是周南女中的向警予、陶斯詠。”
警予落落大方地伸出手來：“你好。”
子升這才反應過來，趕緊掩飾著自己的失態：“你好。”
斯詠也伸出了手，與子升相握：“你好。”
毛澤東一拍巴掌說：“哎哎哎--人都到齊了，兵發湘江，走嘍--”
一行人浩浩蕩蕩過了湘江，向嶽麓書院而來，一路上玩笑不斷，向陶很快和眾人混熟了。
嶽麓書院始建於宋代開寶九年，書院前抵湘江西岸，背延至麓山之頂，占地數百畝。眾人遠遠便見蒼鬆老柏之間，院堂相接，樓閣勾連，自有一番氣勢，都不覺肅然起來。
眾人一時緩緩行到了桃李坪，卻見正麵是單簷硬山式的三間大門，額書“千年學府”。蕭子升微微一笑，說道：“有人說一大段的時間，才凝聚出一點曆史，一大段的曆史，才凝聚成一點文化，文化之重，自古使然，這裏是中國千年文化之地，雖然隻有這簡單的四個字，但其中的分量，實在有泰山之重。”
蔡和森沉吟說道：“自來遊名山大川，就有兩種人，一種是明白人，積蘊深厚，胸中有丘壑，因此於簡單處見文化，於平白處得性情，一種是糊塗人，隻知道搜奇獵勝，更有人附庸風雅，不知所謂，實在糟蹋了這些名山勝景。”
警予笑說：“你說我們是明白人還是糊塗人？”
蔡和森笑一笑，不置可否。毛澤東卻笑說：“他一向的難得糊塗，是大智若愚。”
幾個人說笑，已經進了那三間頭門，這裏就是正門了，隻見五間出三山屏風牆，也是單簷硬山頂，門額“嶽麓書院”，門聯大書“惟楚有才，於斯為盛”。
外簷石柱一幅楹聯：“地結衡湘，大澤深山龍虎氣，學宗鄒魯，禮門義路聖賢心”。
警予念著門聯，回過頭來，手點著身後眾人說：“哎，你們說，是不是於斯為盛呀？”
斯詠笑說：“人家千年書院，才敢這麼說，我們算老幾？”
警予哼一聲：“那千年也過掉了嘛，以後呢，說不定就是我們。蔡和森，你說是不是？”
蔡和森笑一笑說：“我可不敢做此奢望。”
蕭子升卻沉聲說：“為什麼不？江山代有才人出，各領風騷數百年。焉知今後就不是你我之輩？”他的目光轉向了斯詠，說道：“陶小姐，向小姐，請吧。”
眾人紛紛向裏走去，斯詠卻回頭在找什麼，隻見毛澤東還站在原地，仰望著對聯出神，招呼道：“毛澤東，走啊。”
“哎。”毛澤東答應一聲，又認真看了對聯一眼，深吸了一口氣，這才向裏走去。
向裏便是書院的主體講堂所在。自初創至今，講堂堂序共有五間，前出軒廊七間，東西深三間，一體的青瓦歇山頂。講堂明間正中設講台，屏風正麵刊著張栻撰、周昭怡書的《嶽麓書院記》，背刊嶽麓全景摹刻壁畫。左右壁嵌石刻“忠、孝、廉、節”四字。軒廊後壁左右，分置石刻，為幹隆二十二年山長歐陽正煥書“整、齊、嚴、肅”四字。內壁四處都是木刻、石刻，刊滿學箴、學規、題詩。
蔡和森長吸一口氣說：“這就是湖湘千年學術之濫殤啊。”
蕭子升點一點頭，“站在這兒，想想當年，朱熹、張栻、王陽明、王船山這些先賢巨儒，就曾在那個講台上傳道授業，我們站的地方，就曾坐過曾國藩、左宗棠、譚嗣同、魏源這些學生……”
警予揚起臉補充：“還有楊老師。”
蕭子升楞了一楞，笑了起來，“對，包括楊老師--身處聖賢故地，舉目而思先哲，油然而生敬意啊。”
警予突然一撩裙子，席地端坐了下來，招呼說：“來來來，都坐下，體會一下。”
眾青年紛紛學著古人聽講的樣子，席地端坐下來。
警予點頭說：“嗯，感覺不錯。可惜呀，就缺上麵坐個老師了。”
斯詠仰頭說：“那上麵誰敢坐？那可是朱熹、王陽明講課的地方。”
蕭子升笑說：“是啊，我們沒趕上好時候，不然，也能一睹聖賢風采了。”
“我看老師還在。”這時身後傳來了毛澤東的聲音，眾人回頭一看，才發現隻有他還站在大家後麵。
他走上前來，手一指：“那就是老師，真正的老師。”手指的方向，正是軒廊外簷明間匾額上實事求是四個大字。
斯詠疑惑道：“實事求是？”
“對，實事求是！據說朱熹在讀《中庸》時，《中庸》裏麵關於心和性，他總是不得其解，就跟張栻討論，張栻是胡宏的學生，認為‘未發就是性，已發就是心’，主張‘先察實，然後再持養’，這就是湖湘學派經世致用的發端。其後湖湘學派把這種心性的修煉和經世致用結合起來，像張栻的時候，他研究《孫子兵法》，而且認為《孫子兵法》是每個儒生必須要研究的。王船山還在這裏辦了一個社團，叫‘行社’，行動的行。曾國藩也專門解釋過實事求是，說實事求是就是‘格物致知’，研究學問要格物，那個實事就是物，我們要格物就是要研究從實事中間來求得天理。朱夫子也好，王陽明也好，不管多少飽學先賢，也不過匆匆過客。隻有從東漢就留下的這四個字，才是嶽麓書院的精華，才是湖湘經世致用的根本所在。”毛澤東回過身來，“講實話，做實事，不務虛，求真理，這才是值得我們記一輩子的原則！”
他說到這裏，也坐了下來，說：“我建議，今天我們就在這兒，對著這塊匾，討論一下，怎麼做，才是真正的實事求是。”